فضل سورة الانفطار يجب أن نذكر فضل سورة الانفطار في قراءتها والاستفادة من الدروس التي تحتويها والاستفادة من الحسنات التي تُكتب للمسلم عند قراءة أي شيء من القرآن الكريم، فيتمثل فضلها مثل باقي فضل قراءة القرآن الكريم، ففي قراءتها وقراءة القرآن الكريم للمسلم فضل عظيم وأجر كبير لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى. هذا كما ورد عن الرسول صل الله عليه وسلم عن فضل قراءة القرآن الكريم في الحديث المشهور والصحيح عنه صلّ الله عليه وسلم، الذي يقول فيه: "من قرَأ حَرفًا من كِتابِ اللهِ فلَه به حسَنةٌ، والحَسنةُ بعشْرِ أمثالِها، لا أقولُ "ألم" حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ". كما أن فضلها فيما جاء فيها من أحكام سنها الله على المسلمين في كتابه الكريم، مثل الحث على عبادة الله والخوف منه في السر قبل العلن، والاعتماد المطلق على الله تعالى في كل شيء لأنه هو القادر على كل شيء، وهو الحكم والملك لك شيء، والقادر على النفع والضرر سبحانه وتعالى.
شرح الآيات: تبدأ سورة الانفطار ببيان شامل وكامل لمشاهد الانقلاب الكوني الخطير الذي سيدمر الكون، نتيجة انفطار السماء ( إذا السماء انفطرت)، وانتثار الكواكب ( وإذا الكواكب انتثرت)، وتفجير البحار ( وإذا البحار فجرت)، وبعثرة القبور ( وإذا القبور بعثرت)، وما يلي ذلك من الحساب والجزاء ( علمت نفس ما قدمت وأخرت). ثم تتناول جحود الإنسان وكفره البين بنعم ربه، وهو الذي يتلقى النعم والخير الفياض منه جل شأنه، لكن الإنسان الظالم والمنكر في جحود لا يؤدى لنعم الله حقها عليه، ولا يعرف قدر ربه بل يجحده وينكر وجوده ويشرك فى وحدانيته، ولا يشكره على الفضل و المنة والنعمة والكرامة. ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم) ؟: ذكرت الآيات سبب هذا الجحود والجهل، ووضحت أن الله تعالى وكل بكل إنسان ملائكة يسجلون عليه أعماله، ويتابعون أفعاله، فَيفعل الخير ويشكر الله على نعمه وفضله الأبرار، ويجحد الله وينكره ويجهل منته وفضله ونعمته الفجار، وحين البعث والحساب سينقسم الناس لفريقين، أبرار، وفجار، وبينت الآيات مصير كل فريق ومآله حيث سينعم الأبرار بالجنة، ويصلي الفجار في النار مخلدون فيها ( إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يوم الدين).
[2] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3] وقيل: تسمى هذه السورة، بسورة انفطرت، وسورة المنفطرة. [4] ترتيب نزولها مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن سورة الانفطار من السور المكية ، بلا خلاف. [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل الثاني والثمانين، وهو نفس تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثلاثين من سور القرآن. [6] معاني مفرداتها أهم المفردات في السورة: (انفَطَرَتْ): انشقت، والفطر: الشقّ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الانفطار - قوله تعالى إذا السماء انفطرت وإذا الكواكب انتثرت - الجزء رقم31. (فُجِّرَتْ): فتحت، وتفجير البحار: فتح الحواجز فيما بينها حتى تصبح بحراً واحداً. (فَعَدَلَكَ): جعلك معتدل الخلقة متناسب الأعضاء. (كِرَامًا كَاتِبِينَ): وصف تشريف وتعظيم للملائكة الموكلين بحفظ أعمال الإنسان وتسجيلها. (الأَبْرَارَ): جمع برّ، والبرّ: التوسع في فعل الخيرات، فهم الذين فعلوا الطاعات واجتنبوا المحرمات. (الْفُجَّارَ): جمع فاجر: وهو المتخطي للحدود، والمتهتك. [7] محتواها تتضمن السورة عدّة مواضيع، منها: إنها تتحدث عن أشراط الساعة، وهي الحوادث الهائلة التي سيشهدها العالم أواخر لحظات عمره وعند قيام الساعة. وإلى التذكير بالنعم الإلهية الداخلة في كل وجود الإنسان، وكسر حالة غروره، وتهيئته للمعاد.
فانتثار الكواكب مستعار لتفرق هيئات اجتماعها المعروفة في مواقعها ، أو مستعار لخروجها من دوائر أفلاكها وسموتها فتبدو مضطربة في الفضاء بعد أن كانت تلوح كأنها قارة ، فانتثارها تبددها وتفرق مجتمعها ، وذلك من آثار اختلال قوة الجاذبية التي أقيم عليها نظام العالم الشمسي. وتفجير البحار انطلاق مائها من مستواه وفيضانه على ما حولها من الأرضين [ ص: 172] كما يتفجر ماء العين حين حفرها لفساد كرة الهواء التي هي ضاغطة على مياه البحار وبذلك التفجير يعم الماء على الأرض فيهلك ما عليها ويختل سطحها. ومعنى بعثرت: انقلب باطنها ظاهرها ، والبعثرة: الانقلاب ، ويقال: بعثر المتاع إذا قلب بعضه على بعض. قال في الكشاف: " بعثر مركب من البعث من راء ضمت إليه ". وقال البيضاوي: " قيل: إن بعثر مركب من بعث وراء الإثارة كبسمل " اهـ. ونقل مثله عن السهيلي. وأن بعثر منحوت من بعث وإثارة مثل بسمل ، وحوقل ، فيكون في بعثر معنى فعلين بعث وأثار ، أي: أخرج وقلب ، فكأنه قلب لأجل إخراج ما في المقلوب. والذي اقتصر عليه أيمة اللغة أن معنى بعثر: قلب بعض شيء على بعضه. وبعثرت القبور: حالة من حالات الانقلاب الأرضي والخسف خصت بالذكر من بين حالات الأرض لما فيها من الهول باستحضار حالة الأرض وقد ألقت على ظاهرها ما كان في باطن المقابر من جثث كاملة ورفات ، فإن كان البعث عن عدم كما مال إليه بعض العلماء أو عن تفريق كما رآه بعض آخر ، فإن بعث الأجساد الكاملة يجوز أن يختص بالبعث عن تفريق ويختص بعث الأجساد البالية والرمم بالكون عن عدم.
وأنتم لا بد أن تحاسبوا على ما عملتم، وقد أقام الله عليكم ملائكة كراما يكتبون أقوالكم وأفعالكم ويعلمون أفعالكم، ودخل في هذا أفعال القلوب، وأفعال الجوارح، فاللائق بكم أن تكرموهم وتجلوهم وتحترموهم. 13 - 19} { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ * يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار. وَإِنَّ الْفُجَّارَ} الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده، الذين فجرت قلوبهم ففجرت أعمالهم { لَفِي جَحِيمٍ} أي: عذاب أليم، في دار الدنيا و [دار] البرزخ وفي دار القرار. يَصْلَوْنَهَا} ويعذبون [بها] أشد العذاب { يَوْمِ الدِّينِ} أي: يوم الجزاء على الأعمال. وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} أي: بل هم ملازمون لها، لا يخرجون منها.
[3] جزء من حديث في " صحيح البخاري " (برقم 4771)، و " صحيح مسلم " (برقم 206). [4] " تفسير ابن عثيمين رحمه الله لجزء عَمَّ " (ص 88 - 92).
اللهم إني استودعتك صحتي فاحفظها لي حتى ألقاك. اللهم اني استودعتك نفسي واهلي - الطير الأبابيل. اللهم إني استودعتك قبري آنسني في وحشتي واجعله روضة من رياض الجنة. اللهم إني استودعتك مدخلي للجنة فاجعله بجودك وفضلك وكرمك ورحمتك لا بعملي. اللهم إني استودعتك حوض نبيك فاسقني منه شربة لا اظمأ بعدها ابدا. ال مقالة السابقة برنامج تحميل فيديوهات من اليوتيوب – أفضل 20 تطبيقًا مجانيًا لتنزيل مقاطع الفيديو من YouTube [تحديث 2021] ال مقالة التالية اختراق الفيسبوك عن طريق رابط الصفحة الشخصية
Watch follow and discover the latest content from اللهم اني استودعتك نفسي واهلي shmsiddin. 07012021 اللهم اني استودعتك حبيبي هو سعادتي ورزقي ومستقبلي وامنياتي أستودعك من أ حب فإن الأشياء المستودعة عندك لا تضيع يا الله. 27022021 اللهم اني استودعتك نفسي واهلي ومن احب. اللهم اني استودعك نفسي وأهلي واوﻻدي وخواتي في الله وكل من اعرفه يارب استودعتك اياهم. O Allah I seek refuge in You from. اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومن احب ونستودعتك قبررنا ووحشتنا فاجعله يا الله روضة من رياض الجنة. اللهم اني استودعتك – ادعية اللهم إني استودعك – zinablog. فائدة مجربة للحصول على وظيفة دعاء للوظيفة مجرب دعاء التحصين من الأعداء. أستودع الله ما أحب ومن أحب فعند الله لا تضيع الودائع. اللهم إني أستودعك دينهم وأبصارهم وسمعهم وأفئدتهم. اللهم اني استودعك حبيبي وقطعة من قلبي فإنك خير المستودعين. دعاء اللهم اني استودعتك نفسي مكتوب لكل إنسان فرصة في حياتها من أجل التوية والاستغفار من الله تعالى من أجل ان يحقق لكل شخص أماينه فكل إنسان يسعى من أجل سعادة الآخرين وهذا يحصل من خلال التواصل المستمر من النجوم بحثا عن الأفضل بالنسبة له منة خلال قرب الله تعالى حيث أن كل فرد وجب عليه أن يكون على أهب المسؤولية من خلال تقدير عظمة الله تعالى واللجوء إليه عند كل أمر فهو الحلال والمجيء له لان هذا يعتبر ميزة كبيرة يحصل عليها الفرد عند القيام بالعمل الأفضل بالنسبة لكل.
اللهم اني استودعتك 1. هل صيغة دعاء (اللهم يامن لاتضيع ودائعه، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين) صحيحة؟ 2. أدعية جميلة (اللهم إني استودعك): 1. هل صيغة دعاء (اللهم يا من لا تضيع ودائعه، إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي، فاحفظني بما تحفظ به عبادك الصالحين) صحيحة؟ نعم لا حرج على أي أحد أن يدعو بمثل هذا الدعاء، ويزيد عليه شيء، أو ينقص منه، لنفسه أو لمن يحب، فهو دعاء مناسب لجميع الأحوال، وليس محدد للمسافرين فقط. وفي حالة زيادة شيء على الدعاء، يجب أن يعلم معنى ما أضافه، وتجنب منافرته مع ما ذكر من الدعاء، وكما قلنا يجب الدعاء به في الكثير من الأحوال، مع تجنب الإلتزام به دائما وجعل منه ورد لازم قراءته، وتجنب دعوة الناس إليه، فيجب تتبع ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام من الأذكار والأدعية. روى أبو داود (2600) ولفظه: عَنْ قَزَعَةَ ، قَالَ: " قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ هَلُمَّ أُوَدِّعْكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود". ورواه النسائي في "السنن الكبرى" (10273)، وأحمد (5605) عَنْ قَزْعَةَ، قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَلَمَّا خَرَجْتُ شَيَّعَنِي وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( قَالَ لُقْمَانُ الْحَكِيمُ: إِنَّ اللهَ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ) ، وَإِنِّي أَسْتَوْدِعُ اللهَ دَيْنَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِمَ عَمَلِكَ، وَأَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامُ ". وصححه محققو المسند. قال الخطابي رحمه الله: " الأمانة هاهنا أهله ومن يخلفه منهم وماله الذي يودعه ويستحفظه أمينه ووكيله ومن في معناهما ، وجرى ذكر الدين مع الودائع: لأن السفر موضع خوف وخطر ، وقد تصيبه فيه المشقة والتعب ، فيكون سببا لإهمال بعض الأمور المتعلقة بالدين ، فدعا له بالمعونة والتوفيق المصدرمن "معالم السنن" (2/ 258). اللهم أني أستودعتك نفسي وصحتي ومالي وأهلي وكل ما أملك فأحفظهم عند عرشك المكين كما حفظت كتابك الي يوم الدين سبحانك الذي لا تضيع ودائعه. اللهم إني استودعتك نفسي وأهلي وأحبتي فاحفظهم بعينك التي لا تنام. اللهم اني استودعك أهلي وأحبتي فاحفظهم بحفظك الذي لا يرام وعينك التي لا تنام وابقهم لي سالمين معافين, اللهم وباعد بيننا وبين مصائب الدنيا وكافة الامراض والاسقام كما باعدت بين المشرق و المغرب, اللهم وارزقهم رزقا حلالا لا نظمأ من بعده أبدا يا رزاق.