السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معاكي ندى الحربي مصممة تفضلي اختي وابشري باذن الله انو اقدر اصمم لك اللي ينال اعجابك وشكرا لك.
لن تتمكن من تغيير العرض أو إلغائه لاحقًا لذلك تأكد من اختيارك للعرض المناسب باتّباع النصائح التالية: راجع صفحة حساب المستقل الذي اخترته واطّلع على أعماله السابقة إن كانت هناك تفاصيل غير مذكورة في المشروع، فتواصل مع المستقل وأخبره بها أولًا بإمكانك أن تتواصل مع المستقل وتسأله عن أية أمور تحتاجها احرص دائمًا على إبقاء التواصل مع المستقل داخل الموقع قدر الإمكان وذلك لضمان حقوقك لا تتردد من التواصل معنا ان احتجت لأي مساعدة، نحن نحب مساعدتك! المستقل غير متاح لاستلام مشاريع، يمكنك ارسال تنبيه له لقبول العرض وإعادة المحاولة بعد بضعة ساعات، أو اختيار عرضاً من مستقل آخر.
شكرا شكرا شكرا تفاصيل المشروع بسم الله الرحمن الرحيم امرأة قريبة لي ستبدأ مشروعاً منزلياً لإعداد المفرزنات والصوصات المنزلية وبيعها في بعض المنافذ.. أحببت مساعدتها في هذا الأمر، بإهدائها تصميماً جذاباً لهوية مشروعها الجديد.. أتطلع لمصمم/ ـة غير تقليدي وصاحب إبداع، فالمشاريع متناهية الصغر تمثل هويتها الجذابة عامل أساسي لبداية قوية وصحيحة. المهارات المطلوبة العروض المقدمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد سبق وأنجزت 30 شعار لأسر منتجة بالمملكة العربية السعودية وكانت في عدة مجالات: طبخ، هدايا، ديكورات.... شعار أسر منتجة الأرشيف | Raed Alnajdi. يسرني أن أساهم في هذا... تصميم لوجو باحترافيه وجذاب ويعبر عن طبيعة المنتج ومميزاته.
تقييم المشروع الاحترافية بالتعامل التواصل والمتابعة جودة العمل المسلّم الخبرة بمجال المشروع التسليم فى الموعد التعامل معه مرّة أخرى الأخ محمد القاري اخترته من بين خمسين مصمم ذوو جودة عالية بعد أن فحصت عروضهم ومشاريعهم السابقة فحصاً دقيقاً، فما خاب اختياري ولا أخطأت فراستي.. أنصح الجميع بالتعامل معه، الكامل وجه الله؛ لكن قلما تجد من تكتمل فيه جوانب الاحترافية: المهارة الحرفية، الذائقة الفنية، الانضباط في الوقت، المرونة وسعة الصدر. ما شاء الله لا قوة إلا بالله.. فلاعجب أن يحافظ على تقييمه العالي طوال السنوات في هذا الموقع.. وكلمة أخيرة لهذا الموقع الرائع موقع مستقل: شكراً وحدها لا تكفيكم! فقد سهلتم علينا الوصول إلى أقوى المصممين لنحصل على أفضل التصاميم وبأنسب الأسعار.. فبارك الله في القائمين عليه وزادهم من فضله. أقسم بالله أن هذا التقييم جعلني جد جد جد جد جد فرح. أسعدك الله أخي الكريم وحياك وبياك. والله لا أعرف كيف أشكرك. صدقني خانني التعبير. لقد توقفت عن العمل داخل مستقل لأكثر من 3 سنوات وعدت للعمل منذ بداية هذا العام. تصميم شعار اسر منتجه المدينه. وهذا أجمل تعليق قرأته وتوصلت به. بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك وأسأل الله أن يبارك فيك وشكرا لموقع مستقل الذي جمعني بأناس مثلك.
تصميم موقع إلكتروني تصميم الشعار والهوية التجارية سيناموناتي يمثل مشروع منزلي لأسرة منتجة تقوم ببيع لفائف القرفة أو مايعرف بالسينابون Cinnamon Rolls – في المنطقة الشرقية، المطلوب من ديزلاين تصميم موقع أسر منتجة لسيناموناتي يوضح صور السينابون والأنواع والأسعار، لتسهيل عملية الطلب ولإشهار الموقع عبر وسائل التواصل الإجتماعي وعبر المنشورات والمطبوعات الورقية. تصميم شعار اسر منتجه وثيقه. التحدي كان في تحويل مشروع منزلي صغير إلى العالم الرقمي والتوسع في تسويق المنتج عن طريق الموقع الإلكتروني ووسائل التواصل الإجتماعي ركزنا في تصميم الموقع على: - بناء الثقة لزائر الموقع عن طريق ذكر أرقام الإنجازات - تصوير صور إحترافية للمنتج بأنواعه لتسويقه للأفراد والمقاهي المحلية - جمالية التصميم وسهولة الاستخدام للمتصفح من جميع الأجهزة - ترجمة الموقع للغة الإنجليزية. 1- تصميم الموقع الإلكتروني: تصميم موقع أسر منتجة بشكل متجاوب على جميع الأجهزة (كمبيوتر – لابتوب – تابلت – جوال)، باللغة العربية والإنجليزية. مكونات الموقع: الصفحة الرئيسية: وتحتوي على صور متحركة – سلايدر – لعرض منتج السينامون بأنواعه المختلفة. إضافة إلى أرقام أبرز الإنجازات وأنواع المنتجات وأسعارها، مع إضافة قسم للتواصل يشمل على أرقام الإتصال والواتساب بالإضافة إلى تقييمات المنتج.
أنا طاهر، مصمم شعارات، هويات بصرية ومصمم شخصيات، لدي خبرة في تصميم الشعارات مبدؤها البساطة والحداثة وما قل ودل. فكرة مشروعك موجودة بإذن الله، فقط... انا مصمم محترف و اتميز بالجدية و الإبداع في عملي امتلك خبرة كافية لسنوات في مجال التصميم و تصميم الشعارات بالأخص فهمت طلبك جيدا و قادر على تنفيذه و عشان خاطرها... السلام عليكم أنا رجاء مصممة جرافيك و حاصلة على بكالريوس في علم الحاسوب.
وهذا استدلال باطل؛ إذ لا يلزم من جواز الإكثار من التقرب إلى الله بما شرع أن ينشئ من عنده أفعالًا يجعلها عبادات محضة؛ إذ إن هذا هو حقيقة ابتداء عبادة لم يبتدئها الشرع. سادسًا: تخصيص قاعدة "الأصل في العبادات المنع" بما أجمع عليه المسلمون فقط أمر باطل؛ إذ يلزم من ذلك إلغاء هذه القاعدة؛ لأن العبرة فيما أجمع المسلمون على تحريمه بالإجماع، وقد التزم قائل هذا القول هذا اللازم ( [14]) ، فصار قول العلماء: "الأصل في العبادات المنع" من العبث! ثم إن هذا تخصيص للقاعدة التي أقر بها بلا حجة على اعتبار ذلك التخصيص. والخلاصة: هي أن المراد بقولنا «الأصل في العبادات المنع» هو أن تحويل الفعل المباح إلى قُربة محضةٍ أمرٌ توقيفي، لا يُعلم إلا من قِبَل النص من الشرع، فلا يَرِدُ عليه بحال من الأحوال جوازُ القياس في الأوصاف أو الشروط أو الأركان التي تخص عبادةً ثَبَتت قبل ذلك بالنص؛ إذ مَحَلُّ هذا غير محل ذلك. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــ (المراجع) ([1]) مجموع الفتاوى (31/ 35). ([2]) إعلام الموقعين (3/ 107). ([3]) إرشاد النقاد على تيسير الاجتهاد (ص: 147). ([4]) انظر: مفهوم البدعة، للعرفج (ص: 147-152).
المسألة الثانية: هل تثبت العبادة بالحديث الضعيف؟ يتعين في هذا المقام التنبيه إلى أن الحديث الضعيف لفظ ربما يقع فيه إجمال؛ إذ قد يراد بالضعيف الحديث الباطل المردود، وقد يراد به الحديث الذي لم يبلغ درجة الحديث الصحيح. ثم إن القول بأن هذا الحديث أو ذاك حديث ضعيف حكم شرعي، وهو أمر قد يكون في أحيان كثيرة محل اجتهاد ونظر بين أهل العلم بالحديث، فبعضهم يُرجِّح ضعف حديث ما، وبعضهم يرجح صحته لذاته أو لغيره. ومن الأمثلة على ذلك: الأحاديث الواردة في مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الفراغ من الدعاء. قال ابن القيم: "ليس المراد بالضعيف عند أحمد الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم لا يسوغ الذهاب إليه والعمل به، بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من أقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بل إلى صحيح وضعيف، وللضعيف عنده مراتب" ( [7]). المسألة الثالثة: هل تثبت العبادات بطريق القياس([8])؟ جرىالأصوليون على التفريق بين إثبات أصل العبادة وإثبات فروعها ( [9]). فبالنسبة لإثبات أصل العبادة بالقياس فقد ذهب جمهور الأصوليين إلى المنع من ذلك، استنادًا إلى أن الأصل في العبادات المنع، وأنها مبنية على التوقيف.
والله أعلم.
ومن أمثلة العبادات غير المشروعة: ما يفعله بعض الناس من التقرب لله -عز وجل- بالتصفيق أو بالرقص والغناء، هذه إذا فُعلت على جهة العبادة تكون بدعة مخالفة للشريعة. ومثل الاحتفال برأس السنة، …، ومثل ذلك أيضا: إذا كان العمل لم يرد فيه إلا دليل ضعيف، فإنه يحكم بكونه بدعة؛ لأنه لا يصح تقرير عبادة جديدة بواسطة الحديث الضعيف. … وإذا نذر الإنسان عبادة غير مشروعة، فإن نذره لا ينعقد، ولا يجب عليه الوفاء بذلك النذر، ولا يجب عليه كفارة. ودليل ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا واقفا في الشمس فسأل عنه فقيل: هذا أبو إسرائيل. نذر أن يقوم في الشمس، ولا يقعد ولا يستظل، وأن يصوم. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "مروه أن يقعد ويستظل، وأن يتم صومه" فأمره بالوفاء بنذر العبادة المشروعة، وهو الصوم، ونهاه عن الوفاء بنذر العبادة غير المشروعة، وهي الوقوف وعدم الاستظلال، ولم يأمره بالكفارة. إذا تقرر ذلك، فقد يأتي الفعل غير المشروع زيادة على الفعل المشروع، فيكون أصل الفعل مشروعا، ولكن الزيادة ليست مشروعة، فحينئذ الزيادة لا شك أنها باطلة. ولكن هل تعود على أصل الفعل بالإبطال؟ نقول: الأفعال على صنفين: الصنف الأول: ما تكون الزيادة متصلة بالمزيد عليه، فحينئذ تبطل المزيد عليه.
وذلك مثل إيجاب صلاة سادسة. أما بالنسبة لإثبات فروع العبادات بالقياس فقد جوَّز ذلك جمهور الأصوليين. وحجة الجواز: "أن الشريعة إذا وجد فيها أصل عبادة لنوع من المصالح، ووجد ذلك النوع من المصالح في فعل آخر، وجب أن يكون مأمورًا به عبادة قياسًا على ذلك النوع الثابت بالنص تكثيرًا للمصلحة. والأدلة الدالة على القياس لم تفرق بين مصلحة ومصلحة" ( [10]). ومن الأمثلة على ذلك: جواز التيمم للنافلة قياسًا على التيمم للفرض، والجمع بين الصلاتين بعذر الثلج والبرد قياسًا على المطر، وإثبات الكفَّارة في اليمين الغموس وفي القتل العمد بالقياس على اليمين المنعقدة وقتل الخطأ ( [11]). قال القرافي: "والفرق أن أصل العبادة أمر مهم في الدين، فيكون بالتنصيص من جهة صاحب الشرع لاهتمامه به، والفرع بعد ذلك يُنبه عليه أصله، فيكفي فيه القياس" ( [12]). ومما يقرب من القياس في العبادات: مسألة القياس في الحدود والكفارات والمقدرات. قال الإسنوي: "الصحيح وهو مذهب الشافعي كما قاله الإمام أن القياس يجري في الشرعيات كلها، أي: يجوز التمسك به في إثبات كل حُكم حتى الحدود والكفارات والرخص والتقديرات إذا وجدت شرائط القياس فيها" ( [13]). المسألة الرابعة: الإلهام([14]): وهوما يقع في القلب من آراء وترجيحات وقد صرح الأئمة أن الأحكام الشرعية لا تثبت بالإلهام.