وروى ابن سعد في الطبقات أنه لما وقعت جويرية بنت الحارث في السبي ، جاء أبوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ابنتي لا يُسبى مثلها ؛ فأنا أكرم من ذاك ، فخل سبيلها ، فقال: ( أرأيت إن خيّرناها ، أليس قد أحسنّا ؟) ، قال: بلى ، وأدّيت ما عليك. ، فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيّرك فلا تفضحينا ، فقالت: فإني قد اخترت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وغيَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها ، فعن ابن عباس قال: ( كان اسم جويرية بنت الحارث برة ، فحوّل النبي صلى الله عليه وسلم اسمها ، فسماها جويرية) رواه الإمام أحمد في مسنده.
قالت جويرية بنت الحارث: ((تزوجني رسول الله وأنا بنت عشرين سنةً))؛ [الطبقات الكبرى لابن سعد، ج: 8، ص: 94]. وقد كان أبو جويرية سيدًا مطاعًا في بني المصطلق، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم؛ [الإصابة لابن حجر العسقلاني، ج: 1، ص: 281]. فضل جويرية رضي الله عنها: (1) روى مسلم عن ابن عباس عن جويرية: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرةً حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: ما زلتِ على الحال التي فارقتُكِ عليها؟ قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلتُ بعدكِ أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وُزِنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته))؛ [مسلم، حديث: (2726)]. أم المؤمنين جويرية بنت الحارث. (2) روى البخاري عن جويرية بنت الحارث رضي الله عنها: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال: أصُمْتِ أمس؟ قالت: لا، قال: تريدين أن تصومي غدًا؟ قالت: لا، قال: فأفطري))؛ [البخاري حديث: 1986]. عِلْم جويرية رضي الله عنها: روت جويرية بنت الحارث سبعةَ أحاديث؛ منها عند البخاري حديث، وعند مسلم حديثان، حدَّث عنها: ابن عباس، وعبيد بن السباق، وكريب، ومجاهد، ويحيى بن مالك الأزدي، وآخرون؛ [سير أعلام النبلاء للذهبي، ج: 2، ص: 261، 263].
بعض مواقف جويرية بنت الحارث مع الصحابة: مع عمر وفرضه لها ستة آلاف: عن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف، ففضل عائشة بألفين لحب النبي r إياها إلا السبيتين صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث فرض لهما ستة آلاف، وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهن أم عبد. بعض الأحاديث التي روتها جويرية بنت الحارث عن النبي r: عن الطفيل بن أخي جويرية عن جويرية أن النبي r قال: "من لبس الحرير في الدنيا لبسه الله ثوبًا من نار". جويرية بنت الحارث و صفية بنت حيي بن اخطب - د. طارق السويدان. عن مولى لجويرية عن جويرية أن النبي r كان يكره أن يأكل الطعام حتى يذهب فورة دخانه. أثر جويرية بنت الحارث في الآخرين: عن المهاجر أبي الحسن عن كلثوم بن عامر أن جويرية بنت الحارث توضأت فأردت أن أتوضأ بفضل وضوئها فنهتني، ففي هذا النهي تعليم لكلثوم. بعض كلمات جويرية بنت الحارث: قال ابن عمر: وحدثني حزام بن هشام عن أبيه قال: قالت جويرية بنت الحارث: رأيت قبل قدوم النبي r بثلاث ليال كأن القمر أقبل يسير من يثرب حتى وقع في حجري، فكرهت أن أخبر بها أحدًا من الناس حتى قدم رسول الله r، فلما سبينا رجوت الرؤيا، فلما أعتقني وتزوجني, والله ما كلمته في قومي حتى كان المسلمون هم الذين أرسلوهم، وما شعرت إلا بجارية من بنات عمي تخبرني الخبر فحمدت الله U.
ألم أعظم صداقك؟ عن مجاهد قال: قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم: إن أزواجك يفخرن عليّ، يقلن: لم يتزوجك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إنما أنت ملك يمين، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: " ألم أعظم صداقك؟ ألم أعتق أربعين رقبة من قومك؟ " هل من طعام؟ عن ابن شهاب أن عبيد بن السباق قال: إن جويرية زوج النبي صلّى الله عليه وسلّم أخبرته أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل عليها فقال: " هل من طعام؟" قالت: لا والله يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: "قربيه فقد بلغت محلها ". بعض مواقف جويرية بنت الحارث مع الصحابة: مع عمر وفرضه لها ستة آلاف: عن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف، ففضل عائشة بألفين لحب النبي صلّى الله عليه وسلّم إياها إلا السبيتين صفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث فرض لهما ستة آلاف، وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهن أم عبد. بعض الأحاديث التي روتها جويرية بنت الحارث عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: عن الطفيل بن أخي جويرية عن جويرية أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " من لبس الحرير في الدنيا ألبسه الله ثوباً من نار ".
نعم إنها حرة أبية..... لم ترض الأسر... كانت رضي الله عنها حرة أبية تكره الرق والعبودية ويظهر ذلك واضحا جليا حينما حاولت افتداء نفسها من الرق بالاكتتاب. قال لها صلى الله عليه وسلم: «فَهَلْ لَكِ فِي خَيْرٍ مِنْ ذَلِكَ؟». قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَقْضِي كِتَابَتَكِ وَأَتَزَوَّجُكِ» قَالَتْ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»... لقد نالت الشرف العظيم بزواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفضل من مشى على الأرض صلوات الله وسلامه عليه، إنها أم المؤمنين جورية بنت الحارث رضي الله عنها تقول تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة عشرين سنة.
ألم أعظم صداقك.. ؟ عن مجاهد قال: قالت جويرية بنت الحارث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أزواجك يفخرن عليّ، يقلن: لم يتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنت ملك يمين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألم أعظم صداقك؟ ألم أعتق أربعين رقبة من قومك؟ هل من طعام.. ؟ عن ابن شهاب أن عبيد بن السباق قال: إن جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال: هل من طعام؟ قالت: لا والله يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه فقد بلغت محلها. بعض المواقف من حياتها مع الصحابة مع عمر وفرضه لها ستة آلاف: عن مصعب بن سعد أن عمر بن الخطاب فرض في ستة آلاف ستة آلاف وفرض لأمهات المؤمنين في عشرة آلاف عشرة آلاف، ففضل عائشة بألفين لحب النبي صلى الله عليه وسلم إياها إلا السبيتين صفية بنت حيى وجويرية بنت الحارث فرض لهما ستة آلاف، وفرض لنساء من نساء المؤمنين في ألف ألف منهن أم عبد. بعض الأحاديث التي روتها عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الطفيل بن أخي جويرية عن جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لبس الحرير في الدنيا لبسه الله ثوبا من نار.
أثناء الحديث عن المجالس النسائية فإن أول ما يخطر بالبال هو الألوان المتطرفة مجتمعة معًا, لكنها في ذات الآن جميلة وخلابة, وأيضا تهتم بأدق التفاصيل الصغيرة، والكثير من قطع الأثاث, وأنواع مختلفة من الأقمشة في المجلس أو الستائر, أضف إلى ذلك الثريات الكريستالية البراقة، فالمتعارف عليه ومن دون شك أن ذوق النساء أكثر تعقيدًا من ذوق الرجال وهن أكثر اهتمامًا بالتفاصيل, فلربما قد لا يكترث رجل إلى الثريا العملاقة التي تتوسط المجلس, ولكن من المؤكد أن المرأة قد تكون انتبهت إلى عدد قطع الكريستال فيها. وانطلاقًا من حب المرأة الشديد لكل ما هو فخم وبراق بدافع من فطرتها الأنثوية, فإننا نجد أن ذوقها الأنيق ينعكس على كل تفصيل من تفاصيل التصميم الداخلي لمجالس النساء, وكيف لا وهو مكان اجتماعها بصديقاتها وقريباتها, وهو ساحة تفاخرها بذوقها الراقي وأثاثها الفخم. ومن التصاميم الداخلية للمجالس التي تميل لها أكثر النساء وخاصة حديثات الزواج هو التصميم الذي يركز على التجديد ومواكبة الحداثة والتطور كـ طراز الترا مودرن و الطراز النيوكلاسيكي ، لتبتعد قدر الإمكان عن التصاميم التقليدية أو الكلاسيكية, فنجد مثلًا الديكورات الجبسية والزجاجية ووحدات الإنارة (الأسبوتات), مع إضافة لمسة شخصية على طابعهن وذوقهن الخاص وأفكارهن الإبداعية, لتكون النتيجة تصميم داخلي لمجلس نسائي برونق خاص, يعتبر كل جزء فيه تحفة عصرية بحد ذاتها.
7 نصائح في الديكور لمجلس النساء العصري ورق الجدران يحقّق الدفء في ديكورات مجلس النساء تنصح المهندسة أروى المرأة الراغبة بتجديد مجلسها، بالآتي: 1 التركيز على الألوان الفاتحة بشكل عام. 2 استخدام الخامات العمليّة، كما الدمج بين الخامات. 3 إضافة ألوان صريحة من خلال بعض قطع الأثاث. 4 التركيز على توزيع الإضاءة بطريقة مدروسة، على أن تكون الإضاءة متعدّدة المصادر لتحقيق جاذبيّة الديكور. 5 استخدام الكريستال في الإضاءة، الأمر الذي يشيع طابعًا أنثويًّا وفخمًا في المجلس. 6 الاهتمام بتصميم الجدران بطريقة تكون مناسبة للطابع العام للمجلس، وتوزيع الأثاث. 7 إضافة اللوحات وورق الجدران، ما يحقّق الدفء في اللمكان. تصميم ديكور مجالس رجال|تصاميم #معروض #معاريض - YouTube. __ الصور من Arwa Designs، ومن أعمال المهندسة أروى الشثري.
يمثل المجلس الثقافة العربية، لا توجد مثل هذه الغرفة المخصصة لاستقبال الضيوف والترحيب بهم سوى في المنازل العربية. يستقبل العرب ضيوفهم في المجلس، ولهذا لا بد أن يراعى في تصميم أي ديكورات مجالس أن الناس سوف يجلسون ويتحدثون بها لوقت طويل. يظهر المجلس بوضوح كيف أثرت الثقافة العربية على التصميمات المعمارية في المنطقة، فالمجلس العربي التقليدي هو مزيج فريد من غرفة استقبال وغرفة معيشة وقاعة مناسبات، ويجب أن يخدم المجلس هذه الوظائف الثلاث. تصميم ديكور مجالس نساء - بازار للتصميم الداخلى والديكور .. ولذلك يمثل المجلس الضيافة العربية والكرم العربي. تتنوع ديكورات المجالس بين التقليدي والكلاسيكي والحديث، كما توجد ديكورات مجالس تمزج بين عدد من الأنماط في التصميم. لا يهم كثيراً نمط الديكور أو الألوان المستخدمة، فالأهم هو الجو العام للمجلس. في الزمن القديم كان يتم تصميم المجلس ببساطة بوضع عدد من الوسائد المريحة للجلوس على الأرض، ومع ذلك كان المجلس يشع بجو من الترحيب والضيافة. اليك بعض النصائح التي سوف تساعدك على تصميم أفضل ديكورات مجالس. التوازن بين السعة والدفء عادة ما يختار العرب أكبر غرفة في المنزل لتصبح مجلس، ويرجع ذلك إلى استخدام المجلس في المناسبات، وأحياناً ما تكون هذه الغرفة ضخمة المساحة.
فمثلًا المجالس الخليجية تجد أن تصاميمها لا حصر لها ويمكن اختيار ما تفضله منها حيث تتميز هذه المجالس باستيعابها لعدد كبير من الأشخاص وما يميزها أيضا المساحات الواسعة حيث يجب اختيار الديكور والتصميم الذي يلائم هذه المساحة, ولكنها تشترك جميعًا بكونها منخفضة أو حتى أرضية, وتحوي العديد من الوسائد والمراكي لضمان الراحة والاسترخاء. أما تصميم المجالس في دول بلاد الشام فان الغالب عليها هو استخدام الأقمشة والتصاميم ذاتها الموجودة في ملابس بعض الثقافات العربية كالثقافة الفلسطينية مثلًا، وفي دول المغرب العربي, تجد أن جميع تصميم المجالس الرجالية تشترك جميعًا في إظهار الطابع العربي الأصيل, فقد تحتوي على الكثير من الأخشاب المحفورة والمزركشة, أو قد تحتوي على الأشكال الهندسية التي تعكس الطابع الإسلامي. وإلى جانب فخامته، فإن التصميم الداخلي لمجالس الرجال في دول المغرب العربي مريح وعملي ومناسب لاستقبال الضيوف حيث يمكن استعماله للجلوس وتقديم الوليمة وللنوم أيضًا، كما أنه لا يأخذ حيزًا كبيرًا، بالإضافة إلى أنه مناسب في الجو الرطب والحار، ويتكيف مع هندسة الغرف وشكلها, وهو أيضا يحوي قطع وإكسسوارات عملية مفيدة لاستعمالها كدواليب وطاولات، أما إكسسوارات الزينة فهي تحوله إلى متحف يترجم الطراز المغربي الأصيل إلى لغة الطراز الحديث والمعاصر خاصة إذا تم اختيار هذه الإكسسوارات بشكل يتناسب مع زينة الجدران والملصقات والرسومات الفنية والديكورات الجلدية والخشبية والأواني النحاسية.
الأرضيّة: يُستخدم الرخام بشكل أساسي في كساء الأرضيات، أمّا بدائل الرخام فتشتمل، على: البورسلين أو الخشب الطبيعي. في هذا الإطار، تدعو المهندسة إلى الابتعاد عن تدرجات الأسود والأحمر في تصميم الأرضيات، مهما كانت الخامة. المفروشات: يعتمد اختيار المفروشات على مقاسات المجلس، لكن في كل المساحات تحلّ أرائك ومقاعد منفصلة وطاولات جانبية، مع الإشارة إلى أن المجلس الكبير متعدّد الجلسات. تفاصيل في مجلس النساء "المودرن" في هذا الإطار، تنصح المهندسة بدمج خامات المفروشات ببعضها البعض، لا سيما المخمل بالحرير المطرز في المجلس النسائي الذي يتبع خطوط الموضة الدارجة. الطاولات: يفضّل أن تتخذ طاولة القهوة حجمًا كبيرًا وأن تصمّم بصورة تكون فيها متعدّدة القطع المتداخلة ببعضها البعض. مصمم ديكور مجالس بالرياض. الطاولات الجانبيّة، بدورها، أساسيّة في المجلس، مع إضافة طاولات الخدمة الصغيرة. الإضاءة: توزّع الإضاءة في السقف، مع مراعاة التنويع في اختيار المصادر، ومنها: "السبوتلايت" والإضاءة المخفية والثريا، بالإضافة إلى الإضاءة الجدارية والإضاءة الأرضية. نموذج عن الإكسسوارات المنزليّة في مجلس النساء "المودرن" الإكسسوارات: هي عبارة عن الورود وصحون التقديم والكتب والشموع واللوحات.
لـ ديكورات مجالس أنثويّة الطابع، تتبع خطوط الموضة، وتطلّ إطلالة هادئة وجذّابة في المنزل السعودي، حيث الفخامة مرغوبة، تُعدّد مهندسة الديكور الداخلي السعودية أروى الشثري الطرق الكفيلة بتصميم مجلس النساء خطوة خطوة، مع إيلاء التفاصيل أهمّية، لا سيّما الإضاءة الكفيلة بتحقيق الجماليّة في المكان، كما خامات المفروشات الرقيقة كالحرير والمخمل والألوان الهادئة. المزيد عن ديكورات مجالس النساء، في معلومات مفصّلة من المهندسة أروى الشثري. أساسيّات في ديكورات مجلس النساء في المنزل السعودي الرخام حاضر في أعمال الجدران، والألوان الهادئة على الأثاث، في مجلس النساء "المودرن" الجدران: الألوان الفاتحة، ومنها: البيج والرصاصي، دارجة لطلاء الجدران وورق الجدران، علمًا أنّه يمكن استخدام ورق الجدران المطبوع بالرسوم، بطريقة مدروسة ومناسبة لطابع المجلس. أضف إلى ذلك، تتحدّث المهندسة عن الإطارات المصنوعة من الجبس أو الخشب، والمطلية بنفس لون الجدار، أو كساء الجدران بالرخام والخشب، في المنزل الذي يغلب عليه الطابع "المودرن". السقف: تميل أعمال الجبس على السقف إلى البساطة في التصميم، مع الحرص على توزيع الإضاءة بشكل مثالي والتركيز على انعكاساتها، واستخدام أنواع من الإضاءة مضادة للوهج.