المشكلة انه يجب نشر وعي لكي لا يلجأ الشخص المتعرض للمشاكل لمن يشابهه لأنه اذا لجأ له لن يستطيع مساعدته لأنه يمر بنفس المشكلة والوضع!! لماذا لا يقترب الكثيرون من الايمو؟ لأن الناس التي تفهم لن تقترب من اشخاص غريبة اشكالهم وحياتهم مليئة بالحزن والهم والنكد ولا أعلم ماذا.. <<(هكذا الناس تفكر.. ) ولكن لو أتينا للصحيح فمن واجب كل واحد فينا أن يساعد من هم كذلك والا يبتعد عنهم لكي لا تتفاقم المشكلة لدرجة اكبر..!! أما بالنسبة لعبدة الشيطان... فلولا رحمة الله تعالى بي لكنت واحدة منهم الآن.. ولولا رحمة أحدهم كذلك.. كيف يكونون أقوياء أكثر من امريكا وغيرها؟! وهل امريكا وغيرها أقوياء ليكون عبدة الشيطان أقوى منها؟! أظن أن عبدة الشيطان بالذات لا يمكنهم قتل الجميع لأنهم تحت سخط...!! شباب الأيمو. هم أخطر بكثير من الايمو.. ومــــــــــــســــــــــتـــــــــــــحــــــــــ ــيـــــــــــــل أن يكونوا كالايمو على الاطلاق..!!!!! وجودهم خطر.. لكن ليس كالايمو.. فأثر الايمو صحيح انهم يؤثرون سلباً نوعاً ما.. لكن عبدة الشيطان خطر على المجتمع.. وعلى الإسلام!!
#1 من هم الإيمو ؟ إذا نظرنا إلى تاريخ ثقافة "الإيمو" ، فقد أتت كلمة Emo اختصاراً لـEmotion الانكليزية والتي تعني الانفعال والإحساس. بدأت كتيار موسيقي في موسيقى الهارد روك في أوائل الثمانينات لتتحول في بداية الألفية الثالثة إلى Life Style لجماعات معينة.
وفي غضون ذلك، ظهر نوع أكثر انفعالية من الايمو، يسمى السكريمو ، والذي صعدت به فرق سان دييغو مثل هيرويين وانتيوك آيور. الانتشار [ عدل] انتشرت هذه الظاهرة في أوروبا وأمريكا في 1984 افرادها يستمعون إلى موسيقى الهاردروك الصاخبة، توقع الكثير من الناس أن لا تستمر هذه الظاهرة أو الثقافة. إلا أنها أصبحت من أكثر الظواهر انتشارا بين المراهقين، حتى أصبح عدم وجودهم منظرا غير اعتيادي، وهم منتشرون في الدول الغربية وبعض الدول الشرقية. من هم الايمو. وقد بدأت هذه الحركة تنتشر بالبلدان العربية بشكل كبير. وكما هوا الامر مع بقية الانواع الموسيقية، لأنصار هذا النمط الموسيقي نمط شكلي خاص ومنتشر في اللباس وتسريحة الشعر، وقد اخذت هذه الظاهرة بالانتشار بين الشباب المراهقين بين عمري 12-21 و في اغلب الاحيان لا يتم التقيد بالعمر عند الايمو ذلك لسبب ان الايمو يعد نمط موسيقى بالاساس. الايمو ليس لهم↲ ديانة محددة رغم ما يقوله البعض بانهم عبدة الشيطان ولم تكن هذه الظاهرة منتشرة في أمريكا في أول 10 سنوات من 1984-1994 حتى أصبحت مشهورة جدا بانتشار موسيقى الروك المعروفة بالحزن والصخب وعلو الصوت وبلغت مراحل لا يمكن تخيلها من حيث الشهرة والانتشار عالميا حيث أصبحت لها افكار ونشأت لها معتقداتها الخاصة موسيقى الايمو [ عدل] نوع من أنواع الموسيقى، الذي ينتمي إلى الروك والميتال.. التي تتحدث عن الألم والحزن.. و قد لاقى العديد من الانتقاد نظرا لافتقاره إلى اللحن الغنائي ويميلون إلى الموسيقى والغناء المزعج جدا والذي فيه الجنون المبالغ فيه.
وتضيف الدكتورة فيولا موريس أن علماء النفس فرّقوا بين هوية "الأنا" وهوية "الذات" فعند فرويد: نجد الأنا التي تميل للضمير فيصبح المراهق "مجرم داخلي"، نتيجة لأنه يعاقب ويبكت نفسه ويشعر بالذنب والإحساس الداخلي بالحزن، ثم يصاب بالوسواس القهري الذي يؤدي إلى خلل عميق في حياته. المراهق يعيش صراعات وتقلبات وليس لدية ثبات انفعالي، لا يقدر السيطرة على انفعالاته، لديه نوع من العناد "خالف تُعرف"، عواطفه نحو ذاته، يهتم بشكله ومظهره، تنتابه حالات يأس وإحباط، يعاني من الاغتراب والتمرد، يتأرجح بين الطفولة والرشد، بين الذات الواقعية والمثالية، بين الاستقلال والاعتمادية. من هم الايمو ؟؟؟؟. وترى الدكتورة فيولا للخروج من هذه الصراعات التي تواجه المراهق، أنه علينا احتواء الشباب المراهق وعدم التقليل من قيمتهم، ومساعدتهم على قبول أنفسهم وتوافر قدوة حسنة لهم، ومساعدتهم على تحديد هوية واتجاة خاص بالإضافة إلى إشباع احتياجاتهم المادية. المصدر بتصرف
)). رغم أن البعض يعتقد أن الايمو لا ينتمون لديانة معينة الا انني أعتقد ان الايمو ينتمون لديانة لا أعلم حتى الان ماهي ؟؟؟ سوف اقول لكم ماذا توصلت عن بحثت في الكتب والمصادر انظروا سوق تنصدمون حركة النورانيين ، و منهم تفرعت عبادة الشيطان. إذن حركة الأيمو هي طائفة من عبدة الشيطان أو إن صح التعبير ( المسيح الدجال) لأن الرقم 666 هو الرمز الرقمي له. من هم جماعه الايمو. مهما يكن هؤلاء الايـــمـــو علينا تحذير أبناء المسلمين من التشبة بالكفار والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد وفاة الشيخ ابن باز رحمه الله طلب منه سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن يكون عضو إفتاء، وألح عليه في ذلك فامتنع، وآثر الانقطاع للتدريس في مسجده. جهوده في نشر للعلم: جلس الشيخ للتعليم في مسجده الذي يتولى إمامته -مسجد الخليفي بحي الفاروق-، ومعظم دروسه فيه، وكذلك التدريس في بيته مع بعض خاصة طلابه، وله دروس في مساجد أخرى، إضافة إلى مشاركاته الكثيرة في الدورات العلمية المكثفة التي تقام في الصيف، وإلقائه للمحاضرات في مدينة الرياض، وغيرها من مناطق المملكة، وتبلغ دروسه الأسبوعية أكثر من عشرين درساً في علوم الشريعة المختلفة، ويتميز الشيخ أيضا بإقراء علوم اللغة، والمنطق، والبلاغة. وتعرض على الشيخ بعض الأسئلة من موقع الشيخ ناصر العمر، وموقع الشيخ محمد المنجد، وموقع الشيخ سلمان العودة حفظهم الله جميعاً. الشيخ عبدالرحمن البراك. طلابه: طلاب الشيخ كُثُرٌ يتعذر على العاد حصرهم، وغالبهم من أساتذة الجامعات، والدعاة المعروفين، وغيرهم ممن يستفيدون من الشيخ من العامة والخاصة. ويتابع كثير من طلاب العلم من خارج البلاد دروس الشيخ عبر الإنترنت على الهواء مباشرة من موقع البث الإسلامي. احتسابه: وللشيخ جهود كبيرة معروفة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومناصحة المسؤلين والكتابة لهم، وتحذير الناس من البدع، وسائر الانحرافات، والمخالفات، وله في ذلك فتاوى سارت بها الركبان.
وأوضح الغيث - تعليقا على البيان الذي أصدره الشيخ البراك أمس حول قيادة... البراك: مفتونون ومخدوعون لا يزالون يطمعون في قيادة المرأة للسيارة بالمملكة 05 أبريل 2013 26, 445 أكد الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك أن قيادة المرأة للسيارة ستفتح أبواب الشر على المملكة، مشيرا إلى أن البعض من المفتونين ما زالوا يطمحون إلى تحقيق ذلك الحلم. وقال اليوم عبر حسابه بموقع... الشيخ البراك: كرة القدم "أم الآثام".. إنفاق محرم وأكل للحرام وولاء لغير الله 23 مارس 2013 71, 253 وصف الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك كرة القدم بأنها أم الآثام، مشيراً إلى أنها تشتمل على الإنفاق المحرم وأكل الحرام والولاء والبراء لغير الله والفرح بالباطل والجزع بالباطل. موقع الشيخ عبدالرحمن البراك جامعة المجمعة. وقال عبر صفحته... البراك: معرض الكتاب بوضعه الحالي "سنة سيئة" وأدعو لمقاطعته 06 مارس 2013 20, 874 أصدر الشيخ عبدالرحمن البراك، بيانا حول معرض الرياض الدولي للكتاب، والذي بدأت فعالياته يوم أمس الثلاثاء وافتتح للزوار اعتبارا من اليوم. وقال في البيان: إن المعرض بصفته الحالية من فتح... البراك: لا يحل للمواطنين أخذ رواتب مقابل توظيفهم وهميا بغرض السعودة 25 فبراير 2013 54, 465 أكد الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك أنه لا يحل للشباب والشابات السعوديين أخذ رواتب من شركات ومؤسسات القطاع الخاص بهدف توظيفهم توظيفًا وهميًا من أجل نظام السعودة.
[16] [17] كما أنه من بين الموقعين على رسالة بعنوان «نداء لأهل السنة في العراق ومايجب على الأمة من نصرتهم». ذهب البرّاك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378 هـ. [1] محفوظاته [ عدل] يحفظ الشيخ الكثير؛ فقد حفظ القرآن الكريم في سن صغير، كما حفظ كتاب بلوغ المرام وكتاب التوحيد والأصول الثلاثة ومتن الآجرومية وكشف الشبهات وقطر الندى وألفية ابن مالك وغيرها. كما قيل أنه يستطيع استحضار محفوظاته بسرعة، ولا يحصى كم مرة درس شرح الطحاوية وزاد المستقنع لطلابه. الأعمال التي تولاها [ عدل] تولى البرّاك العمل مدرساً في المعهد العلمي بالعاصمة الرياض لفترة ثلاث سنوات ابتداء من 1379هـ حتى 1381هـ. ثم انتقل بعد ذلك للتدريس بكلية الشريعة بالرياض. موقع الشيخ عبدالرحمن البراك mp3. ثم افتتحت كلية أصول الدين فانتقل إليها للتدريس في قسم العقيدة بالكلية، وعمل فيها حتى تقاعد في عام 1420هـ. وقد عرض عليه الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تقاعده للعمل في دار الإفتاء فرفض ذلك، ولكن رضي البراك بعد إلحاح أن ينيبه على الإفتاء فقط في فترة الصيف حين ينتقل أعضاء الدار إلى الطائف.
الأعمال التي تولاها: عمل الشيخ مدرسًا في « المعهد العلمي » في مدينة الرياض سنة 1379 هـ وبقي فيه ثلاثة أعوام، ثم نُقل إلى «كلية الشريعة» بالرياض، وتولى تدريس العلوم الشرعية، ولما افتتحت « كلية أصول الدين » عام 1396 هـ نقل إليها في قسم « العقيدة والمذاهب المعاصرة »، وتولى تدريس العقيدة في الكُليتين إلى أن تقاعد عام 1420 هـ، وأشرف خلالها على عشرات الرسائل العلمية. وبعد التقاعد رغبت « الكلية » التعاقد معه؛ فعمل مدة ثم تركه، كما طلب منه الشيخ «ابن باز » رحمه الله أن يتولى العمل في الإفتاء مرارًا؛ فتمنَّع، ورضي منه شيخه أن ينيبه في « رئاسة الإفتاء » في الرياض في فصل الصيف حين ينتقل المفتون إلى مدينة « الطائف »، فأجاب الشيخ حياءً؛ إذ تولى العمل مرتين، ثم تركه. وبعد وفاة العلامة « ابن باز » رحمه الله طلب منه المفتي العام الشيخ « عبد العزيز آل الشيخ » أن يكون عضو إفتاء، وألح عليه في ذلك؛ فامتنع، وآثر الانقطاع للتدريس في المساجد. دعوه عامه من الشيخ/عبدالرحمن عياد البراك - موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع. جهوده في نشر العلم: جلس الشيخ للتعليم في مسجده الذي يتولى إمامته « مسجد الخليفي بحي الفاروق »، ومعظم دروسه فيه، وكذلك التدريس في بيته مع بعض خاصة طلابه، وله دروس في مساجد أخرى، وله مشاركات متعددة في الدورات العلمية المكثفة التي تقام في الصيف، إضافة لإلقائه لكثير من المحاضرات، كما تعرض على الشيخ بعض الأسئلة من عدد من المواقع الإسلامية في الشبكة العنكبوتية.
طلابه: طلاب الشيخ كثيرون يتعذر على العاد حصرهم، وكثير من أساتذة الجامعات، والدعاة المعروفين قد تتلمذوا عليه، وغيرهم من طلاب العلم. وبعد توفر الوسائل الحديثة يسر الله لكثير من طلاب العلم في خارج البلاد من متابعة دروس الشيخ عبر الشبكة على الهواء مباشرة عن طريق موقع « البث الإسلامي » « ». احتسابه: وللشيخ جهود كبيرة في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ومناصحة المسؤولين والكتابة لهم، وتحذير الناس من البدع وسائر الانحرافات والمخالفات.. وله في ذلك فتاوى ومقالات كثيرة، وله مشاركة مع بعض المشايخ في عدد من البيانات والنصائح الموجهة للعموم المسلمين. اهتمامه بأمور المسلمين: للشيخ حفظه الله اهتمام بالغ بأمور المسلمين في جميع أنحاء العالم، فيتابع أخبارهم فهو كثير الحزن والتألم لما يحدث لهم في كثير من البلاد وهو متابع لأخبارهم، وفي أوقات الأزمات يبادر بالدعاء لهم، والدعاء على أعدائهم، ويبذل النصح والتوجيه لهم، وللمسلمين فيما يجب نحوهم. موقع الشيخ البراك: مكتبة الشيخ عبد الرحمن البراك - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام. إنتاجه العلمي: انصرف الشيخ عن التأليف مع توفر آلته، وبذل معظم وقته في تعليم العلم، والإجابة عن الأسئلة، وقد قرئت عليه عشرات الكتب في مختلف الفنون، وقد سُجل بعضها وما لم يسجل أكثر.
وقد عرض عليه الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تقاعده للعمل في دار الإفتاء فرفض ذلك، ولكن رضي البراك بعد إلحاح أن ينيبه على الإفتاء فقط في فترة الصيف حين ينتقل أعضاء الدار إلى الطائف. وبعد وفاة الشيخ عبد العزيز بن باز طلب منه مفتي المملكة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن يكون عضواً في دار الإفتاء فرفض ذلك، وانقطع للتدريس في مسجده.. [1] فتاوى وآراء [ عدل] اصدر البرّاك فتوى أجاز بها قتل من يستبيح الاختلاط بين الجنسين وذلك في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله بعد اقامة الحجة عليه.