ما هو الاستنجاء والاستجمار – المحيط المحيط » اسلاميات » ما هو الاستنجاء والاستجمار الاستنجاء والاسنجمار من المحدثات للطهارة، وهي عملية التطهر بالمياه او غير ذالك، وايضا هو عبارة عن ازالة النجاسة وهو العذرة، اي الازالة للنجاسة من المخرجين، فالاستنجاء يعتبر من انواع الطهر الواجبة في الدين الاسلامي والشريعة، اي التطهر من كل المنجسات، حيث ان كل مائع خرج من السبيلين يعتبر في الشريعة والدين الاسلامي نجس، الا ما استثني منه، حيث يتم ذالك بإستخدام المياه او الاستعاضة عنه بوسيلة. تعريف الاستنجاء في الدين الاسلامي الاستنجاء هو عملية التطهير للجسم من كل القاذورات او اي نجاسة، والمقصود به هو استخدام المياه الطاهر والنظيف في التطهير للجسم، حيث ان ذالك لا يعتبر الاستحمام الكامل والمتكامل ليكون غسيل للاماكن التي على جنابة، بالاضافة الى الوضوء ايضاً، حيث وصانا الاسلام عن اهمية الطهارة، ولما فيها من الحماية والنفع للانسان، حيث ان الجنابة تعتبر لفترة طويلة وايضا لها اضرار، مثال شعور الجسم بالتعب والهزل وذالك بشكل دائم. وايضا لا تجعل المسلم القادر على تأدية اي فروض يومية والتي من افضلها واهمها الصلاة، حيث انه يلتزم ان المسلم او المسلمة على طهارة عند الاتيان للصلاة، كما أن الجنابة تعرض الجسم للمس أو لغيره، ولذلك على كل مسلم ومسلمة الحفاظ على الطهارة بشكل دائم، وفي حالة وجود الجنابة لابد من التطهر في أقرب وقت ممكن، فالجنابة التي يجب التطهر بها تعتبر من الاشكال المتعددة مثل دخول المرحاض لعملية التبول والتبرز، والجماع بين الرجل والمرأة، ولمس الكلب للرجل او الامرأة.
من نجوت الشجرة أي قطعتها فكأنه قطع الأذى، والاستنجاء إزالة الخارج من سبيل بماءٍ أو إزالة حكمه بحجر ونحوه. ويسمى الثاني استجمارًا من الجمار، وهي الحجارة الصغيرة. (يستحب عند دخول الخلاء) ونحوه وهو بالمد الموضع المعد لقضاء الحاجة. (قولُ: بسم الله) لحديث علي: "ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول بسم الله" رواه ابن ماجه والترمذي وقال: ليس إسناده بالقوي. (أعوذ بالله من الخبث) بإسكان الباء، قال القاضي عياض، هو أكثر روايات الشيوخ. وفسره بالشر ( والخبائث) الشياطين فكأنه استعاذ من الشر وأهله وقال الخطابي: هو بضم الباء وهو جمع خبيث، والخبائث جمع خبيثة فكأنه استعاذ من ذكرانهم وإناثهم واقتصر المصنف على ذلك تبعا للمحرر والفروع وغيرهما. لحديث أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل الخلاء قال "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" متفق عليه. وزاد في الإقناع والمنتهى تبعا للمقنع وغيره "الرجس النجس الشيطان الرجيم". لحديث أبي أمامة: "لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الشيطان الرجيم" (و) يستحب أن يقول (عند الخروج منه) أي من الخلاء ونحوه (غفرانك) أي أسألك غفرانك من الغفر وهو الستر.
لحديث أنس: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من الخلاء قال "غفرانك") رواه الترمذي وحسنه. وسن له أيضا أن يقول (الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني) لما رواه ابن ماجه عن أنس: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من الخلاء قال: "الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني". (و) يستحب له (تقديم رجله اليسرى دخولاً) أي عند دخول الخلاء ونحوه من مواضع الأذى. (و) يستحب له تقديم (يمنى) رجليه (خروجاً عكس مسجد) ومنزل (و) لبس (نعل) وخف. فاليسرى تقدم للأذى واليمنى لما سواه وروى الطبراني في المعجم الصغير عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ باليسرى" وعلى قياسه القميص ونحوه. (و) يستحب له (اعتماده على رجله اليسرى) حال جلوسه لقضاء الحاجة لما روي الطبراني في المعجم والبيهقي عن سراقة بن مالك: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتكئ على اليسرى، وأن ننصب اليمنى). (و) يستحب (بعده) إذا كان (في فضاء) حتى لا يراه أحد لفعله عليه السلام، رواه أبو داود، من حديث جابر. (و) يستحب (استتاره) لحديث أبي هريرة قال: من أتى الغائط فليستتر رواه أبو داود (وارتياده لبوله مكانا رخوا) بتثليث الراء، لينا هشا.
تعليم كوم » تعليم عام » توزيع + تحضير مادة اللغة العربية ٢ المستوى الثاني ١٤٣٦ لجميع الوحدات الرئيسية · تعليم عام · توزيع + تحضير مادة اللغة العربية ٢ المستوى الثاني ١٤٣٦ لجميع الوحدات اضيف بواسطة: admin مضاف منذ: 7 سنوات مشاهدات: 2٬789 جديد ومميز حمل توزيع وتحضير مادة اللغة العربية ٢ المستوى الثاني النظام الفصلي لعام ١٤٣٦هـ لجميع الوحدات التحميل من هنــــــــــا . مـواضـيـع ذات صـلـة اضف تعليق جيل مبدع ملتزم بدينه محب لوطنه يتغير دائما نحو الأفضل نحترم في تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا جميع الحقوق محفوظة @ 2017 - 2012
-أساسيات القواعد النحوية مصطلحًا وتطبيقًا-دار دمشق 1984م. -تطوير مناهج القواعد النحوية وأساليب التعبير في مراحل التعليم العام في الوطن العربي-مطبوعات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم-تونس 1985م. -التربية الاجتماعية في القرآن والسنة في موسوعة الفكر التربوي العربي الإسلامي-مطبوعات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم-تونس 1988م. -اللغة تدريسًا واكتسابًا-دار الفيصل الثقافية-الرياض 1989م. -الاختبارات الموضوعية المقننة في اللغة العربية بالمرحلة الإعدادية-مطبوعات المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم-تونس 1990م. -شؤون لغوية-دار الفكر بدمشق-دمشق 1990م. -تدريس اللغة العربية بين الواقع والطموح-دار طلاس بدمشق 1990م. -نصوص مختارة-دار الفكر بدمشق-دمشق 1990م. -في قضايا التربية المعاصرة-دار الندوة للدراسات والنشر-دمشق 1992م. اللغه العربيه 2 متوسط دروس. -الأدب مفهومًا وتدريسًا– دار الندوة للدراسات والنشر-دمشق 1992م. -علم النفس اللغوي-جامعة دمشق 1992م. -اللسانيات وتعليم اللغة-دار المعرفة-تونس 1997م. -الكتاب المرجعي في مجال التربية السكانية بمشاركة آخرين-وزارة التربية السورية ومنظمة اليونسيف-دمشق 2001م. -بعض السمات البارزة للتربية العربية الإسلامية – مطبعة العجلوني – دمشق 2002م.
الساعة الآن 10:45 PM.