افتتح الرئيس التنفيذي لهيئة الإعلام المرئي والمسموع بدر بن حسين الزهراني، مساء اليوم، الموقع الأول للسينما في جدة بسوق الردسي مول، بحضور مسؤولين ورجال أعمال وإعلام ومختصين، وتضم ست قاعات صممت بطريقة جيدة ومبتكرة، بينها قاعة للأطفال صممت بطريقة جذابة إضافة إلى شاشات عرض صممت بأعلى درجات الدقة. سينما الردسي مول جدة. وكانت إمارة منطقة مكة المكرمة قد أعلنت عبر حسابها في "تويتر"، عن افتتاح خمسة مواقع للسينما في جدة بعضها خلال العام الحالي والآخر في العام المقبل وأشارت إلى تدشين أول عرض تجريبي مساء الاثنين في الردسي مول والذي يحتوي على 12 شاشة عرض. وسيتم العمل على افتتاح موقع آخر في الأندلس مول من خلال 27 شاشة وفي ستارز أفينيو تسع شاشات خلال العام الحالي وفي أبحر مول 11 شاشة وفي المسرة مول ست شاشات وسيتم افتتاحها خلال العام القادم 2020. واعتباراً من يوم غد الثلاثاء، سيتمكن عشاق السينما في جدة من دخول دار العرض، بتذاكر دخول لم تحدد "فوكس سينما"، قيمتها حتى الآن أو طريقة الحصول عليها. وكانت شركة فوكس سينما التابعة لمجموعة ماجد الفطيم قد فازت بالرخصة الثانية لتشغيل دور السينما في المملكة العربية السعودية وأعلنت مسبقاً عن خطتها لاستثمار ملياري ريال في افتتاحها لـ 600 شاشة عرض سينمائي ما يوفر ثلاثة آلاف فرصة عمل على مدى الخمسة أعوام المقبلة.
وتم خلال الأشهر المنقضية تدشين أربع شاشات عرض في مدينة الرياض بحضور وزير الإعلام، وشمل التدشين أول شاشات IMAX المخصصة لعرض أفلام الشباب وشاشات VOX KIDS لترفيه الأطفال.
سينما فوكس رد سي مول يضم هذا المركز التجاري الحيوي تجارب سينمائية مختلفة, والتي يتضمنها تجربة سكرين إكس حيث بها تمتد الشاشة إلى جدران صالة العرض لتضع الجمهور في قلب الحدث، بالإضافة إلى تجربة إكسبيرينس وهي اكبر شاشة متوفرة لدينا لتجربة مشاهدة استثنائية. 9 افلام جديده في السينما ومن المنتظر أن يتم افتتاح سينما في الأندلس مول في الربع الرابع من 2019 وتضم 27 شاشة، بالإضافة إلى افتتاح سينما ستارز أفينيو أيضا في نهاية العام الجاري وتضم 9 شاشات. "الزهراني" يفتتح أول سينما في جدة وسط حضور جماهيري. 10 قارن أوقات الأفلام لا يسمح بالدخول دون إظهار بطاقة الهوية كدليل على العمر. 25
{عليْها ملائِكةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يعْصُون الله ما أمرهُمْ ويفْعلُون ما يُؤْمرُون} الجملة صفة ثانية لـ: {نارا} و {عليها} خبر مقدّم و {ملائكة} مبتدأ مؤخر و {غلاظ} نعت لـ: {ملائكة} و {شداد} نعت ثان و {لا} نافية و {يعصون الله} فعل مضارع مرفوع وفاعل ومفعول به و {ما} مصدرية و {أمرهم} فعل ماض وفاعل مستتر ومفعول به و {ما} مع مدخولها في تأويل مصدر في محل نصب بدل اشتمال من {الله} كأنه قيل لا يعصون أمره. قال تعالى: ( لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) [التحريم:6]. من هم المقصودون في هذه الآية - سيد الجواب. و أجاز أبو حيان نصبه على نزع الخافض أي فيما أمرهم، {ويفعلون} الواو عاطفة و {يفعلون} فعل مضارع مرفوع وفاعل و {ما} اسم موصول مفعول به وجملة {يؤمرون} صلة والعائد محذوف أي به، قال الزمخشري: فإن قلت: أليست الجملتان في معنى واحد؟ قلت: لا فإن معنى الأولى أنهم يقبلون أوامره ويلتزمونها ومعنى الثانية أنهم يؤدّون ما يؤمرون به ولا يتثاقلون عنه ولا يتوانون فيه. فحصلت المغايرة، وأما البيضاوي فقد أجاب عن هذا السؤال بقوله وقيل لا يعصون الله فيما مضى ويفعلون ما يؤمرون فيما يستقبل. {يا أيُّها الّذِين كفرُوا لا تعْتذِرُوا الْيوْم إِنّما تُجْزوْن ما كُنْتُمْ تعْملُون} {لا} ناهية و {تعتذروا} فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و {اليوم} ظرف متعلق بـ: {تعتذروا} والجملة مقول قول محذوف أي يقال لهم ذلك عند دخول النار و {إنما} كافّة ومكفوفة و {تجزون} فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل و {ما} مفعول به ثان وجملة {كنتم} صلة {ما} وجملة {تعملون} خبر {كنتم}.
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « مَنِ ابتُلِيَ مِن هذه البنات بشيءٍ، كُنَّ له سِتْرًا من النار ». (صحيح البخاري [1/438]، برقم[1418]، وصحيح مسلم [4/2027]، برقم[2629]) 2 - عِظَم ما أعدَّ الله لأعدائه من العذاب والنَّكال، ففي هذه الآية أخْبَرَ تعالى أن حطب النار التي توقَد بها: جُثَثُ بني آدم، وحجارةٌ من الكِبريت الأسود، وأخبر في آيةٍ أخرى عن هَوْلِها وشدَّة عذابها، فقال: { كَلَّا إِنَّهَا لَظَى. نَزَّاعَةً لِلشَّوَى. تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى. وَجَمَعَ فَأَوْعَى} [المعارج:15-18]، وقال أيضًا: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ. لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} [المدثر:27-29]، وقال تعالى: { يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق:30]. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: « يُؤتى بجهنَّمَ يومئذٍ، لها سبعون ألفَ زمام، مع كلِّ زمامٍ سبعونَ ألفَ مَلَكٍ يجرُّونها ». ( صحيح مسلم [4/2184]، برقم [2842]) وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: « نارُكُم هذه التي يوقِدُ ابنُ آدم - جزءٌ من سبعينَ جزءًا من حَرِّ جهنمَ » ، قالوا: "واللهِ إن كانت لكافيةً يا رسول الله!
( تفسير ابن كثير [4/391]) وقوله: { وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ؛ أي: حطبُها الذي يُلقَى فيها جثثُ بني آدمَ والحجارةُ، قال ابن مسعود: "هي حجارةٌ من الكِبريت الأسود". (تفسير ابن كثير[4/391]) وقوله: { عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ} ، قال الشيخ ابن سعدي: "أي: غليظةٌ أخلاقُهم، شديدٌ انتهارُهم، يفزعون بأصواتهم، ويُخيفون بمرآهم، ويُهينون أصحابَ النار بقوَّتهم، ويَمتثلون فيهم أمرَ الله الذي حتَّم عليهم العذاب، وأوجب عليهم شدةَ العقاب" ا هـ. (تفسير ابن سعدي[ص:874]) وقوله: { لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} ، هذا مدحٌ للملائكة، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كلِّ ما أمرهم به. ومن فوائد الآية الكريمة: 1 - أنه يجب على الرجل أن يأمر أهلَه بالمعروف، ويحثَّهم عليه، وينهاهم عن المنكر، ويزجرَهم عنه؛ فيأمرُهم بالصلاة، والزكاة، والصيام، وسائرِ فرائض الإسلام، ويحثُّهم على الأخلاق الجميلة، والآداب الحسنة، ويرغِّبُهم في فضائل الأعمال، كقراءة القرآن، وتعلُّم العلوم النافعة، قال تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه:132]، وقال عن إسماعيل عليه السلام: { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} [ مريم:55].