فلا تخضعن بالقول ( النابلسي) - YouTube
فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا فرع على تفضيلهن وترفيع قدرهن إرشادهن إلى دقائق من الأخلاق قد تقع الغفلة عن مراعاتها لخفاء الشعور بآثارها ، ولأنها ذرائع خفية نادرة تفضي إلى ما لا يليق بحرمتهن في نفوس بعض ممن اشتملت عليه الأمة ، وفيها منافقوها. وابتدئ من ذلك بالتحذير من هيئة الكلام فإن الناس متفاوتون في لينه ، والنساء في كلامهن رقة طبيعية وقد يكون لبعضهن من اللطافة ولين النفس ما إذا انضم إلى لينها الجبلي قربت هيئته من هيئة التدلل لقلة اعتياد مثله إلا في تلك الحالة. فإذا بدا ذلك على بعض النساء ظن بعض من يشافهها من الرجال أنها تتحبب إليه ، فربما اجترأت نفسه على الطمع في المغازلة فبدرت منه بادرة تكون منافية لحرمة المرأة ، بله أزواج النبيء - صلى الله عليه وسلم - اللاتي هن أمهات المؤمنين. والخضوع: حقيقتة التذلل ، وأطلق هنا على الرقة لمشابهتها التذلل. والباء في قوله بالقول يجوز أن تكون للتعدية بمنزلة همزة التعدية ، أي لا [ ص: 9] تخضعن القول ، أي تجعلنه خاضعا ذليلا ، أي رقيقا متفككا. وموقع الباء هنا أحسن من موقع همزة التعدية; لأن باء التعدية جاءت من باء المصاحبة على ما بينه المحققون من النحاة أن أصل قولك: ذهبت بزيد ، أنك ذهبت مصاحبا له فأنت أذهبته معك ، ثم تنوسي معنى المصاحبة في نحو: ذهب الله بنورهم ، فلما كان التفكك والتزيين للقول يتبع تفكك القائل أسند الخضوع إليهن في صورة ، وأفيدت التعدية بالباء.
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) يقول تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ} خطاب لهن كلهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} اللّه، فإنكن بذلك، تفقن النساء، ولا يلحقكن أحد من النساء، فكملن التقوى بجميع وسائلها ومقاصدها. فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} أي: مرض شهوة الزنا، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح [فإن القلب الصحيح] ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول.
كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} كذلك من السبل الموصلة إلى هذه الفاحشة الكبرى، خضوع النساء بالقول، ورب العزة يقول في كتابه الكريم: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]. فالنسوة اللواتي يخضعن بالقول، ويرققن القول للرجال الأجانب مرتكبات للمآثم، ومرتكبات للحرام، فثم رجال في قلوبهم مرض إذا رقت المرأة في قولها له ظن أنها تريد منه الفاحشة قولاً واحداً، ولا يفكر فيما سوى ذلك، ومن ثم نهى الله سبحانه النساء عن الخضوع بالقول فقال: { فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [الأحزاب:32]، وقال سبحانه: { وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا} [البقرة:235]. فلا ينبغي لامرأة أن تخضع بقولها في الهاتف، ولا في حديثها مع الرجال الأجانب، فإن ذلك يدعو إلى الفاحشة ويزينها، ولكن كما قال القائل أيضاً: وما عجب أن النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال عُجابُ فثم رجل يتحدث في الهاتف أو مع الناس بأسلوب جافٍ وقوي، فإذا تحدث مع النساء خضع لهن بالقول كما تفعل النسوة، فيقع في حبائله نساء كثيرات يفتن بهن ويفتن به، فكل ذلك من السبل الداعية إلى هذه الرذيلة، وإلى هذه الفاحشة، فاحشة الزنا والعياذ بالله!
يريد أن يمنع المرأة من أن تُجرأ عليها من في قلبه مرض، "يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى ألا يعرفن"، فلا يؤذين، حين تستر مفاتنها، عرف أنها ليست ممن تعرض جمال نسائها على الرجل، فلا يتجرأ عليها، لأن الحكماء قالوا: إذا رأيت امرأة تظهر محاسنها إلى غير محارمها، فقل: إلحاح المراة في كشفها، إلحاح في عرض نفسها على الرجل. الحق سبحانه وتعالى يريد من المرأة إذا تكلمت أن تتكلم من وراء حجاب، وأن تتكلم بالمعروف، كلامًا ليس فيه لين، حماية لها ممن في قلبه مرض. "وقرن في بيوتكن"، أي استقررن في البيت، لماذا؟، لأن المرأة لو فعلت مطلوبها في البيت، لما اتسع زمن الليل والنهار لها. "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، والمقصود بها الجاهلية التي تقدمت الإسلام، ومع ذلك فإن من كن في الجاهلية، كانت لهن من الكرامة، ما تفرق بين حرة وأمة، الإماء كانوا ينصبن لهن أماكن للدعارة، لذلك حين أخذ الله العهد على النساء المؤمنات "ألا يزنين"، تساءلت هند زوجة أبي سفيان: أو تزني الحرة؟
وسبب ايقافهم للبلف الحديد ان فيه سسته حديدية ومع الوقت "تجيم" او تعلق مع تراكم الزيوت المتبخرة!! اما الربل فمستحيل يعلق بالاضافه انهم وضعو مكانه تحت دعامة حديد بالغطى فمن المستحيل ان الشخص او بعض الافراد يكونون اعلم من صانع الاداة!! وهنا لابد يتوقف المطبلين للقدور المستعملة!! لان اسعارها نار نار وهي مستخدمة ؟! انا شاري قدر 10 لتر تيفال بـ 465 ريال فقط وجديد ولكن لو كان المتوفر فقط صيني اقول مو مشكله خذ مستعمل لكن الفرنسي الاصلي موجود فليه الصيني ؟! و ليه المستعمل الي زي النار ومغيره اغلب قطعه!! يعني مستعمل وملعوب فيه وسعر نار دبل الجديد!! بعذر وهمي!! انا لست ضد الي يبيعون والله يرزق عباده!! لكنهم يتعذرون بان هذا رزقهم وهم يستغلون رزق الآخرين ؟! فأي منطق هذا!! افضل انواع قدور الضغط 64. ولكن حرام يشتري الواحد سلعه ويستخدمها ويرجع يبيعها عليك بادبال سعرها الي هو شراها فنصيحتي خذ جديد دام الصناعه متوفره!! بكرا ينقطع ولا يصير شي ترجعون تدورون الفرنسي ماتلقونه الا مستعمل ونار واذا استمر الوضع فالفرنسي بيلحق باقي الصناعات الاوروبية الي قتلت بايدي صينية والسلام ختام اخوكم / خالد الخطير 03/02/2015, 11:58 AM #14 خذ السيف حق كرف ولا هو غالي 03/02/2015, 12:07 PM #15 الاسباني اللي حطيت صورته ممتاز وعندي مثله ماشاءالله تبارك الله واستيل ومايحرق الرز
الوعاء من الالومنيوم المضاد للالتصاق مما يمكنك من التنظيف بسهولة. ولكن يعيبه انه لايمكن ضبط ميعاد بدأ التشغيل! دليل الشراء اهم الانواع هذه معلومة مهمة للغاية: سواء عادية او كهربائية فهى تؤدى المهمة نفسها و بنفس الكفاءة. لا يهم اذا كانت موديلات قديمة, او كهربائية حديثة.. فجميعها تستخدم نفس التقنية فى التسوية و الفرق الوحيد هو المكونات و الوقت المطلوب للانتهاء من التسوية. و فى كل الاحوال ستكون اسرع بكثير من المواقد العادية. بالرغم من ان الكهربائية اسهل فى الاستخدام ولكنها اقل فى القوة و المتانة. فى حين القدر العادى امتن و اسرع. القدر الكهربائى افضل فى: من يعانى من التحكم فى درجة الحرارة للوصول لافضل تسوية. فالقدر الكهربائى يقوم بهذه المهمة اوتوماتيكيا. قدور الضغط ايهم افضل. اضبطيه و انسيه تستطيعين استخدامه لاستبدال العديد من الانواع الاخرى مثل قدر الارز, صانع الالبان و اوانى التسوية البطيئة الاسر المشغولة ذو الوقت المحدود حيث يتيح جدولة المواعيد بحيث يكون الاكل جاهز بمجرد دخولك المنزل. فهو يحتوى عل مؤقت يمكن ضبطه اوتوماتيكيا للعمل اثناء غيابك عن المنزل. الطلاب فى السكن الجامعى او اصحاب المطابخ محدودة المساحة.
سيساعدكِ هذا المقال في معرفة المزيد عن المواد المستخدمة في معظم أدوات الطهي وكيف يمكن أن تعمل من أجلكِ، مع اختياراتنا لأفضلها: طقم كوركماز اس استيل ويُعرف تجارياً باسم: (Korkmaz Cooking Pot Set 9 Pcs-Turkey, A1607) كوركماز اس استيل طقم قدور 9 قطع - تركي ، A1607/، وفيما يأتي أبرز مميزاته: [٣] تحتوي على أربع أواني بسعات مختلفة للطبخ والقلي، كما تتميز بقاعدة سميكة تضمن توزيع الحرارة بالتساوي وعدم احتراق الطعام. أغطيتها الشفافة تسمح لكِ بالرؤية من خلالها دون ترك البخار ويمكّنكِِ المقبض الموجود في الأعلى من فتحها بسهولة. تتميز بمقابض مريحة لتمنحكِ استخدامًا آمنًا. لا تسخن وتسمح لكٍ بحمل الإناء من المطبخ إلى طاولة الطعام دون أي حروق في اليد. افضل انواع قدور الضغط الذكي. أواني الطبخ كوركماز المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ مقاومة للخدوش وتبدو جيدة مثل الجديدة حتى بعد الاستخدام طويل الأمد. مقاومة للكسر بسبب الصدمات أو السقوط. إنها أيضًا خيار إهداء رائع للعروسين. طقم أواني طهي رويال فورد ويُعرف تجارياً باسم: (RoyalFord Premium Cookware Set of 7 pieces, RF9557) رويال فورد،7 قطع ،RF9557، وفيما يأتي أبرز مميزاته: [٤] يوفر طلاء السيراميك عدم الالتصاق بالطعام أثناء الطهي.