احداث مسلسل الميراث الحلقة ٢٠٢ 202 كاملة - YouTube
يقوم يوسف بالإستماع الى ترف وعن مشكلتها مع طلال، وموقفه هذا بسبب أنه لا يحب أن يرى أي شخص مظلوم. طلال يختفي عن الأنظار بعد الفضيحة التي حدثت له بالشركة، وتخاف عليه أم طلال كثيراً. جويرية تقول لإبراهيم تصرفات يوسف غير طبيعية وسوف تجعل الأمر سهلاَ علينا بجعله مجنوناً أمام الجميع وغير مؤهل عقلياً. زيد بعد عودته للمنزل يخبر مشاعل بكل الذي جرى، وتخبره مشاعل أن ترف أتت اليها وأخبرتها أنها لم تعد تريد طلال ولكنها سوف تأخذ حقها. وتكمل مشاعل أنها لم تتوقع أن تفعل هذا الأمر. مسلسل الميراث الحلقة 322 برستيج – تركيا اليوم. فهد يحاول التواصل مع شهد كثيراً ولكن دون جدوى، وتقوم بإغلاق هاتفها، ويتعصب فهد كثيراً. وتتحدث شهد مع حور عن المشكلة، وتحاول حور أن تخفف عنها وتخبرها أن فهد لا يفكر بهذه الطريقة. فهد يطلب من الحجة مزنة أن تذهب الى منزل سراب وهبه لتطمئن عليهم، وهو يشعر بالخوف على هبه من سراب. تخاف الحجة مزنة وتسأله عن السبب؟، ولكن فهد يخبرها أنه يجب أن يبقوا بجانبهم باستمرار. ابراهيم يذهب الى مكتب حور ويخبرها أنه يحبها هي فقط; وأنه أخبر عهود أكثر من مرة أن لا تقترب منه ولكن دون جدوى. باسل يأتي الى عزيمة الغداء على منزل ماجد، وبعدها يعرض عليه ماجد أن يتوظف في الشركة وأنهم سيستفيدون كثيراً من خبراته، وديما تشعر بالصدمة، وباسل يفرح لهذا الخبر فهذا ما يريده بالضبط.
يوسف يجمع جميع الموظفين بالشركة ويخبرهم أن مشاكلهم الخاصة يجب أن تبقى خارج الشركة فهذا مكان عمل [/color][/b][/center] صفحات: [ 1] للأعلى
فإن كنت تحسنين الظن بالنساء اللائي يتعاملن معك ويدخلن البيت عليك فأنت تقررين ما تطمئنين إليه ولا إثم عليك بعد ذلك ولا حرج. أستاذ الفقه المقارن في جامعة الأزهر
فعلى هذا يلزمها أن تستر مفاتنها ولو أمام المحارم والنساء ، كالصدر والظهر والعضدين والساقين ونحو ذلك. ويتأكد وجوب هذا التستر إذا كانت في مجامع الاحتفالات وبيوت الأفراح والمستشفيات والمدارس ولو كانت في وسط النساء فقد يراها بالصدفة بعض الرجال الأجانب أو الأطفال المراهقين وقد يلتقط لها صوراً عارية يفتتن بها من نظر إليها. وقد ورد الوعيد الشديد على من تتبرج وتلبس الثياب الرقيقة أو الضيقة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار ؛ نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخل الجنة ولا يجدن ريحها " والمعنى أنهن كاسيات بثياب شفافة أو ضيقة تبين حجم الأعضاء أو فيهن فتحات تُظهر صدروهن وثديهن ومفاتنهن. استتار المسلمة عن بنات جنسها | صحيفة الخليج. ويعم ذلك بروزهن في الحفلات والمجتمعات العامة. والله أعلم.
وذهب الحنابلة إلى أن حكم المرأة مع المرأة كحكم الرجل مع الرجل سواء، وهذا معناه أنه لا فرق بين كون المرأة مسلمة أو غير مسلمة، وهناك قول ثانٍ للحنابلة، وهو أن غير المسلمة لا تنظر إلى الفرج ولا يجوز للمسلمة أن تجعل غير المسلمة قابلة لها، (القابلة هي التي تقوم بتوليد النساء). وهناك قول ثالث للحنابلة أيضاً: أن المسلمة لا تكشف قناعها عند الذمية ولا تدخل معها الحمام. مفهوم النص القرآني والفقهاء اختلفوا في هذه المسألة بسبب اختلافهم في مفهوم النص القرآني الوارد في قوله تعالى: ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ أو آبَائِهِنَّ أو آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أو أَبْنَائِهِنَّ أو أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أو إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أو نِسَائِهِنَّ. شرح حديث المرأة عورة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه الآية تدل على أن الله سبحانه وتعالى نهى عن إبداء الزينة لغير من ورد ذكره في هذه الآية الكريمة، لكن الفقهاء قد اختلفوا في المراد من قوله أو نسائهن، فمن رأى أن الإضافة للاختصاص قال إن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة جميع البدن ما عدا الوجه والكفين، ومن ذهب إلى أن الإضافة ليست للاختصاص وإنما هي للمشاكلة فقط قال إن عورة المرأة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة، لاتحاد الجنس.
واستدلوا أيضاً بقولهم: إن الحجب بين الرجال والنساء لمعنى لا يوجد بين المسلمة والذمية، فوجب ألا يثبت الحجب بينهما كالمسلم مع الذمية، وقالوا أيضاً: إن الحجاب لا يثبت إلا بنص أو قياس ولو لم يوجد واحد منهما، وردوا قول الجمهور الذين استدلوا على ما ذهبوا إليه بقوله تعالى: أو نسائهن باحتمال أن يكون المراد جملة النساء. القول الراجح ومع هذه الأدلة السابقة كلها ينبغي لنا أن نتأمل حقيقة الأمر، فالمرأة هي المرأة وبنات الجنس الواحد كلهن صنف واحد، فقد نجد من المرأة المسلمة أخلاقاً سيئة قد لا نجدها مع غير المسلمة، ومعنى هذا أن المسألة ترجع إلى ما قد يحدث من فتن وأضرار للمرأة حينما تراها امرأة، وقد تفتن امرأة بامرأة وقد تغار منها وقد تحقد عليها، ما قد يدفعها إلى محاولة الإضرار بها. ولنا أن نقول: إن المراد من قوله تعالى: أو نسائهن النساء اللاتي يؤتمن على سمعتكن ويحفظن أسراركن ولا يكشفن سراً من أسراركن أمام الرجال أو حتى أمام النساء، وذلك لأن الواحدة منهن تخشى عليكن كما تخشى على نفسها تماماً. أثر المرأة المسلمة في الدعوة إلى الله. فعند أمن الفتنة نقول للمرأة: عورتك مع امرأة أخرى تكون ما بين السرة والركبة مع المسلمة وغير المسلمة، أما عند عدم أمن الفتنة فالواجب عليك ألا يظهر منك شيء سوى الوجه والكفين فقط، فحتى لو كنت مع امرأة مسلمة فإن عليك أن تستتري أمامها، ولا ينبغي أن يظهر منك شيء سوى الوجه والكفين حتى تأمني الفتنة من امرأة لا خلق لها ولا أمانة ولا تلتزم بالقيم والمبادئ الأخلاقية من باب سد الذرائع، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وللمرأة بعد ذلك أن تستفتي قلبها من باب استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك ونحن لنا الظاهر والله عز وجل يتولى الباطن.
عورة المرأة مع المرأة - للإمام ابن باز - YouTube