الفرق بين الكبائر والصغائر إن التفريق بين المصطلحات الشرعية باب عظيم من أبواب العلم الذي يؤدي بصاحبه إلى الرسوخ فيه. وغياب فهم هذه المصطلحات ضرر عظيم يجر بصاحبه بأن يحكم على أفعال وأشخاص بظلم وجور الذي نهى الشرع عنه. فالكبيرة للعلماء فيها قولان: منهم من يحددها بعدد. ومنهم من يصف نوعها ويرى أنها غير مرتبطة بعدد، وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. إلا أنهم اختلفوا في ضبطها وهذه أهم تلك الأقوال: 1_ ما اقترن بالنهي عنه وعيد من لعن، أو غضب، أو عقوبة _ فهو كبيرة، وما لم يقترن به شيء فهو صغيرة. 2_ وقيل: كل ما ترتب عليه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة _ فهو كبيرة، وما لم يرتب عليه لا هذا ولا هذا فهو صغيرة. 3_ وقيل: كل ما اتفقت الشرائع على تحريمه فهو من الكبائر، وما كان تحريمه في شريعة دون شريعة فهو صغيرة. 4_ وقيل: كل ما لعن الله ورسوله فاعله فهو كبيرة. 5_ وقيل: هي كل ما ذكر من أول سورة النساء إلى قوله: النساء: 31. الفرق بين الصغائر والكبائر | hamsalfuaad. وبعد هذا السرد لأقوال العلماء ينبغي على الذي يخوض في مثل هذه المسائل أن يكون ملما ومدركا لتلك الأقوال حتى يكون حديثه مبنيا على علم.
وأما الذنوب التي لم يُنص عليها في آية أو حديث صحيح أنها من الكبائر فكثيرة جداً، وأكثرها قائم على تصور مفاسدها، أو قياسها على الكبائر المنصوص عليها، أو على كل وعيد أو لعن ونحوهما مما نهى الله ورسوله عنه. [٣ - الفرق بين الكبائر والصغائر] إذا أراد المسلم معرفة الفرق بين الكبائر والصغائر فليعرض مفسدة الذنب على مفاسد الكبائر المنصوص عليها. فإن نقصت عن أقل مفاسد الكبائر فهي من الصغائر، وإن ساوت أدنى مفاسد الكبائر أو زادت عليها فهي من الكبائر. ما الفرق بين الصغائر والكبائر؟. ولا يمكن ضبط المفاسد والمصالح إلا بالتقريب والموازنة والنظر، فمن سب أو شتم الرب أو الرسول، أو استهان بالرسل، أو كذّب واحداً منهم، أو ضمخ الكعبة بالعذرة، أو ألقى المصحف في القاذورات والمزابل، فهذا من أكبر الكبائر، ولم ينص الشرع على أنه كبيرة. ومن أمسك مسلماً لمن يقتله، أو امرأة محصنة لمن يزني بها، فهذا لم يُنص عليه، مع أن مفسدته أعظم من مفسدة أكل مال اليتيم، مع كونه من الكبائر. ومن دل الكفار على عورات المسلمين مع علمه أنهم يقتلون المسلمين، ويَسْبون نساءهم وأطفالهم، ويخربون ديارهم، ويأخذون أموالهم، فهذه المفاسد التي حصلت بفعله أعظم من تولِّيه يوم الزحف مع كونه من الكبائر.
تدخل في الحاجة الشرعية ، وكذلك عند الصلاة خلف من لا يحبها الجمهور لأنه يعتبر نفاقًا ، وعلى رأس ذلك كثرة الخصومات بين المسلمين وهجر أقاربه.
ولا يخفاك أن الواجب على المسلم ترك الذنوب صغيرها وكبيرها، ثم إن الصغائر تؤدي إلى الكبائر وتجر إلى فعلها، واجتماع الصغائر مهلكة للعبد، والإصرار عليها يصيرها من الكبائر كما هو معلوم. والله أعلم.
كبائر تتعلق بالفرج مثل ارتكاب فاحشة الزنا أو الإقدام على ما فعله قوم نبي الله نوح- عليه السلام- وقد كانوا يأتون الرجال شهوة دون النساء. كبائر تتعلق بالبطن مثل شرب الخمور. [3]
وروي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اجتَنبوا السَّبعَ الموبِقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ: وما هنَّ؟ قال: الشِّركُ باللهِ، والسِّحرُ، وقتلُ النَّفسِ الَّتي حرَّم اللهُ إلَّا بالحقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتَّولِّي يومَ الزَّحفِ، وقذفُ المحصَناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ). ويقول ابن عباس رضي الله عنهما، في توضيح لعدد الكبائر: (هنَّ إلى السَّبعينَ أقربُ منها إلى السَّبعِ)، حيث هناك العديد من الأمور التي تدخل في قائمة الكبائر مثل: " ترك الصلاة – منع الزكاة – الفطار في نهار رمضان على غير عٌذر – ترك الحج رغم المقدرة – عقوق الوالدين – القمار – شرب الخمر – شهادة الزور – غش الإمام للرعية – الشرقة – قطع الطريق – الكِبر والفخر والخيلاء والعجب – الكذب على الله ورسوله – هجر الأقارب – الزنا واللواط – النميمة والغدر والخيانة – نشوز المرأة على زوجها – اللطم والنياحة على الميت ". وتعتبر صغائر الذنوب كل ذنب يمكن أن يرتكبه العبد دون الكبائر، لذا فإن عدد الصغائر كبير للغاية ويكاد لا يُحصى عددهم، ومن أبرز صغائر الذنوب: اقتناء الكلب بغرض لا يندرج تحت الحاجة الشرعية، وكذلك عند الصلاة وراء شخص لا يُحبه العامة لاعتباره من النفاق، بالإضافة إلى ذلك كثرة الخصومة بين المسلمين وهجر المقربين.
واوضح المعلم انه التقي مدير التعليم و مساعدة للشؤون التعليمية، وبين لهما احقيه المعلم بهذا البرنامج، مشيرا الى انه برنامج تربوي، وانة معلم تربوى و هي طبيعه عمل المعلم. متقاعد لـ"تعليم المجمعة": دروعنا موجودة ولم يتواصل معنا أحد. من ناحيتة قال مدير الاعلام التربوى ب"تعليم المجمعة" عبد الله العفيصان ل"سبق": "نفيدكم بانه سبق و ان تم الرفع للادارة العامة للتدريب بوزارة التربيه و التعليم بخصوص مدي انطباق الضوابط على المعلمين للالتحاق بدبلوم القياس و التقويم، وجاءت الافاده ان الضوابط تنطبق فقط على من دراستة موافقه لطبيعه عملة او ان يصبح المرشح ممن يراد تاهيلهم لشغل اي و ظيفه سواء مشرف او غيرة مما يتطلب ذلك التاهيل". واضاف مدير الاعلام التربوي: "تم التواصل هاتفيا مع مشرف عام الوزارة المختص حول شرح مفهوم الضابط لازاله اللبس, وافاد بان ذلك الامر لا ينطبق على المعلم المتقدم و تم افاده المعلم بخطاب رسمي و التاكيد له على عدم تناسب ضابط الترشيح". وكانت ادارة التربيه و التعليم فمحافظة المجمعه ربما رفضت رفع اوراق ترشيح ذلك المعلم و المتقدم الوحيد للايفاد الداخلى بحجه انه معلم، ولا يحق له نظاما الترشح فبرنامج القياس و التقويم ليبقي المقعد شاغرا. ادارة تعليم المجمعة 619 مشاهدة
ناشد معلم و زير التربيه و التعليم الامير خالد الفيصل، التدخل لانصافة من ادارة التربيه و التعليم فمحافظة المجمعة، وقال فشكواة ان الادارة حرمتة و زملاءة من الترشح للايفاد الداخلى للحصول على دبلوم القياس و التقويم، بحجه ان و زاره التربيه و التعليم ترفض ترشيح المعلمين. واستنكر المعلم صاحب الشكوي ان ينسب للوزارة ذلك النظام الذي يحرم المعلم من التطوير، مشيرا الى ان هذا لا يتواءم مع مشروع الملك عبد الله للتطوير، والذى يعد تطوير المعلم محورة الاول. وقال المعلم و هو المتقدم الوحيد باوراق ترشيحة للايفاد الداخلي، والذى تحتفظ "سبق" باسمه: "تقدمت باوراق ترشيحى الى قسم الابتعاث و التدريب بادارة التربيه و التعليم فمحافظة المجمعه بناء على التعميم الموجة لجميع المعلمين، والذى يفيد برفع اوراق من لدية رغبه فالترشح للايفاد الداخلي". ادارة تعليم المجمعة. واضاف: "عند طلب الرفع باوراق ترشيحى لدبلوم القياس و التقويم على المقعد الوحيد المخصص للبرنامج، رفضوا قبول اوراقي، بحجه ان الوزارة ترفض ترشيح المعلمين، لان برنامج دبلوم القياس و التقويم لا يتوافق مع طبيعه عمل المعلم، ولكنة يتوافق مع طبيعه عمل المشرف فقط، واكدوا لى ان الوزارة تقبل المشرفين فقط لهذا البرنامج، وليس المعلمين، كما افادوا ان ذلك النظام هو المعمول فيه منذ سنوات بالمجمعة".
يمكن تصفح هذا الموقع عبر تصميم يتلائم مع ابعاد الشاشات المختلفة يدعم هذا الموقع متصفحات: