الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.. فقد روى الحاكم في المستدرك من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه وأصله في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، أَلا فَزُورُوهَا،، فَإِنَّهُ يَرِقُّ الْقَلْبَ، وَتَدْمَعُ الْعَيْنَ، وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، وَلا تَقُولُوا هَجْرًا" [1]. كيفية السلام على أهل القبور - الإسلام سؤال وجواب. "فهذا الحديث يدل على مشروعية زيارة القبور للاتعاظ، وتذكر الآخرة، شريطة ألا يقول عندها ما يغضب الرب سبحانه كدعاء المقبور، والاستغاثة به من دون الله تعالى أو تزكيته والقطع له بالجنة" [2]. قال النووي رحمه الله: "الهجر كلام الباطل، وكان النهي أولًا لقرب عهدهم من الجاهلية، فربما كانوا يتكلمون بكلام الجاهلية الباطل، فلما استقرت قواعد الإسلام، وتمهدت أحكامه، واشتهرت معالمه، أُبيح لهم الزيارة، واحتاط صلى الله عليه وسلم بقوله: ولا تقولوا هجرًا" [3]. روى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنِّي نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِيهَا عِبْرَةً، وَلا تَقُولُوا مَا يُسْخِطُ الرَّبَّ" [4].
س: إن كان بعض الناس............... هل لهذا أصل؟ ج: لا، ما له أصل،.............. في القبور ما لها أصل. س: يُرقق القلوب؟ ج: لا، هذا ما له أصل. س: سائلٌ يقول: سماحة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أُشهد الله أني أُحبّك في الله، فما حكم الدعاء بـ"اللهم يا مالك الملك، تُؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، أسألك ملكًا لا يفنى"؟ ج: أما الحب في الله فهو من القُربات، فنقول: أحبّك الله الذي أحببتنا له، أما الملك في الدنيا فليس هناك ملك لا يفنى، ولكن إذا قصد الجنة فلا بأس، أما إذا كان يقصد ملكًا في الدنيا لا يفنى فهذا ليس بصحيحٍ، فكل الدنيا فانية: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [الرحمن:26]، أما إذا أراد ملكًا في الآخرة -يعني: في الجنة- فلا بأس. س: يكون من الاعتداء في الدعاء؟ ج: نعم. س: رفع اليدين عند القبر للدعاء للميت؟ ج: لا بأس به، تقول عائشةُ أنه ﷺ رفع يديه لما زار القبور. س: ويجعل القبر بينه وبين القِبلة؟ ج: من أي جهةٍ، الأمر واسع. س: بعض الشيعة يأتون عند البقيع ويجلسون، والرجل هنا يتكلم، ويبكون مع النساء والرجال؟ ج: الشيعة لا يُقتدى بهم، فالشيعة الرافضة غلاة في الأموات، وغلاة في آل البيت، فلا يُقتدى بهم، والسنة أن تقف وتسلم وأن تمشي، وإذا كان عاجزًا وجلس لا بأس، فالنبي جلس عند قبر أمه ودعا لها حتى مُنِعَ من ذلك.
وهذه السنة في الليل أو النهار، متى تيسر ذلك، ليس لها وقتٌ محدد، سواء زارهم في الليل، أو في النهار، أو في أول النّهار، أو في آخر النهار، أو في أول الليل، أو في آخره، متى تيسرت الزيارة فهي سنة، للرجال خاصَّةً، أما النساء فلا؛ لأنَّ الرسول ﷺ نهى عن زيارتهن للقبور؛ لأنهن فتنةٌ وعورةٌ، فلا يُشرع لهن زيارة القبور، أمَّا الرجال فإنَّهم يزورون القبور، وهي سنة بين وقتٍ وآخر. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: الاستثناء هنا في قوله: وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ؟ ج: للتَّبرك. س: قوله ﷺ: كنتُ نهيتُكم ؟ ج: كان أولًا نُهي عن زيارة القبور، ثم نُسخ النهي، فإنهم لما كانوا حديثي عهدٍ بالإسلام نُهوا عن الزيارة؛ لئلا يقع شيءٌ من الشرك، فلما استقرَّ الإسلامُ في قلوبهم وعرفوا الإسلام رخّص لهم في الزيارة؛ لأنها مصلحةٌ بلا مضرَّةٍ، ففيها ترقيق القلوب، وتذكيرٌ بالموت والآخرة. س: من أين أُخِذَ نهي النّساء عن زيارة القبور؟ ج: من أحاديث أخرى: ففي حديث ابن عباسٍ قال: "لعن رسولُ الله ﷺ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسُّرج"، وحديث أبي هريرة، وحديث حسان بن ثابت، كلها فيها النهي عن زيارة القبور للنساء. س: إذا مرَّ أمام المقبرة هل عليه أن.. ؟ ج: الأفضل، وليس هو بلازم، فهي سنة، مستحبّ، فلو وقف على الجدار وسلَّم فهذا طيّب.
آخر تحديث: أكتوبر 10, 2021 هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة بيوم هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة بيوم ؟ تعتبر الدورة الشهرية من الأمور الطبيعية التي تحدث للنساء والفتيات البالغات وتعتبر الدورة الشهرية من مفسدات الصلاة والصوم. لذلك هناك الكثير من الاستفسارات حول الدورة الشهرية والإفرازات التي تأتي بعدها، وهناك سؤال يتردد كثيرًا وهو هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة بيوم ؟ وفي هذا المقال سوف نجاوب على هذا السؤال ونوضح كل ما يتعلق بالدورة الشهرية والصلاة، فتابعونا. الدورة الشهرية الدورة الشهرية هي أمر طبيعي قدره الله للنساء على شكل دم ينزل من المرأة كل شهر لعدد معين من الأيام تختلف مدته من امرأة إلى أخرى. ويكون سبب نزول هذا الدم هو حدوث تهدم في جدار الرحم وبعض الأنسجة المبطنة للرحم ويتم ذلك في نهاية كل شهر. كيف تحدد المرأة متى تبدأ الصلاة بعد انتهاء فترة الحيض « الدورة الشهرية. فتكون هناك بويضة أخرى وأنسجة جديدة تتكون في الرحم، ويكون في استقبالها. لكل امرأة مدة معينة من أيام الدورة الشهرية قد تتراوح من أربع أيام إلى أسبوع ولكن قد تطول عند بعض السيدات. أمر الإسلام المرأة عند انتهاء نزول دم الدورة الشهرية بالتطهر منها، وذلك عندما يتم رؤية ماء أبيض شفاف يتسرب من الرحم ويسمى هذا الماء الأبيض الشفاف في الإسلام بالقصة البيضاء.
السؤال: هل يجب قضاء الصوم إذا أتت المرأة الدورة الشهرية بعد صلاة المغرب أو قبل الصلاة بعد الإفطار؟ الجواب: ليس عليها قضاء إذا أكملت الصيام ثم جاء الحيض بعد غروب الشمس ولو قبل الصلاة فلا شيء عليها، وهكذا بعد الصلاة من باب أولى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم [1]. من برنامج (نور على الدرب) الشريط رقم 3، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 192).
وذهب قلة من أهل العلم إلى أن الاستمناء لا يفطر الصائم وهو ما انتصر إليه أبو محمد ابن حزم وبقوة، وأرى أن هذا الرأي ليس بقويٍ فغاية ما استدل به؛ الآثار الواردة عن الصحابة فمن دونهم بجواز القبلة والمباشرة للصائم، وهذا فيه نظر، فالقبلة والمباشرة لا تفيد الإنزال أبدًا. وبناءً عليه: فنرجح بطلان صيام من استمنى في نهار رمضان، وعليه التوبة، وقضاء اليوم بعد رمضان، والله أعلم. س4: هل يجوز للمرأة أخذ دواء لقطع العادة الشهرية طوال شهر رمضان حتى تتمكن من صيام الشهر كاملاً؟ ج: نعم، يجوز ذلك لكن بشرطين: الأول: أن يقرر لها الطبيب أن هذا الدواء لن يضرها في بدنها. الثاني: أن يقطع الدواء نزول الدم تماما؛ لأنه لو قطع أغلبه ومع ذلك تنزل بعض نقاط الحيض فحينها لا يصح الصوم مع نزول هذه النِقاط من دم الحيض. س5: هل يجوز إخراج الزكاة بأكثر من نية، مثل: نية الزكاة، ونية الصدقة الجارية عن روح الوالد، ونية إطعام المساكين؟ ج: لا يجوز إخراج الزكاة إلا بنية واحدة وهي أداء الزكاة التي فرضها الله عليك. الصلاة بعد الدورة الشهرية للرجال. س6: حصل لي حادث على الطريق في نهار رمضان فالتف الناس حولي وسقوني الماء، فهل بذلك أكون قد أفطرت، وهل عليّ إثم؟ ج: ما دمت قد شربت الماء باختيارك فقد أفطرت، ولا إثم عليك؛ لأنك وقعت في مصيبة وشرب الماء لك بمثابة الإفاقة أو العلاج، وعليك إعادة هذا اليوم بعد رمضان