الجزء الثاني: الحداثة السياسية بعد كورونا في "مغامرات عدنان" بقلم/ رزان السعافين – فلسطين الرمزية في شخصيات المسلسل بعد عرض تحليلي حول أدب نهاية العالم وتجسيد ذلك في الكارثة العالمية وتدمير معظم موارد الكوكب في الجزء الأول ، نستأنف هنا الأمر في الحداثة الرمزية في الأنظمة السياسية من خلال المواقف والأشخاص بما يدور في أحداث مسلسل "مغامرات عدنان". يمثل دور البطل عدنان محور المسلسل وأحداثه التي تبدأ عندما كان عمره 10 سنوات، بعدما نجا وحيدا مع جده، زميل والديه، من حادثة تحطم السفينة الفضائية التي حاولت الفرار للفضاء بعدما تدمر العالم، وبعد غيبوبة استيقظ ليرى أول فتاة في العالم، ليطمئن حينها أن هناك سكان يعيشون على وجه البسيطة، حيث كانت لينا المحرك الأول لمغامرات عدنان ومعرفته أنها الأثر الأرضي للبشرية، فيتحمل المصاعب من أجل إنقاذ الإنسانية وبقاء الخير، حاملا رسالة السعي الإنساني مادام البقاء على الأرض، وأن الإنسان يستمر في عيشه في محور الغريزة البقائية حتى لو نجا وحيدا باحثا عن الأنسة والألفة البشرية بشكل عفوي صريح. تعيش لينا الأحداث في مغامرات عدنان لتجسد وداعة الإنسان الحقيقي الذي ينسجم مع الأمن والسلام في ربوع الطبيعة، وأن هذه الطبيعة هي أساس صفاء الإنسان، ولولاها لما كانت قوى الشر تحاول تدميرها.
العم مروان زوج عمة لينا، وهو طبيب ومن سكان أرض الأمل قام بأداء الصوت سالم الجحوشي. العمة اعتدال ابنة الدكتور رامي، عمة لينا، زوجة العم مروان وهي من سكان أرض الأمل. عمدة قرية الأمل السيد عبدين وهو عمدة قرية الأمل ويتسم بالحكمة وتقديم مصلحة القرية وأهلها على مصالحه الشخصية. العم فارس/صانع القنابل شخصية ظريفة من خلال أفكاره وحديثه وصرخاته وتعجباته، وهو صياد للأسماك يكون صداقة فريده مع عدنان ويقوم بمساعدته من خلال تجهيز قنابل لتفجير قارب الرماية الذي أتى من القلعة ليخطف لينا. قام بأداء صوته الفنان الراحل علي المفيدي. نمرو شخصية ديكتاتورية، نصب نفسه وأخته وأصدقائه إداريين على الجانب الآخر من أرض الأمل الذي يعمل على تربية الحيوانات وخصوصاً البرية كالخنازير ويحب الخيل، وهو يسيء معاملة القرويين ويستغلهم ويأخذ منهم الضرائب الباهظة. أميرة أخت نمرو ومساعدته الأولى، تقع في حب عبسي بعد عداوة. عمروس مساعد القبطان نامق. غازي طباخ سفينة القبطان نامق ويعمل خبازاً في أرض الأمل. عامر مساعد العالم بدر الذي يتمنى الحصول على المزيد من النقاط التي تجعله مواطناً من الدرجة الثانية في القلعة بأي وسيلة. الأماكن الجزيرة المفقودة: التي كان عدنان وجده يسكنون عليها في الحلقة الأولى ووجد عدنان لينا عليها.
هي حفيدة الدكتور رامي، لذلك يريد علام استخدامها لإجبار الدكتور رامي على إعطائه أسرار الطاقة الشمسية. هي تستطيع التحدث إلى طائر البحر "تيكي"، كما تستشعر وجود جدها وعدنان. هي من أرض الأمل. عبسي صديق عدنان، هو ولد بريء وقليل الذكاء كان يعيش وحيداً على أول جزيرة وصل إليها عدنان، وقد أصبح بسرعة أول صديق لعدنان وساعده على إنقاذ لينا. هو صياد حيوانات ماهر وهو يحب الطعام، يأكل الضفادع والسحالي والتدخين وعادةً ما وقع وأوقع عدنان في المتاعب. اسم عبسي بالمسلسل الياباني هو جيمشي أو جيمسي Jimsy (ジムシィ Jimushī قام بدور عبسي الفنان عبدالرحمن العقل. جد عدنان جد عدنان العجوز الذي تولى تربيته على الجزيرة المفقودة بعد أن سقطت طائرته المتجهة إلى الفضاء في الجزيرة المفقودة وقد توفي أثناء الدفاع عن لينا عندما حاولت سميرة ورجال القلعة اختطافها في الحلقة الأولى قام بأداء الصوت سالم الجحوشي. القبطان نامق القبطان نامق هو أسم شخصية في مسلسل الكرتون عدنان ولينا، كان أحد مساعدي وأعوان القلعة، ولكن تحول فيما بعد ليصبح يساعد عدنان ولينا بعد أن عرف عن أعمال علام الشريرة (قائد القلعة). قام بأداء دور الدبلجة باللغة العربية الفنان جاسم النبهان.
[14] المراجع [ عدل]
الألفة من الصفات والأخلاق الحميدة، والألفة هي من طبيعة الإنسان السوي لأنه بطبيعته اجتماعي، وأساس العلاقات الاجتماعية هو أن يحصل ألفة فيها، فالإنسان ينجذب لمن يشبهه، ويصادق من يظن أنه قريب من اهتماماته واعتقاداته. ولا تعني الألفة أن يكون الشخص كالآخرين وينسف شخصيته تماماً، بل أن يوائم الآخرين ويجاريهم بألا يخلق تنافر بينه وبينهم، وأن يصبح قريباً منهم ومن قلوبهم، دون أن ينسى نفسه أو أن يغيرها. وقد حث الإسلام الناس على التمسك ببواعث المحبة والألفة بينهم، حتى تكون لحمة المجتمع مترابطة ومتماسكة ويسهل عليها التعاون والعمل المشترك والعيش بحياة سوية متزنة مطمئنة وبسلام. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى "وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا "- الجزء رقم14. تعريف الألفة [ عدل] الأُلْفَة لغةً من: ألِفته إلفًا وألفته أنِسْت به، ولزمته وأحببته، والاسم الأُلفة بالضمِّ، والأُلفة أيضًا اسم من الائتلاف، وهو الالتئام والاجتماع فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفًا إذا جَمَعْتَ بينَهم بعد تَفَرُّقٍ. [1] والأُلْفَة في الاصطلاح قيل هو اتِّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش. [2] وقال الراغب الأصفهاني: (الإلْفُ هو اجتماع مع التئام، ويقال: أَلَّفْتُ بينهم ومنه: الأُلْفَة). [3] الألفة في القرآن [ عدل] -قال الراغب الأصفهاني: (قوله: " وَلاَ تَفَرَّقُواْ " حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان واستقامة أمور العالم، وقد فضَّل المحبَّة والأُلْفَة على الإِنصاف والعدالة ، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة، ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة الإسلام).
[4] -قال الزَّمخشريُّ في قوله تعالى:( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)، قال: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله). [5] -وقال السيوطي: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة لرحمة ، وإنَّ الفُرْقَة لعذاب). [6] -قال السعدي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوَّتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوَّة غير قوَّة الله، فلو أنفقت ما في الأرض جميعًا مِن ذهب وفضَّة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النُّفرة والفُرقة الشَّديدة، " مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " لأنَّه لا يقدر على تقليب القلوب إلَّا الله تعالى، " وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " ومِن عزَّته أن ألَّف بين قلوبهم، وجمعها بعد الفرقة).