موضوع تعبير عن اهمية القراءة بالعناصر والافكار للمرحلة الابتدائية والاعدادية والثانوية قصير من خلال موقع فكرة ، تعبير عن القراءة للمرحلة الاعدادية او للمرحلة الابتدائية او للمرحلة الثانوية كامل ، حيث تعتبر القراءة هي أساس العلم حيث تعمل القراءة علي توسيع مدارك وزهن الانسان وتساعد بشكل كبير في زيادة نسبة الثقافة ، كما تساعد ايضًا في اسلوب الحديث واتخاذ القرارارات وسنتعرف علي أهمية القراءة بالكامل بالتفصيل. مقدمة موضوع تعبير عن القراءة آية قرانية عن القراءة وقد اهتم الإسلام بالقراءة وحث عليها بل فكان أول ما خلق الله سبحانه وتعالي هو القلم وقال الله عز وجل في كتابه العزيز: " اقرأ باسم ربك الذي خلق" وقد أُطلق علي أمة الإسلام " أمة اقرأ " ، كما أن مداومة القراءة بشكل يومي تعمل علي غذاء الروح وتوسع معرفتك وآفاقك وتفتح تفكيرك ، وفي خلال السطور القادمة نتناول أهمية القراءة بشكل عام وفي الإسلام بشكل خاص و كذلك أيضاً الهدف من القراءة. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن الصلاة أهمية القراءة وفوائدها للفرد والمجتمع تعد القراءة من الضروريات الأساسية في حياة الإنسان وتعتبر جزء لا يتجزأ من حياته ويمكننا أن نُعرف القراءة بأنها وسيلة للفهم والاستيعاب والمعرفة وهذا ما وضحه الله عز وجل في كتابه العزيز في سورة العلق: (ااقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ* خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ* الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ).
أكبر المكتبات علي مر التاريخ وأعظمها هي المكتبات الإسلامية مثل مكتبة بغداد ، القاهرة ، غرناطة ، قرطبة ، إشبيلية ، دمشق ، القدس ، طرابلس. الصحابي الجليل زيد بن ثابت رضي الله عنه كان ملازماً للنبي صلي الله عليه وسلم لأنه كان متقناً للقراءة والكتابة فكان يكتب الرسائل وكان كاتباً للوحي ومترجماً للعبرية والسريانية. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن العام الدراسي الجديد موضوع تعبير عن انواع القراءة أهداف ترويحية لتصبح مؤنسة للنفس. ثقافية ومعرفية لزيادة المخزون الثقافي. تطويرية لتعزيز مواهبه. وظيفية لاستخدامها في طبيعة عمله. تعبدية ، واقعية ، تربوية لاستخدامها في البيوت وتربية الأبناء. اقتصادية نظراً لغلاء أسعار الكتب. ترفيهية ، إدارية ، منفعية ، شخصية للقضاء علي الجهَلْ. مواضيع تعبير آخرى: موضوع تعبير عن عيد الأضحى ايات قرأنية عن اهمية القراءة في الاسلام لقول الله تعالى:(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ). عبارات مؤثره عن القراءة لسان الناس كتاب على الأرض، فلا تهمل قراءته، ولا تصدق كل ما تقرأه فيه. رخيص ذلك الكتاب الذي يتساوي سعره مع ما يحتوي. كم من كتاب أفصح ما فيه بياضه.
فالقراءة هي غذاء العقل وزاد الروح ومن لا يحيي عقله وفكره بالقراءة يستحق الرثاء والقراءة هي التي تعطي الإنسان أكثر من حياة لأنها تزيد حياة الإنسان عمقاً وإدراكاً كما قال عباس العقاد فمن عاش خمسين سنة بالقراءة كأنه عاش مائة عام والقراءة هي النافذة التي تطل منها على جمال الحياة ونرى النور ومهما يقرأ الإنسان يستفيد بشرط أن يختار الكتب التي تلائم العقل وتمده بالمعلومات المفيدة فالكتب المفيدة تكون في بعض الأحيان أنفع من الأصدقاء وكما قال حافظ ابراهيم. أنا من بدل بالكتب الصحابا لم أجد لي وافياً إلا الكـتـابا صاحب إن عبته أو لم تعب ليس بالواحد للصاحب عـابا كـلـمـا أخـلقته جـــــــــــــددني وكساني من حلى الفضل ثيابا ومن الواجب على كل إنسان أن يقرأ ويتعلم لأننا نعيش في عصر العولمة والتقنية الحديثة فلا مكان لإنسان جاهل ولا حياة له ويعيش متخبطاً في ظلام الجهل والأمية. إن فروع العلم كثيرة ومتنوعة منها القراءة والكتابة والإطلاع والةدهاشم فكلها هوايات تهذب سلوك الإنسان وتنمي العقل ، وإطلاق الفكر ونفع المجتمع وهناك الكتب الادبية التي توسع دائرة العطف والشعور وتكشف عن الذوق والجمال وهناك الكتب العلمية التي تعلمنا الضبط والدقة وتمدنا بالمعارف وهناك الكتب الفلسفية التي تنبه العقل وتنقل القارئ من المعلوم إلى المجهول ومن الفروع إلى الأصول.
يمكننا حل ملايين مشاكل الوقت الحالية عندما نقرأ الكتب. يمكننا تحليلنا بعد ومتى نقرأ الكتب. من الماضي. منذ سن المدرسة ، كانت الكتب معنا ، ولن تموت الكتب أبدًا ، وستظل الكتب موجودة دائمًا حتى نهاية العالم ، فقط الكتب هي التي تشعر بألمنا وسعادتنا ، لذلك تلعب الكتب دورًا مهمًا في حياتنا. تزيد الكتب من تركيزنا على الحياة ، فعند قراءة الكتب نركز على أهداف حياتنا ومهننا ، فعندما تدرس ستفكر أقل وتكتسب المزيد من المعرفة ، لذلك يبدأ تفكيرك في استخدام مفردات ومعتقدات جديدة. هذا يساعد على زيادة وبناء خلايا جديدة في الدماغ ، ومن ثم تمنحنا الخلايا الجديدة في أجسامنا الثقة في التركيز والتوازن في عملية التفكير ، ولهذا أعتقد أن الكتب ليست معلمين فقط ، بل هي أيضًا الطب. إذا كنت ترغب في اختبار هذه الطريقة ، يرجى تجربة ما يلي: "ما دمت تشعر بالغضب والارتباك والعصبية والسلبية والتوتر ، فقط افتح واقرأ أي كتاب ، مثل الشعر والمقالات والتحفيز والاستثمار والكتب التجارية. ستجد أن كل الأشياء السلبية تصبح إيجابية ومركزة وحيوية وحيوية إبداع. بعض النصائح للقراءة الفعالة: أقترح عليك القيام ببعض أعمال القراءة الفعالة ، يمكنك القراءة قبل النوم وبعد الغداء (بين 1 مساءً و 4 مساءً).
تعد القراءة أحد أهم الأساسيات في الحياة والتي بدونها لا تكتمل مدارك الإنسان ولا تتسع معارفه فالقراءة تمنح الفرد القدرة على التفكير كما تنمي مواهبه في مجالات عديدة فمن خلال القراءة يستطيع الإنسان التعرف على معارف وقيم وعوالم آخرى لم يكن يدرك عنها شيئاً وبدون تعلم القراءة تصبح حياة الإنسان فارغة بلا هدف واضح. وتعتبر القراءة أيضاً هي لغة التواصل الأساسية مع الآخرين فكلما كان الإنسان مطلع كلما ساعده ذلك في معرفة وتفسير طريقة تفكير الآخرين ومن ثم يؤهله ذلك للتعامل بشكل جيد معهم كما تكسب القراءة الفرد القدرة على ترتيب أفكاره وأهدافه في الحياة وبالتالي فهي تعلى من قدراته التنافسية في كافة المجالات والأصعدة، ونستعرض لكم من خلال التالي أهمية القراءة وفوائد القراءة للفرد والمجتمع كذلك بعض النصائح الهامة للقراءة الفعالة. أهمية القراءة – تكمن أهمية القراءة في الكثير من الأمور والتي من أبرزها. – تساهم القراءة في بناء الشخصية فهي تعتبر المفتاح الرئيس للتعلم والمعرفة. – تعمل القراءة على تنمية القدرات العقلية للإنسان فهي تلعب دوراً هام في تشكيل معارفه وتكوين إدراكه. – تكسب القراءة الإنسان القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ.
– تساهم القراءة في تقويم تصرفات الإنسان وتهذيب سلوكه. – تلعب القراءة دور هام في تحسين الأسلوب اللغوي للإنسان كما تكسبه الخبرات المتنوعة. – تعمل القراءة على تنمية أساليب التأثير والإقناع لدى الإنسان فهي تكسبه الحجج والبراهين التي يحتاجها لإثبات وجهة نظره في المواقف المختلفة. فوائد القراءة للفرد والمجتمع – تساهم القراءة في استقرار المجتمع وتقدمه فكلما انتشرت الثقافة في المجتمع كلما زادت قوة المجتمع وصموده حيث يعتبر العلم أقوى الأسلحة التي يمكن استخدامها للدفاع عن الوطن والمساهمة في تقدمه ونهوضه. – تكسب القراءة الإنسان القدرة على النجاح والتمييز في أكثر من مجال مهني فهي تنمي معارفه بما يساعده على التعامل تحت تأثير الضغوطات المختلفة. – تنمي القراءة من القدرات الإبداعية للفرد مما يفتح المجال واسعاً للإبداع. – تكسب القراءة القدرة على التعبير عن الأفكار والرؤى بشكل متوازن ودقيق فالشخص الذي يهوي القراءة يستطيع إيصال فكرته بشكل بسيط وسهل كما يمتلك القدرة على الإقناع والتأثير في الآخرين. – تزيد القراءة من القدرة على التركيز كما تلعب دور فعال في تقوية الذاكرة فالقاريء عندما يبدأ في مطالعة كتاب معين يظل متذكر كافة الأحداث والتفاصيل طوال فترة قراءته للكتاب.
بدون القراءة والتعلم ، هذا مستحيل. في الكتب والمقالات يفتح لك الكاتب الباب للإبداع ، وتبدأ كلمات الكاتب وصوره في التأمل ، وكل سطر جديد ينقلك إلى عالم الخيال ، وهذا هو محور اهتمام الكثير من الكتاب ، لأن من المعروف أن المعرفة أقوى ، والمعرفة تجعلك عظيماً! عندما تفهم فوائد القراءة ، يجب أن تتواصل مع الآخرين ، إذا كنت أحد الوالدين ، فعندما تقرأ أمام أطفالك ، سيتعلمون منك أيضًا ، ادرس أو اقرأ أمامهم. القراءة هي أيضًا أفضل عادة يتبعها العديد من الأشخاص الناجحين. بالإضافة إلى ذلك ، كما ترى ، فإن بعض البالغين والقراء البارزين لديهم عقول حادة ومهارات حفظ قوية. "اقرأ الجملة الأولى التي نزلت على رسول الله. صلى الله عليه وسلم ، لأن الخالق يدرك أهمية العلم والتعلم ، ويجب أن يبقى الهواء في الحسبان". قد تجد أنه من المفيد قراءة المقالات التالية: مقالات حول الكهرباء
دمر أبو طاهر منطقة الجزيرة كعقاب وإنذار نهائي للعباسيين وعاد إلى الأحساء. يعتقد أن أبو طاهر قد حدد المهدي بوصفه سجين فارسي شاب من اصفهان يسمى أبي الفضل الأصفهاني الذي ادعى أنه سليل ملوك الفرس. الاصفهاني تمت إعادته إلى البحرين بعد غارة القرامطة على العراق في 928. في 931 سار أبو طاهر نحو الخليفة المهدي الذي وضع عبادة النار وحرق الكتب الدينية خلال حكمه البالغ ثمانين يوما. بلغ أبو طاهر ذروة قوته بإعدام بعض أفراد الأسر البحرينية البارزة بما في ذلك أفراد من عائلة أبو طاهر نفسه. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة التاسعة عشرة - القرمطي- الجزء رقم15. خوفا على حياته أعلن أبو طاهر أنه كان مخطئا وندد بالأصفهاني باعتباره مهدي كاذب. طلب الصفح من الوجهاء الآخرين وقام أبو طاهر بإعدام الأصفهاني. غزو مكة [ تحرير | عدل المصدر] قام أبو طاهر بإنتهاك قدسية أكثر مواقع الإسلام قداسة بعد الحصول على إذن بالدخول. في عام 930 قام أبو طاهر بقيادة أعتى هجوم للقرامطة عندما نهب مكة وانتهك قدسية معظم المواقع المقدسة في الإسلام. لم يقدر على الدخول إلى مكة في البداية وقال أنه من حقه كمسلم دخول مكة وأقسم بأنه جاء في سلام. عندما دخل مكة ذبح جيش القرامطة الحجاج وهم يسخرون منهم بتلاوة آيات قرآنية.
وفي واحدة من أضعف لحظات الخلافة العباسية، حيث جرى انقلاب عسكري فاشل على الخليفة المقتدر بالله (317هـ) هاجم أبو طاهر القرمطي مكة المكرمة يوم التروية (8 ذي الحجة 317هـ) فدخل الحرم وارتكب فيه مذبحة شنيعة، فلم ينجُ أحد ولو تعلق بأستار الكعبة، فقتل خلقا كثيرا وألقى الجثث في بئر زمزم، وصاح من فجوره "أنا الله وبالله، أنا أنا أخلق الخلق وأفنيهم أنا"، ونزع كسوة الكعبة ومزقها ونزع باب الكعبة وهدم القبة المبنية على زمزم، وأمر باقتلاع الحجر الأسود فكان الذي اقتلعه يصيح "أين الطير الأبابيل، أين الحجارة من سجيل؟" ثم أخذوا الحجر إلى بلادهم ونهبوا ديار المكيين وقتلوا منهم نحو ثلاثين ألفا. واستمر إفسادهم وهجومهم على البلاد في ظل عجز من الخلافة العباسية، وتناحر قادتها، حتى أنعم الله على الأمة بهلاك زعيمهم أبي طاهر هذا (رمضان 332هـ) وعمره ثمانية وثلاثون عاما فقط، وتضعضع من بعده أمر القرامطة، وزاد حال الخلافة العباسية سوءا، فالحمد لله أنه لم يعمِّر! كتب فتنة القرامطة - مكتبة نور. وانقضت بموته عشرون عاما عصيبة لم يكن في تاريخ الإسلام مثلها! (3) جنكيز خان الطاغية المشهور الذي جعل للمغول مكانا في التاريخ، وواحد من أطغى الجبابرة في تاريخ البشر، الذي هلكت على يديه ملايين النفوس وخربت على يديه المدائن الزاهرة الناضرة المتفجرة بالعلم والحضارة، والذي يُضرب به المثل في إنشاء أمة كما يضرب به المثل في إهلاك أمم.
قاموا بثورات متتالية أخذت الطابع الديني وبدت كانها ثورات اشتراكية، حيث جاءوا بنظامهم اذ أعتمدوا السيطرة على كل شئ وبعضهم يعتقد إنها خرجت من المباركية أحدى فرق اللاسماعيلية، وهم يختلفون عن اسماعيلية النزارية والبهرة، قيل ان الموحدين الدروز هم بقايا الثورة القرمطية المجهضة وهناك من قال أنهم طائفة مستقلة و أنهم في دعوتهم يرون ان الكون لم يخلق في ستة أيام بل خلق بكلمة (كن فكان). بدأ القرامطة ينشرون عقيدتهم الباطنيّة بين الناس، ثم نظموا صفوفهم فلمّا اشتدّ ساعدهم تمردوا على الخلافة من البحرين عام 286 هـ، وكان يقودهم أبو سعيد الجنابي القرمطي، قيل عنه كان كيّالاً في البصرة، ويعود جذره إلى الأحواز وكان معه الزنج والخرميّة وبعض العرب. القرامطة من البحرين إلى المغرب - ديوان العرب. في البداية غزى قرى الأحساء فعاث بها، ثم احتلّ المناطق المحيطة بالقطيف ثم يمم للبصرة لاحتلالها. اثرها وجّه لهم الخليفة العبّاسي المعتضد جيشاً قوامه عشرة آلاف بإمرة العبّاس بن عمرو الغنوي، التقى الجيشان في الطريق إلى البصرة وكانت نتيجة المعركة أن أُسِر الجيش العبّاسي بكامله وأميرهم، وكان جزاؤهم كما يقول (ابن خلكان) في (وفيّات الأعلام)، (أنّه أُحضر الأسرى جميعاً فأمر بقتلهم وتحريقهم ولم يبقِ منهم إلاّ أميرهم العبّاس بن عمرو الذي أرسله إلى الخلفية العبّاسي نذيراً وليعلمه بمقدار قوّته).
ويؤكد هذا الكتاب أن أمير مكة حاول أن يمنع زعيم القرامطة من أخذ الحجر الأسود و"عرض عليه جميع ماله ليرد الحجر فأبي…، فقاتله أمير مكة فقتله القرمطي وقتل أكثر أهل بيته". بعد ذلك ذهب أمير القرامطة ومعه الحجر الأسود إلى منطقة تسمى "الجش" وقام ببناء بتا دائري الشكل وأسماه طط "الكعبة"، ووضع فيه الحجر الأسود الذي سرقه وقال وأمر بالدعوة الى الحج اليه ، وأجبر أتباعه وأهل مملكته على الحج والطواف فيه ، وقام بتخصيص موضعًا سماه "المشعر" و"عرفات" و"منى". وحتى الآن مازالت آثار البناء الذي قام القرامطة ببنائه وأطلقوا عليه اسم الكعبة موجودا في القطيف، وهو دائري الشكل وله بابان ، وتم ردم أحدهما بالحجارة، والآخر مفتوح يمكن منه الدخول، وقد ردمت الرمال قسماً من البناء، الذي كان محاطاً بمستنقعات آسنة من ثلاثة جوانب. ويقول أحد الرحالة الفارسيين ويسمى "ناصر خسرو" والذي قام بزيارة البحرين في بداية عام سنة 440، وقام بكتابة تقريرا مفصلا عن رحلته في بلاد القرامطة في كتابه "سفرنامه" أن السبب وراء انتزاع الحجر الأسود وسرقته، يرجع الى أن القرامطة كانوا يعتقدون أن الحجر مغناطيس يجذب الناس إليه من أطراف العالم، وأضاف "لقد لبث الحجر الأسود عندهم سنين عديدة، ولم يذهب إليه أحد".
وذكر بان ان ابن يحيى، حسين ابن زكرويه اسر مع بعض مريديه فأُرسِلوهم إلى الخليفة ببغداد، فعذّبهم وقطّع أيديهم ثمّ أحرقهم. فلمّا رأى زكرويه انه اصابه هذا الاندحار العظيم جمع جموعه واتّجه بهم إلى الكوفة وقاتل أهلها في عام 293هـ قتالاً ثبتوا فيه فاندحروا راجعين إلى القادسيّة، الا ان الخليفة ارسل لهم جيشا لقمعهم ولكن جيش الخليفة هُزم شرّ هزيمة، مما رفع معنويات زكرويه القرمطيّ، وبدأ في قطع الطريق على الحجّاج كصاحبه القرمطيّ السابق، وكان إذا اعترض قافلة للحجّاج لا يترك أحداً من رجالها إلاّ وقتله وأخذ أمواله. وفي عام 294هـ اعترض قافلة فيها نساء وخواصّاً للخليفة وأموالاً وخزائن له، فقتل الرجال وسبوا النساء وأخذوا الأموال، فلمّا علم الخليفة المكتفي بذلك أرسل جيشاً على رأسه وصيف بن صوارتكين، والتقى جيش الخليفة بجيش القرمطي، وبعد معركة طاحنة نجح فيها جيش الخليفة وأعملوا بجيش القرمطي السيف، ومع حلول الظهيرة جرح زكرويه وقتل أغلب جيشه وفرّ من بقي منهم فماتوا عطشاً في البادية، وحُمِل زكرويه إلى الخليفة إلاّ أنّه هلك في الطريق بعد خمسة أيّام، فشقّوا بطنه وحملوه إلى بغداد ليجعلوه عبرةً لمن يعتبر، ومع مقتلهة انتهت سطوة القرامطة في العراق والشام، وبقيت فلول لهم غير ذات أثر هناك.
انظر " وفيات الأعيان ": 2 / 150. النسخة المطبوعة رقم الصفحة: 320 - مجلد رقم: 15