02-24-2010 12:34 AM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 2836 تاريخ التسجيل: Aug 2008 المشاركات: 176 المذهب: سني التقييم: 10 دروس الشيخ حمد الحمد في الكويت - الطهارة من بلوغ المرام, النخبة في أصول الفقه. بسم الله الرحمن الرحيم هذا تسجيل كامل لدورة الالباني الثانية التي أقيمت في الكويت من تاريخ 13 إلى 18\2\2010 وقد تم إستضافة الشيخ الفقيه الأصولي حمد بن عبد الله الحمد حفظه الله ضيف الكويت من المملكة العربية السعودية و الشيخ حفظه الله تلقى العلم على مشايخ كثر منهم: - الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله - الفقيه العلامة محمد العثيمين رحمه الله - العلامة عبد الله بن جبرين رحمه الله - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله موقع الشيخ الرسمي و قد شرح الشيخ حفظه الله كتاب الطهارة من بلوغ المرام و كتاب النخبة في أصول الفقه ( من تأليف الشيخ) و قد أكرمنا الله سبحانه و تعالى بتغطيتها كاملة صوت و صورة. أولا: شرح كتاب ( الطهارة من كتاب بلوغ المرام). حلى الرخام من كتاب النخبه مسلسل. الدرس الخامس و الأخير ثانيا: شرح كتاب ( النخبة في أصول الفقه) الدرس الخامس و الاخير ( الشيخ أنهى الشرح قبل الانتهاء من الكتاب) ثالثا: محاضرة بعنوان ( تفسير المعوذتين الفلق و الناس) ألقاها في احدى المجالس.
مكرونة البيتزا كتاب النخبه. طريقة عمل مكرونة البيتزا من كتاب النخبه. مكرونة البيتزا تعتبر من أشهر وأهم الوصفات التي يحب تناولها الكبار والصغار لأنها ذات مذاق كبير والمكرونة والبيتزا من أهم الأكلات التي تم أخذها من المطبخ الإيطالي، وهي من الأطباق التي تتميز بأن طعمها مميز ولذيذ وسهلة. مكرونه حمراء أطيب طبخة from صحن دجاج مفروم أو صدور دجاج مقطعة صغير 2 بصلة مفرومة ملعقة كبيرة بهارات ملح كوب طماطم معصورة طريقة عمل مكرونة البيتزا من كتاب النخبه. اكتب تعليقُا. [ مكرونة البيتزا]. مكرونة بيتزا جنااااااااااااااااااااااااااااان [Align=Center] المقادير: مدي العجين على سطح مرشوش وحضري البيتزا. مكرونة البيتزا من كتاب النخبه طريقة عمل مكرونة البيتزا باللحم المفروم مكرونة البيتزا باللحم المفروم مكرونة البيتزا باللحم المفروم ، يجمع هذا الطبق بين أكثر المأكولات التي يفضلها… ( الطريقة من كتاب / أطباق النخبة) المقادير: البحث عن تاشيرة صادرة من وزارة طريقة عمل مكرونة البيتزا بالصور بيتى مملكتى حلى الكتكات من كتاب النخبه. اعداد حلى طبقات الرخام - حواء الامارتية. [ مكرونة البيتزا]. مكرونة البيتزا تعتبر من أشهر وأهم الوصفات التي يحب تناولها الكبار والصغار لأنها ذات مذاق كبير والمكرونة والبيتزا من أهم الأكلات التي تم أخذها من المطبخ الإيطالي، وهي من الأطباق التي تتميز بأن طعمها مميز ولذيذ وسهلة.
حلى الكتكات من كتاب النخبه المكوّنات الطبقة الأولى: 250 جرام بسكويت دايجستف مطحون 150 جرام بسكويت أوريو مطحون 100 جرام زبدة ذائبة الطبقة الثانية: 200 مل حليب 2 ظرف كريما بودرة رشة فانيلا 250 مل قيمر 8 أصابع كيتكات 2 ملعقة صغيرة كاكاو الطبقة الثالثة: 4 ألواح جالاكسي 1 علبة قشطة نستله للتزيين: 8 أصابع كيتكات مقطعة الخطوات نخلط مقادير الطبقة الأولى ونرصهم جيدا في قاع القالب ونضعه في الثلاجة لمدة نصف ساعة على الأقل. حلى الرخام من كتاب النخبه للعود. نخلط مقادير الطبقة الثانية في الخلاط ليتجانسوا، ثم نضعها على البسكويت. الطبقة الثالثة: نذوب الشوكولاته في حمام مائي ثم نضيف القشطة ونخلطهم، ونضع الخليط فوق الطبقة الثانية. نزينها بأصابع الكيتكات المقطعة. وبالصحة والعافية و يمكنك الاطلاع على معلومات أكثر حول حلى الكتكات من كتاب النخبه
الإعجاز الطبي في حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّ) [صحيح مسلم، خلاصة حكم المحدث: صحيح]. يكمن الإعجاز العلمي في الحديث السابق بأنه مطابق لما توصل إليه الطب الحديث، ففي الحديث يخبر الرسول عليه الصلاة والسلام أن شكوى أحد الأعضاء في الجسم هي مدعاة للسهر حقيقةً لا مجازًا، بكل ما يحمله الأمر من معنى، أي أن الجسد بأكمله يسهر أولًا، ليُصاب بالحمّى التي تأتي مع السهر وبعد البدء بالسهر، ثم يبدأ الجسم بالتداعي والشكوى. وما كشفه العلم الحديث هو انطلاق نبضات عصبية حسيّة من أماكن المرض أو الألم في الجسم إلى عضو الدماغ، ثم إلى مراكز الإحساس والتحكم غير الإرادية في الجسم، الأمر الذي يؤدي إلى إصدار مواد كيميائية وإفراز هرمونات من العضو المتألم، وما أن يحدث أمر يهدد أنسجة العضو تخرج أولى قطرات الدم منذرة بنزيف أو يرسل ميكروب ما سمُّه بين الأنسجة والخلايا لتذهب تلك المواد السامة إلى المناطق المركزية في الدماغ والأعضاء المسؤولة عن العمليات الحيوية في الجسم، الأمر الذي يسمى بالشكوى.
تاريخ النشر: السبت 14 ربيع الأول 1431 هـ - 27-2-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 132566 161129 0 323 السؤال أطلب من سيادتكم شرح الحديث التالي{عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال{قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحمّىّّ)رواه مسلم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث صحيح- كما أشرت- وقد شبه فيه النبي- صلى الله عليه وسلم- المؤمنين بالجسد الواحد، وهو غاية التضامن والتآلف والتحابب. ووجه التشبيه فيه التوافق في التعب والراحة وتداعي بعضه بعضا إلى المشاركة في كل ما يلم به. جا في فتح الباري للحافظ ابن حجر:.. فتشبيهه المؤمنين بالجسد الواحد تمثيل صحيح، وفيه تقريب للفهم وإظهار للمعاني في الصور المرئية، وفيه تعظيم حقوق المسلمين والحض على تعاونهم وملاطفة بعضهم بعضا.. وللمزيد من الفائدة انظر الفتويين رقم: 32403 ، 63260. والله أعلم.
إزالة كل عوامل التفرقة والعنصرية بين المسلمين ودحر بقايا الجاهلية والاستعمار، فهم جسد واحد لا يفرقهم عرق ولا لون ولا لغة ولا حدود. رعاية الفقراء والعجزة والمساكين وتدبير أمور حياتهم بصورة إسلامية تعاونية راقية كما رسمها الشرع الحكم. نصرة المظلوم من المسلمين في أي مكان ومد يد العون له بقدر الإمكان وبكل الطرق والسبل الممكنة. التصدي للأعداء الطامعين من المساس في وحدة الامة الإسلامية وتعاضدها، فالهم واحد والعدو واحد، وبالتعاون والوحدة وتكاثف الجهود يتحقق النصر والتمكين على أعداء الأمة والدين.
أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، (4/ 1999)، برقم: (2586)، والبخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، (8/ 10) برقم: (6011)، بلفظ: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه (1/ 14)، رقم: (13)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير (1/ 67)، رقم: (45). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، وأن محبة المؤمنين من الإيمان، وأن إفشاء السلام سبب لحصولها (1/ 74) برقم: (54). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، (4/ 2000) برقم: (67).