بالإضافة إلى دول الخليج ، هناك العديد من الطرق التي تربط مدينة المجمعة وغيرها من الأماكن والعديد من المحافظات ، ومن هذه الطرق: يسمى الطريق طريق الملك عودة ، لأن هذا الطريق هو أحد الطرق التي تربط مدينة المجمعة ودولة الكويت ، لأن هذا الطريق من المواقع المهمة التي تربط المدينة بالعديد من المناطق الأخرى في الجزء الأوسط من المملكة العربية السعودية. وسط المجمعة تقدر مساحة مدينة المجمعة بـ 30. 000 كيلومتر مربع. يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 133،285 نسمة. الطبيعة الجغرافية لمدينة المجمعة توجد مدينة المجمعة على هضبة ناجي ، كما يوجد العديد من الوديان مثل وادي الحطابة ، كما يوجد وادي يسمى وادي المشقر الذي يمتد من سلسلة جبال تسمى جبل الطويق. مع وادي الكلبي كل هذه الأودية نهضت من هذه المدينة لأن المدينة تتميز بالاكتئاب. مناطق الجذب السياحي في مدينة المجمعة تم اكتشاف العديد من المعالم السياحية في مدينة المجمعة ومنها العديد من المواقع الأثرية ومنها: نيكروبوليس. المجمعة - ويكيبيديا. روضة ام شبرام. قرية سليمان. روضة زبدة. المدرج مختلف جدا. السوق القديم. تقع قلعة المرقب على تلة تسمى منبخ تطل على مدينة المجمعة التي تتميز بها القلعة لاحتوائها على برج مخروطي الشكل.
4 - مرقب (ظهرة العدلة) ويقع شمال المجمعة الشرقي على المرتفع المسمى (ظهرة العدلة) بمحاذاة الرياض القديم على قمة تل صغير وهو عبارة عن قلعة كانت تستخدم للمراقبة قديماً. 5 - مقصورة وسور الحوشة وتقع في حي الحوشية قرب شارع المحيط بجوار المقبرة. 6 - سور المجمعة القديم الذي لا زالت بعض أجزائه واضحة للعيان في بعض الأحياء القديمة مثل دراوزة باب البر الغربية بالقرب من شارع النور حيث كانت المجمعة محاطة بسور ضخم له (9)بوابات وهي بوابة حويزة ، بوابة البر ، بوابة القنطرة، بوابة النقبه ، بوابة الجديد، بوابة الرميلة، بوابة الهمال، بوابة الهلالية، بوابة الأمراء. 7 - السوق القديم وهي عبارة عن حوانيت صغيرة تحيط بها أروقة جميلة وحولها دكاك للجلوس. 8 - أبراج حربية بعضها لا زال باقياً على الأكمال الجبيلة المحيطة بالمجمعة. 9 - مقصورة (صبحا) الواقعة جنوب ومرقب ظهرة العدلة. 10 - هضبة حطابة. ما عدد سكان سويسرا - المساعده بالعربي , arabhelp. 11 - القريفة وبها نقوش وكتابات قديمة. 12 - النصلة وبها نقوش وكتابات قديمة. 13 - أم الحصى والهمال. 14 - حيث قامت الإدارة العامة للآثار بنزع ملكية البيوت القديمة بالمجمعة لتحويلها إلى (متحف للآثار القديمة). 15 - كما أنشأ نادي الفيحاء متحفاً أثرياً بدعم الأهالي يضم قطعاً نادرة من مقتنيات الآباء والأجداد يندر وجودها في غيره.
وصحيًا يوجد بالحي مركز للرعاية الأولية، وبالقرب منه في حي المطار مستوصف طبي، كما يوجد بالحي مركز للعلاج الطبيعي. بالإضافة إلى 3 صيدليات. كما يوفر الحي 15 مدرسة متنوعة المراحل من الروضة وحتى المرحلة الثانوية. وأخيرًا يوجد 13 بقال و2 سوبر ماركت. اسعار العقارات في حي الأندلس المجمعه: سعر الفلل للبيع يتراوح سعر الفلل بين 700. 000 – 850. 000 ريال سعر الاراضي السكنية متوسط سعر المتر المربع 1. مدينة المجمعة السعودية - موضوع. 000 ريال لاسيما للأراضي المطلة على الطرق الرئيسية سعر ايجار الشقق يتراوح سعر شقق للإيجار بين 4. 500 – 15. 000 ريال
بعض الأودية والشعاب في المجمعة وادي المشقر - وادي الكلب - وادي المقرح - وادي المعيذر - وادي وشي - وادي النزيه - وادي خفنان - وادي المنيهيج - وادي حسيان - وادي المزيرعة - وادي الحنيس -وادي الفروشي - وادي الرويضه - وادي العمار - وادي الحسي - قرى سليمان - أبا الطلاح - شعبة ابن ناصر - شعبة ابن شبانه - أم وثيله - شعيب أبا رجلين. بعد مدارج السيول القديمة مدرج الدهيشية - مدرج الطلحه - مدرج الأعلى (الفرق) مدرج حويزه - مدرج العتيقي - مدرج الرميله - مدرج باب القنطرة - مدرج أم شلال - مدرج السواج - مدرج قراشه - مدرج الفشخا - مدرج الفرق الكبير - مدرج حسنانه - مدرج الطريفيه - مدرج الركيه. أهم الرياض روضة المزيرعه - روضة حطابه - روضة أم شبرم - روضة بنا - روضه النظيم - روضة الخفيسه - روضة مطربة - روضة الحيران - روضة زبدة - روضة الزلعا - روضة المجمع - روضة أم الذيابه - روضة سدحا - روضة طاسان - روضة القاعية - روضة خبر الفغم - روضة غيانة - روضة الشرارية - روضة الأمعز - روضة أم هشيم - روضة نورة - روضة الحقاقة - روضة الخسم. نادي السيارات موقع الرياضية موقع الأقتصادية كتاب و أقلام كاريكاتير مركز النتائج المعقب الإلكتروني
عام 1234هـ تم هدم أسوار الكثير من أسوار مدينة نجد ومنها اسوار المجمعة والقلعة وكان ذلك بناءً على أمر من محمد على باشا حاكم مصر وكان ذلك عقب تدمير الدرعية. عام 1237هـ تم حصار المجمعة على يد موسى الكاشف بأمر من والي الأتراك على القصيم حسين بك أبي طاهر والذي تمكن من الاستيلاء على القلعة ودخول البلد. عام 1239هـ تمكن الإمام تركي بن عبد الله من دخول المجمعة وتنظيم قوة ترابط في قلعة منيخ وهو مؤسس الدولة السعودية الثانية. عام 1299هـ تم الاستيلاء على القلعة من قوة خارجية وتمت محاصرة الأمام عبد الله الفيصل. عام 1326هـ ضم الملك عبد العزيز المجمعة تحت لواءه. عام 1327هـ قام الملك عبد العزيز بزيارة المجمعة وتم ترتيب سرية ترابط في قلعة منيخ. شخصيات تولت القضاء المجمعة تولي القضاء في محافظة المجمعة عدد من أبرز الشيوخ ومنهم الشيخ حسن بن حسين بن علي آل الشيخ. الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى. الشيخ عبد العزيز بن محمد آل الشيخ. الشيخ عبد الله العنقري. الشيخ عبد الله بن سيف. الشيخ سليمان بن حمدان. الشيخ أحمد التويجري. الشيخ سليمان بن عبيد. الشيخ عبد العزيز بن الشيخ. الشيخ محمد المطوع. الشيخ عبد الرحمن بن حمد الثميري.
وجاء عن الإمام محمد بن عليّ الباقر أنه سئل عما يقوله الناس إن أبا طالب في ضحضاح من نار، فقال: "لو وضع ايمان ابي طالب في كفة، وايمان هذا الخلق في الكفة الأخرى، لرجح ايمانه" [7]. وجاء عن أبي بكر أنه جاء بأبيه أبي قحافة إلى النبي عام الفتح يقوده وهو شيخ أعمى، وكان قد بقي على شركه لذلك التاريخ، فقال النبي الاكرم محمد "صلى الله عليه واله": "أما تركت هذا في مكانه حتى تأتيه؟ فقال له أبو بكر: "أردت يا رسول الله أن يأجره الله. هل اسلم ابو طالب – المنصة. والذي بعثك بالحقّ، لأنا كنت أشدّ فرحاً باسلام عمك ابي طالب مني بإسلام أبي ألتمس بذلك قرّة عينك" [8]. تستنتج من ذلك ان الأقلام المأجورة لم ترحم ابو طالب "عليه السلام" حيث نزل أقسى ما في سواد لجتها من الحقد الدفين القديم على ابو طالب، فلم يكن أبو طالب في هذه المسألة إلا وسيلة تبرّر لهم الحط من منزلة الامام علي بن أبي طالب "عليه السلام" والانتقاص منه مستغلّين لذلك الظروف السياسية التي اكتنفت حياة أبي طالب عندما عجزوا أن يجدوا ما يرومون إليه في شخصية علي بن أبي طالب. جعفر رمضان [1] هاشم معروف الحسني، سيرة المصطفى "نظره جديده" (بيروت: دار المطبوعات) ، ص 201؛ محمد بن سعد بن منيع الزهري، الطبقات الكبرى، تحقيق: علي محمد عمر،(مكتبة الخانجي، 2001) ، ج1، ص78.
السؤال: وردت أحاديث في البخاري ومسلم أن أبا طالب أخف الناس عذاباً يوم القيامة ، وأحاديث أخرى عن أن أهل النبي في النار من لم يؤمن منهم، وأحاديث أخرى أن أباه في النار، فأرجو أن توضحوا لي هل هذا يدل على خلودهم في النار أبداً? الإجابة: أبو طالب هو أخف أهل النار عذاباً يوم القيامة ، بسبب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له في ذلك، وإنما يخفف الله عن ما هو فيه من العذاب بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما رواه مسلم في ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه "، ولما رواه مسلم وغيره عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: يا رسول الله، هل نفعت أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك? سيد البطحاء ومؤمن قريش... أبو طالب عم النبي الاكرم وكافله. قال: " نعم، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار "، وفي رواية عن العباد قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك، فهل نفعه ذلك? قال: '' نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح ''، وروى مسلم أيضاً عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذُكر عنده عمه أبو طالب، فقال: " لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه ".
أما الفريق الآخر ويتزعمه أبو طالب وضم بالمرحلة الأولى حمزة قبل أن يسلم نهائيا فكانوا يرون بدعوة محمد راية للثورة على الحكم القائم وكانوا مقتنعين بأن محمد يحمل رسالة تغييرية للمجتمع، أضف أن دور العائلية لعب دورا مهما في إصطفافهم إلى جانبه وإبعاد الأذى عنه ومحاربة خصومه فكانت نظرتهم للدعوة نظرة ثورة قادمة من أجل الحق أكثر من أنها رسالة دينية. إقرأ أيضا: في ذكرى مولده، ما لا تعرفونه عن إمام الشيعة الغائب ولذلك ضاع المسلمون في تحديد موقف واضح من إسلام أبو طالب فهو لم يجاهر بهذا الإسلام ولم تتعرض له قريش ولم يعرف عنه أنه صلى خلف النبي لكنه كان يدافع بنفس الوقت عن صاحب الدعوة ويحميه ويطلب من أبنائه الوقوف معه. هذه الوقفة التاريخية لأبي طالب والتي يعتبرها كثر هي من حمت دعوة النبي في مراحلها الأولى جعلت كثيرين يؤمنون بأن أفعاله ووقفته جسدت الإسلام عملا وفعلا حتى لو لم يقل ذلك بلسانه. فالموقف التسووي للقضية يلخصها أبي طالب نفسه عندما قال للنبي:" إذا أردت الخروج للدعوة إلى ربك فسنحمل السلاح معك ". لم يقل أبو طالب ربي أو ربنا بل قال ربك وللكلمة دلالة كبيرة ، دلالة لا يمكن حسمها نهائيا حتى لو قال البعض أنه نطق بالشهادة عند وفاته.
أبو طالب بن عبدالمطلب هو عبد مناف (عمران) بن عبد المطلب، وكنيته أبو طالب ( 85 ق. هـ. - 3 ق. / 540 - 620م)، وقد غلبت عليه هذه الكنية حتى لم يعرف أن أحدا كان يناديه بعبد مناف أبدا، خلف أبو طالب أباه عبد المطلب في كل مناصبه ومكانته، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع. ومما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الاسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الاسلام فأقرها. أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب ابن هاشم القرشي، عمُّ النبي الأقرب، وشـقيق أبيه من أم واحدة، هي فاطمة بنت عمرو بن عائذ، وكافله ومربيه ومناصره، ووالد عليt، كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. ولد في مكة ونشأ فيها، وتزوج من فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي التي ربَّت النبي ، وكفلته مع أولادها، وكان له أولاد ذكور وإناث منهم: طالب، وعقيل، وأم هانئ، وغيرهم......................................................................................................................................................................... كفالته لمحمد بن عبدالله كان أبو طالب الأخ الشقيق الوحيد لعبدالله والد النبي.