وكذلك فإن المحاليل التي تحمل قيم الرقم الهيدروجيني المحصورة بين الرقم سبعة والرقم (14) تكون قاعدية مثل هيدروكسيد البوتاسيوم ، وتزداد نسبة القاعدية باقتراب قيم الرقم الهيدروجيني من الرقم (14) وتقل القاعدية باقتراب قيم الرقم الهيدروجيني من الرقم (7)، أما عندما يكون الرقم الهيدروجيني مساوياً للرقم (7) فإن المحلول في هذه الحالة يكون متعادلاً أي أنه ليس حامضياً ولا قاعدياً بل في حالة وسط بينهما مثل الماء. قانون حساب الرقم الهيدروجيني – PH: يحسب الرقم الهيدروجيني مخبرياً عن طريق معرفة تركيز أيون الهيدروجين ومن ثم أخذ اللوغاريتم السالب للرقم (10)، حيث يرمز للرقم الهيدروجيني (PH)، كالتالي: +[PH = – LOG [H3O فمثلاً، إذا كان تركيز أيون الهيدرونيون = (1 × 10^-3) يؤخذ اللوغاريتم للطرفين 1 و10 فيكون لوغاريتم الرقم 1 يساوي صفراً ولوغاريتم الرقم (10 ^-3) يساوي (3)، وبالتالي تكون قيمة الرقم الهيدروجيني لهذا المحلول تساوي 3. وقد تم صنع جهاز يقيس الرقم الهيدروجيني يسمى جهاز مقياس الأس الهيدروجيني ( PH Meter)، الذي يتكون من قطب زجاجي خاص موصولاً بمقياس إلكتروني فعند وضع القطب داخل عينة من المحلول تظهر قيمة الرقم الهيدروجيني على شاشة إلكترونية صغيرة.
وتقاس تلك القوة الدافعة الكهربائية بواسطة قطبين مرجعيين، أحدهما داخل الكرة الزجاجية والآخر خارجها في محلول العينة المراد قياس الPH لها. (أنظر إلكترود pH. مقحل حقلي حساس [ عدل] عمل المقحل الحقلي يشبه عمل قطب الكرة الزجاجية. تتراكم أيونات الهيدروجين على السطح الحساس لغشاء المدخل Gate Membran للمقحل ISFET فينشأ جهد كهربائي عليه، مما يغير مرور التيار الكهربائي في الترانسيستور. ويمكن تحويل ذلك التغير في التيار إلى إشارة كهربية بواسطة جهاز مناسب بحيث تعطي قيمة الPH مباشرة. تعيين الPH بكاشف لوني [ عدل] يمكن تعيين الأس الهيدروجيني لمحلول بواسطة استخدام طريقة مقارنة اللون تستخدم فيها كواشف لونية. (أنظر مؤشر الأس الهيدروجيني) أهمية الأس الهيدروجيني في الإنسان [ عدل] يكون نطاق وجود PH في دم الإنسان وفي باقي سوائل الخلايا محدودًا. أس هيدروجيني - ويكيبيديا. ويضبط PH في الدم عن طريق نظام معقد من ثاني أكسيد الكربون الذائب ومن أملاح وبروتينات ، وهي تسمى محلول منظم دموي. وفي الدم الشرياني تكون قيمة الباهاء بين 7, 35 - 7, 45. وتؤثر قيمة PH في الدم على الهيموجلوبين: كلما انخفضت قيمة PH كلما نقصت كمية الأكسجين التي يمكن للدم احتواءها ( تأثير بور).
الرقم الهيدروجيني للمطر الحمضي، تجدر الاشارة انه هناك الكثير من الأمطار، بما في ذلك الأمطار الحمضية، اذ يتم تعريفه في الجغرافيا الفيزيائية الكيميائية على أنه المطر الناتج عن هطول الأمطار الناتج عن انبعاثات الغازات السامة وتلوث الهواء، كما انه يعتبر من أخطر أنواع تلوث التربة والكائنات غير الحية مثل المعادن والصخور، ولأن المطر الحمضي يحتوي على العديد من الأيونات المكونة من ذرات الهيدروجين ودرجة الحموضة منخفضة جدا، حيث يسبب العديد من الآثار السلبية المسؤولة عن هذا المطر الحمضي على العديد من الكائنات الحية. الغازات الموجودة في هذه الأمطار الضارة هي غازات سامة وهي ثاني أكسيد الكبريت وغاز أكاسيد النيتروجين، حيث تنبعث هذه الغازات من العديد من المصانع الموجودة على سطح الأرض، كما يمكن أن تنبعث من البراكين والانفجارات البركانية الضخمة، المطر الحمضي له تأثيرات مباشرة وغير مباشرة، اذ تتداخل الأحماض بشكل مباشر مع قدرة الأسماك على امتصاص الأكسجين والملح والعناصر الغذائية الضرورية للحياة. الرقم الهيدروجيني للمطر الحمضي 5, 6.
سورة الدخان الآية رقم 54: إعراب الدعاس إعراب الآية 54 من سورة الدخان - إعراب القرآن الكريم - سورة الدخان: عدد الآيات 59 - - الصفحة 498 - الجزء 25. ﴿ كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ ﴾ [ الدخان: 54] ﴿ إعراب: كذلك وزوجناهم بحور عين ﴾ (كَذلِكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي الأمر كذلك (وَزَوَّجْناهُمْ) الواو حرف عطف وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على جملة يلبسون (بِحُورٍ) متعلقان بالفعل (عِينٍ) صفة الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 54 - سورة الدخان ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (54) { متقابلين}. اعتراض وقد تقدم بيان معناه عن قوله تعالى: { كذلك وقد أحطنا بما لديه خُبْراً} في سورة الكهف ( 91). تفسير قوله تعالى: متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين. وتقدم نظيره آنفاً في هذه السورة. { كَذَلِكَ وزوجناهم بِحُورٍ} { عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فاكهة ءَامِنِينَ * لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا الموت}. معنى { زوجناهم} جعلناهم أزواجاً جمع زوج ضد الفرد ، أي جعلنا كل فرد من المتقين زوجاً بسبب نساءٍ حور العيون. والزوج هنا كناية عن القرين ، أي قرنَّا بكل واحد نساءً حوراً عيناً ، وليس فعل { زوجناهم} هنا مشتقاً من الزوج الشائععِ إطلاقُه على امرأة الرجل وعلى رجل المرأة لأن ذلك الفعل يتعدى بنفسه يقال: زوجه ابنتَه وتزوج بنت فلان ، قال تعالى: { زوَّجناكها} [ الأحزاب: 37] ، وليس ذلك بمراد هنا إذ لا طائل تحته ، إذ ليس في الجنة عقود نكاح ، وإنما المراد أنهم مأنوسون بصحبة حبائب من النساء كما أنسوا بصحبة الأصحاب والأحبة من الرجال استكمالاً لمتعارف الأنس بين الناس.
وأبرزُ المظاهر التي ينبغي أن تظهر في العيد، الصدقةُ والتوسعةُ على الأهل والأقارب والفقراء، والابتسامة المشفوعة بالمعروف والإحسان، فتنجبرُ القلوب، وتنطلقُ الألسنة داعية بالخير، وتتلاقى الأرواح صافية راضية، وتفيض الجوارح بالشكر لله تعالى، وبالشكر للمحسنين.
إنَّها الليلة التي انبثق فيها نور الفرقان إلى هذه الأرض، فأشرقت به جنباتها وأقطارها، وأضاءت به ظلماتها ودياجيرها، فاهتدت الإنسانيَّة بعد شقاء وضلال، واستنارت بعد ظلام وحيرة، فهي إذن ليلةُ الاحتفال السماوي الملائكي بإنزال الدستور الحق الخالد الكريم إلى الناس، وليلة الاحتفال ببدء حياة الحق والخير على وجه هذه البسيطة. ولم يشأ الله تعالى أن يجعل موسم الاحتفال بليلة إنزال القرآنِ الدستورِ الحقّ، قاصراً على الليلة نفسها فحسب، بل فَرَضَ صوم شهرها كلِّه، وجَعَلَ ما تقدَّم عليها من الليالي مقدمةَ احتفاء واستعداد لاستقبالها، وجعل ما بعدها من ليلات مباركات وداعاً كريماً لها، وتقديراً لحلولها، وبارك الشهر كلَّه، وخصه بعبادةٍ جعلها ركناً من أركان الدين الحنيف، وكتبها على الناس أجمعين، كل ذلك تكريم لليلة التي أنزل فيها القرآن الكريم.
تفسير و معنى الآية 20 من سورة الطور عدة تفاسير - سورة الطور: عدد الآيات 49 - - الصفحة 524 - الجزء 27. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الطور - الآية 20. ﴿ التفسير الميسر ﴾ كلوا طعامًا هنيئًا، واشربوا شرابًا سائغًا؛ جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا. وهم متكئون على سرر متقابلة، وزوَّجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهنَّ. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ (متكئين) حال من الضمير المستكن في قوله "" في جنات "" (على سرر مصفوفة) بعضها إلى جنب بعض (وزوجناهم) عطف على جنات، أي قرناهم (بحور عين) عظام الأعين حسانها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ الاتكاء: هو الجلوس على وجه التمكن والراحة والاستقرار، والسرر: هي الأرائك المزينة بأنواع الزينة من اللباس الفاخر والفرش الزاهية.
50 - في صحيفة الرضا وباسناده قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الذي يسقط من المائدة مهور الحور العين. 51 - في كتاب الخصال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أربعة أوتوا سمع الخلايق ( 1) النبي صلى الله عليه وآله، والحور العين، والجنة، والنار، فما من عبد يصلى على النبي صلى الله عليه وآله أو يسلم عليه الا بلغه ذلك وسمعه، وما من أحد قال: اللهم زوجني من الحور العين الا سمعته وقلن: يا رب ان فلانا خطبنا إليك فزوجنا منه، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 52 - في تفسير علي بن إبراهيم حدثني أبي عن محمد بن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: المؤمن يزوج ثمانمأة عذراء، وألف ثيب، وزوجتين من الحور العين، قلت: جعلت فداك ثمانمأة عذراء؟قال: نعم، ما يفترش منهن شيئا الا وجدها كذلك، والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 53 - في مجمع البيان عن زيد بن أرقم قال: جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون؟قال: والذي نفسي بيده ان الرجل ليؤتى قوة مأة رجل في الأكل والشرب والجماع، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة. 54 - في روضة الكافي باسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام: ان خيرا نهر في الجنة مخرجه من الكوثر، والكوثر مخرجه من ساق العرش، عليه منازل الأوصياء وشيعتهم، على حافتي ذاك النهر جواري نابتات، كلما قلعت واحدة نبتت أخرى.