03-01-2020, 08:20 PM #7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روودي1981 هلا فيك اخوي افضل تشوف لك MG-RX5 كروس اوفر ممتاز وضمانة 6سنوات او 200 الف او تشوف MG-HS الجديدة فيه من الثنتين دفع رباعي او ثنائي ومواصفات كاملة انا جربت موديل RX-5 وجربت كمان الهافال H6 ايضل ممتاز وممكن تشوف تجربة السيارتين 04-01-2020, 11:23 AM #8 سيارة صينية موثوقة الى حد ما وكالة عاملة صيانة في الشركة نفسها تحتاج الى رفق في القيادة
ابشري mg5 للولد الله يصلحه ويصلح لنا ولكم بصراحه منتشره بالبلد اشوفها كثير. والله يكتب اللي فيه خير 10-08-2021, 01:24 PM المشاركه # 9 جاري امس يمدح فيها. ويقول ولد عم له استلمها مشاوير من المدينه الي الرياض اسبوعبا مرتين وماشاء الله تبارك الله مافيها شيء 10-08-2021, 01:34 PM المشاركه # 10 المشاركات: 1, 036 سيارة بنتي لها سنتين ماشتكت منها 10-08-2021, 01:50 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jun 2019 المشاركات: 1, 860 انا بالنسبه لي لن اغامر في شراء سيارة صينية الا اذا كان سعرها مع الضريبه 60 الف وانت نازل مهما حشوها مواصافات 10-08-2021, 02:01 PM المشاركه # 12 اي نوع من ام جي هذه السيارة
ايمن النجدي 17-04-2019 10:46 PM رد: ماهي افضل شركة سيارات صينية بالمملكة...! اسمحلي اعترض علي معظم من قام بالتعليق.... ولا واحد جرب السيارات الصيني وبس كلام ف الهواء عن تجربه سبعه سنوات مع جيلي EC7 موديل 2012 و تجربه 3 سنوات ل جيلي GC6 2015 احب اقولك توكل علي الله خصوصا لو انت بالشرقيه او الرياض او جده حيث توافر قطع الغيار عند الوكيل و خارج الوكيل ولكن لازم تعرف انك راح تتنازل عن بعض الامور "صيني او غيره طالما قررت شراء سياره في حدود هذا المبلغ" ك خامات التابلون و العزل و الاشياء دي ف ما ترجع تشتكي منهم و ترجع الامور لان السياره صيني. تري جيلي و شانجان عندهم سيارات ب 90 و ما شاء الله تقارن ب مثيلاتها من الكوري و الياباني و تكسبهم. رأيكم في سيارة GAC GS 5 ؟. و لك ف مصر مثال علي انتشار جيلي و شانجان و لا يوجد مشاكل كبيره فيهم. اسف عالاطاله و لو قررت شراء سيارة جيلي انا موجود لاي استفسار Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
أعلنت وكالة الجميح للسيارات عن توافر المركبة GAC GA8 2020 لدى المعارض و هي السيارة السيدان ذات الحجم الكبير و التصميم الرياضي و الفاخرة داخليا ، هذه السيارة تتميز بحجمها المعقول و تصميمها الخارجي الانيق و محركاها القوي و العديد من وسائل الامان و التقنيات المتطورة داخليا ، و يتوقع ان تحقق هذه السيارة مبيعات جيدة على الرغم من قوة المنافسة. على الرغم من انها سيارة تنتمي الى شركة صينية الا انها تمتلك العديد من المميزات كما انها تصنف على انها سيارة فاخرة ، يتوفر لدى وكالة الجميح خمس سيارات جديدة من شركة جي ايه سي و قد سبق و ذكرنا مواصفات و اسعار عدد من هذه السيارات يمكنك الاطلاع عليها من الروابط التالية " جي ايه سي جي اس 8 2020 ، جي ايه سي جي ايه 4 2020 ، جي ايه سي جي اس 3 2020 ".
تاريخ النشر: الخميس 7 رجب 1434 هـ - 16-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 207742 62446 0 546 السؤال ورد في سورة مريم: قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا. أعلم قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث: كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا.... ومنهم مريم ابنة عمران. هل قولها هذا عليها السلام يدل على تسخط على قدر الله؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن تمني مريم عليها السلام للموت، ليس لتسخطها القدر، ولكن لخوفها من فتنة الناس بها، وتضررهم الديني، حيث تخشى أن لا يصدقوها، وتمني الموت في مثل هذا جائز. فقد قال ابن كثير في تفسير قول يوسف عليه السلام: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ. {يوسف:101}. مقارنا بين الآية، وحديث الصحيحين: لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به... قال رحمه الله: وهذا فيما إذا كان الضر خاصا به، أما إذا كان فتنة في الدين، فيجوز سؤال الموت، كما قال الله تعالى إخبارا عن السحرة لما أرادهم فرعون عن دينهم، وتهددهم بالقتل قالوا: { ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين} [الأعراف: 126]. وقالت مريم لما أجاءها المخاض، وهو الطلق، إلى جذع النخلة: { يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا} [مريم: 23].
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) وقوله: ( فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة) أي: فاضطرها وألجأها الطلق إلى جذع النخلة وهي نخلة في المكان الذي تنحت إليه. وقد اختلفوا فيه ، فقال السدي: كان شرقي محرابها الذي تصلي فيه من بيت المقدس. وقال وهب بن منبه: ذهبت هاربة ، فلما كانت بين الشام وبلاد مصر ، ضربها الطلق. وفي رواية عن وهب: كان ذلك على ثمانية أميال من بيت المقدس ، في قرية هناك يقال لها: " بيت لحم ". قلت: وقد تقدم في حديث الإسراء ، من رواية النسائي عن أنس ، رضي الله عنه ، والبيهقي عن شداد بن أوس ، رضي الله عنه: أن ذلك ببيت لحم ، فالله أعلم ، وهذا هو المشهور الذي تلقاه الناس بعضهم عن بعض ، ولا يشك فيه النصارى أنه ببيت لحم ، وقد تلقاه الناس. وقد ورد به الحديث إن صح. وقوله تعالى إخبارا عنها: ( قالت ياليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا) فيه دليل على جواز تمني الموت عند الفتنة ، فإنها عرفت أنها ستبتلى وتمتحن بهذا المولود الذي لا يحمل الناس أمرها فيه على السداد ، ولا يصدقونها في خبرها ، وبعدما كانت عندهم عابدة ناسكة ، تصبح عندهم فيما يظنون عاهرة زانية ، فقالت: ( يا ليتني مت قبل هذا) أي قبل هذا الحال ، ( وكنت نسيا منسيا) أي لم أخلق ولم أك شيئا.
تغريد العلكمي تمر بالإنسان لحظات يتمنى لو أنه كان رمادا أو جزءا من حائط، أو كما يقال أن يختفي أو تبتلعه الأرض، وذلك ما فعلته مريم العذراء حين أصابها المخاض، حين قالت «ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا» ولعل هذا لسان حال العالم حين ظهور الموجة الحالية من كورونا، وحول بوادر عودته وما فرضه علينا من احترازات لم نكن نتخيل يوما أنها ستصبح جزءا لا يتجزأ من تفاصيل يومنا. وهذا الأمر لا يختص بكورونا فحسب، فحتى حين تفاجئ الإنسان ضغوطات الحياة أو حين يمر بمشاعر سلبية معينة، فهو يتمنى لو لم يكن موجودا وحيا. وقد يعتبر هذا الشعور بالاستسلام وسيلة دفاعية تقوم بها النفس لمقاومة ما تعانيه، لتشعر بشيء من ارتياح الخيال كما لو كانت لم توجد بالفعل ولم تمر بما تمر به من ضغوطات. ولكن الجانب المطمئن من هذا الأمر، أن هناك وعدا ربانيا بالفرج، كما جاء في الآية التي عقبت أمنية مريم، حين أتت إليها الإجابة والفرج مباشرة «فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا» أي نهرا تشرب منه، ثم بعدها أتت الطمأنينة والأمان وضرورة ممارسة الحياة وعدم الالتفات للبلاء «فكلي واشربي وقري عينا» هذا الأمر يدعونا إلى التأمل وإعادة النظر في كثير من شؤوننا والمواقف التي تمر بنا، فكل ضغط أو موقف سلبي يسلب منا ارتياحنا، فخلفه حكمة وخير أراده الله للإنسان، وينبغي أن يكون شاكرا متقبلا محسنا ظنه بالله، حتى في أحلك المواقف.
إعراب الآية 23 من سورة مريم - إعراب القرآن الكريم - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 306 - الجزء 16.
وقرأه ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، وعاصم ، وأبو جعفر بضم الميم على الأصل. وهما لغتان في فعل مات إذا اتّصل به ضمير رفع متصل. والنِسْيُ بكسر النون وسكون السين} في قراءة الجمهور: الشيء الحقير الذي شأنه أن يُنسى ، ووزن فِعْل يأتي بمعنى اسم المفعول بقيْد تهيئته لتعلّق الفعل به دون تعلق حصل. وذلك مثل الذبح في قوله تعالى: { وفديناه بذبح عظيم} [ الصافات: 107] ، أي كبش عظيم معدّ لأن يذبح ، فلا يقال للكبش ذبح إلا إذا أعد للذبح ، ولا يقال للمذبوح ذبح بل ذَبيح. والعرب تسمي الأشياء التي يغلب إهمالها أنْسَاءً ، ويقولون عند الارتحال: انظروا أنساءكم ، أي الأشياء التي شأنكم أن تَنْسَوها. ووصف النسي بمنسي مبالغة في نسيان ذكرها ، أي ليتني كنت شيئاً غير متذكّر وقد نسيه أهله وتركوه فلا يلتفتون إلى ما يحل به ، فهي تمنت الموت وانقطاع ذكرها بين أهلها من قبل ذلك. وقرأه حمزة ، وحفص ، وخلف { نَسْياً بفتح النون وهو لغة في النِّسي ، كالوتر والوتر ، والجسر والجسر.