أعاني من غصة في حلقي منذ أشهر بالرغم قمت بكل التحاليل اللازمة و الصور لكن كل النتائج سليمة إلا taux de TSH مرتفع و الطبيب قال لي ليس بالأمر المهم اذا كان مرتفع و حاولت مع طبيب مختص و قال نفس الكلام و قال يمكن من الاكتئاب أو صارت لك صدمة ماهو السبب وراء ذلك لأنني لست مرتاح لحالتي و أصبحت لا اصدق حتى الأطباء يوميا الغصة موجودة افيدوني و شكرا إجابات السؤال
نصائح للتخلص من غصة الحلق للعامل النفسي دور مهم في الشعور بتضييق الحلق كالتوتر أو القلق أو الاكتئاب مما يجعل المرء يشعر بوجود ضيق في الحلق دون وجود سبب عضوي، وهنا ينصح بضرورة استشارة الطبيب. أما للتخلص سريعا من شعور غصة الحلق، تنصح كالتنبيرغ بشرب كأس من الماء بسرعة، فعند الشرب ترتفع الحنجرة نحو الأعلى وتسترخي العضلات المتشنجة. علاج غصة الحلق النفسية للطفل. ويساعد البكاء أيضا على تخفيف التوتر، حيث يختفي الشعور بالغصة من تلقاء نفسه. المرجع د. ص/ف. ي (DW) شاهد أيضاً نصائح لعيد فطر دون مشاكل صحية يعاني كثير من الناس من بعض المشاكل الصحية، في أول أيام عيد الفطر المبارك، وهذا …
تجربتي مع غصة الحلق من أصعب التجارب التي مررت بها في حياتي حيث سببت لي بعض المشاكل الصحية والنفسية وعلى الرغم من صعوبتها وألمها الشديدة إلا أنها ساعدتني في التعرف على المسببات التي تؤدي إليها بالإضافة إلى معرفة بعض العلاجات المنزلية المساعدة في علاجها والتخفيف من أعراضها، ومن خلال موقع محتويات سوف نتعرف على تجربتي مع غصة الحلق. علاج غصة الحلق النفسية الطفيفة. تجربتي مع غصة الحلق تجربتي مع غصة الحلق كانت مزعجة للغاية لذلك قررت أن أشاركها معكم حتى تستفيدوا منها وتتمثل في النقاط الآتية: يروي هذه التجربة أحد الأشخاص ويقول كنت أعاني من ألم في منطقة الصدر والظهر وكان هذا الألم مشابه تمامًا للألم الذي ينتج من التعرض للذبحة الصدرية. قررت الذهاب إلى الطبيب بعد استمرار الألم وزيادة حدته وبالفعل ذهبت وبعد فحصي أخبرني بأن لدي فتق في الحجاب الحاجز ينتج عنه ارتجاع في المريء. وصف لي الكثير من الأدوية ولكن لم تأتي بأي نتيجة أستطيع ذكرها وبدأت أشعر أن صوتي أصبح أجش مع الشعور أغلب الوقت بكتلة موجودة في المريء. ذهبت إلى طبيب آخر والذي قام بالفحص الجيد وأخبرني بأن لدي 3 مشاكل مرضية هما غصة في الحلق وارتجاع المريء وَفتق في الحجاب الحاجز وأن ارتجاع المريء هو الذي يسبب غصة الحلق.
في الحديث -وفيه كلام لأهل العلم ورجّحوا إرساله-: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» [الدارمي (159)] ، وإن كان بعضهم يحسِّنه، لكنه لا يصل إلى درجة التحسين.
الساعة الآن 19:31 سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه مواقع صديقة عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
(يعني بتحجز كرسي بجهنم فوراً) وبالتالي يتم تعطيل تفكير التلاميذ والطلاب وحتى العوام ويُترك الأمر لأصحاب الأمر "المشايخ" أقصد، بل وحتى الـ …… ، وكأنهم هم يعرفون كيف يتم إلغاء هذا الحجز في جهنم أو لم يشملهم الحديث!! بالله عليكم، كيف تم تطوير أحكام الدين مسبقاً بعد عهد النبي ؟ كيف افترض أبو حنيفة أموراً لايمكن تخيلها ثم أفتى لها بفتوى ؟ أكان لا يخشى النار مثلاً ؟ أم لديه حجز في الجنة مسبقاً ؟ ليس أبو حنيفة فقط بل الكثير الكثير من العلماء وأنصاف العلماء وطلابهم … فقط تخيل معي لو أقتنع طالب أبي حنيفة القاضي محمد بالحديث المذكور … كيف كان سيكون قاضياً وفقيهاً بعد ذلك ؟؟ يستحيل قطعاً!! اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار الشامل. بل حتى أبو حنيفة شخصياً كيف تجرأ وبدأ بالإفتاء! أو ذلك الشافعي من قيل عنه أنه أفتى وهو في العاشرة من عمره!! الدين لم يضيّق على الأمة مطلقاً، بل شجع إعمال العقل وكره إهماله، بعكس مايفعله مشايخ المساجد مع طلابهم! أنا –طبعاً- بذلك لا أقول أن كل من تكلم فقد أفتى، وكل من أفتى قد أُخذ عنه، لا … ولكن أقول في الأصل أنتم منعتمونا من الكلام وأخفتمونا منه كما أخفتمونا من التفكير! فكيف مع ذلك كله تريدون طلاباً وأُناساً يخرجون إلى العالم الفسيح بدين كما تدّعون (سَمْحٌ – واسعٌ – يناسب كل زمان ومكان)!
صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها. إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. اجرئكم على الفتوى اجرئكم على النار والماء. ووسع مُدخلهُ. واغسله بالماء والثلج والبرد ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله داراً خيراً من داره ، وأهلاً خيراً من أهله وزوجاً خيراً من زوجه وأدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ( ومن عذاب النار) رواه مسلم 663/2 اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وشاهدنا وغائبنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأُنثانا ، اللهم من أحييته منا فأحييه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهم لاتحرمنا أجره ولاتضلنا بعده صحيح. صحيح ابن ماجه 251/1 اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك ، وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار ، أنت الغفور الرحيم صحيح. صحيح ابن ماجه 25/1 اللهم عبدك وابن عبدك وابن امتك إحتاج إلى رحمتك ، وأنت غني عن عذابه ، إن كان مُحسناً فزده في حسناته ، وإن كان مُسئاً فتجاوز عنه واه الحاكم ووافقه الذهبي.
وكذلك الأمر بالنسبة للأعمى فلا يلزم المسلم بما هو مستحب حيث إن الأمر إليه وإلى نصحه لنفسه فإن أتى بالأمر المستحب فله أجره وإن تركه فلا إثم عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأعمى هل تسمع النداء قال نعم. قال أجب لا أجد لك رخصة. والرخصة لا تكون إلا لمن اتصف بعذر شرعي يمنعه من أداء الواجب. وكذلك الأمر بالنسبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كانوا يحافظون على صلاة الجماعة ويقولون ما يتخلف عن أدائها جماعة إلا منافق معلوم النفاق ومن المعلوم أن من يترك أمراً مستحباً لا يجوز أن يوصف بالنفاق مما يدل على أن صلاة الجماعة واجبة وليست مستحبة. قول: «أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار» - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وكذلك الأمر بالنسبة لتفقد رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بعد الفراغ من الصلاة، أين فلان؟ أين فلان؟ حيث ان فقده من الجماعة يعرضه للسمعة السيئة ولا يكون ذلك إلا في حال تركه واجباً من الواجبات الشرعية. وخلاصة القول أتوجه إلى أخينا صاحب التجاوزات في الافتاء والانحراف في التعامل مع المجتمع على حساب دينه وذمته بالرغم من كساد بضاعته العلمية أتوجه إليه بتقوى الله تعالى وأن يخرج نفسه من أن يكون مع الذين يقولون على الله بغير علم وأن يكون مع من تصف ألسنتهم الكذب هذا حلال هذا حرام ليفتروا على الله الكذب.