أجمل قصيدة عن العطاء لأبن الرومي من اجمل القصائد عن العطاء اخترت هذه القصيدة لأبن الرومي …… قصيدة عن الكرم, قصائد الكرم, أقوال الكرم, أبيات من ذهب حكم, أدب ابن الرومي, اقوال و حكم, اقوال وحكم, ابن الرومي, ابن الرومي الشاعر, ابن الرومي اشهر قصائد, بوستات حكم, بوستات حكم وامثال, حكم فلسفة, حكم و مقالات, حكمة
وقال المقنع الكندي: يعاتبني في الدين قومي وإنمـا ديوني في أشياء تكسبهم حمداً أسد به ما قد أخلوا وضـيعـوا ثغور حقوق ما أطاقوا لها سـداً وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحمـاً مـدفـقـة ثــردا وفي فرس نهد عتيق جعلـتـه حجاباً لبيتي ثم أخدمته عـبـداً كأن قومه ينعون عليه سرفه في الإنفاق، وتخرقه في الإفضال، وتجاوزه ما تساعده به حاله وتتسع له ذات يده إلى الاستقراض، وبذل الوجه في الأديان، فقال: كثرت لأئتمتهم فيما يركبني من الديون، وإنما هي مصروفة في وجوه مؤنها علي، وجمالها لهم، وقضاؤها في أنفسهم يلزمني، ومحامدها موفرة عليهم. ثم أخذ يعد فقال: من تلك الوجوه أن ما ينوب من الحقوق فيخلون بها ويضيعونها عجزاً عن الوفاء بواجبها، أنا أسد ثغورها، وأقيم فروصها. قصيدة عن الكرم. ومنها: أن لي دار ضيافة قدورها مشبعة موفورة، وجفانها معددة منصوبة، لا يمنع منها طالبها ولا يحجب عنها رائدها، فلحمانها كلأكاليل على رءوسها، وثرئدها قد نمق تدقيقها. ومنها: أن بفنائي فرساً مربوطاً قد أعد للمهمات، على عادة لأمثالي من الأكابر والرؤساء. ولكرمه وما يتوفر عليه من إكرامي إياه قد صار كالحجاب لباب بيتي، وقد شغلت بخدمته عبداً يتفقده بمرأى مني، لا أهمله ولا أغفل عنه.
قوله: (مدفقة) أي مملوءة. والأحسن أن يروى معه: (ثرداً) بضم الثاء. ويروى (مدفقة ثردا) بفتح الثاء. والمراد مثردة ثرداً دقيقاً. الثقافة العامة: • شرح قصيدة من كرم العرب. والنهد: الجسم المشرف من الخيل. وإن الـذي بـينـي وبـين بني أبــي وبين بني عمي لمختـلـف جـداً فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومـهـم وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجـدا وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهـم وإن هم هووا غي هويت لهم رشداً وإن زجروا طيري بنحس تمر بـي زجرت لهم طيراً تمر بهم سعـدا ذكر بعد ما عدد معاذيره فيما أنكروه عليه، أن إخوته وأبناء عمه يحسدونه ويأتمرون العداوة والغواية له، وهو يصابرهم ويجاملهم، ويتغابى معهم، فقال: إن ما بيني وبينهم في طرفي نقيض، وعلى لون من الخلاف عجيب؛ فإنهم إن اغتابوني وتطعموا لحمي أمسكت عنهم، وتركت أعراضهم موفورة، لم يتخونها مني إذالة ولا ثلب، وأعراقهم محفوظة لم يتحيفها تحامل ولا غض. وإن سعوا في نقض ما أبرمته من مسعاة كريمة، وهدم ما أسسته من خطة مجد علية، جازيتهم باببتناء شرف لهم مستحدث، وإعلاء شأن لهم مستأنف. وإن أهملوا غيبي فلم براعوه بحسن الدفاع عنه، وإسباغ ثوب المحاماة عليه حفظت أنا غيبهم، وأرصدت الغوائل لمن اغتالهم. وإن أحبوا لي الغواية، والتسكع في الضلالة والبطالة، اخترت لهم المراشد، وهويت في مباغهم المناجح.
ثم أكد ما حكاه بقوله (وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا)، فانتصب (غير) على أنه مستثنى مقدم؛ وذاك لأنه لما حال بين الموصوف والصفة، وهما شيمة وتشبه، وتقدم على الوصف صار كأنه تقدم على الموصوف، لأن الصفة والموصوف بمزنلة شيء واحد. وقوله (تشبه العبدا) يريد: تشبه شيم العبد، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. قصيدة حاتم الطائي في الكرم. فليتأمل الناظر في هذا الباب وفي مثل هذه الأبيات، وتصرف قائلها فيها بلا اعتساف لا تكلف، وسلاسة ألفاظها، وصحة معانيها، فهو عفو الطبع، وصفو القرض.
بحث هنا Navigation تسجيل الدخول / التسجيل يغلق سلتي الأماني Recently Viewed Close من الرائع عودتك! اسم المستخدم أو البريد الالكتروني * يتذكر كلمه السر * ضائع؟ جديد هنا؟ إنشاء حساب خير عنوان البريد الإلكتروني * سيتم إرسال كلمة المرور إلى عنوان بريدك الإلكتروني. الفروقات بين شوز ييزي الأصلي والتقليد - YouTube. سيتم استخدام بياناتك الشخصية لمعالجة طلبك ودعم تجربتك في جميع أنحاء هذا الموقع ولأغراض أخرى موصوفة في سياسة الخصوصية الخاصة بنا سياسة الخصوصية. حصلت بالفعل حساب؟ تسجيل الدخول هنا فئات آسف. لا توجد نتائج تطابق بحثك.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الفرق بين اليزي الاصلي والتقليد - YouTube