آخر تفسير [ سورة] " والتين والزيتون " ولله الحمد.
والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube
{ { فما يُكَذِّبُك بعدُ بالدين}} القول الأول: { { الدين}} الملة أو الشريعة ، كقوله تعالى: { { إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}} [آل عمران] وقوله: { { وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا}} [آل عمران].
وَطُورِ سِينِينَ (2) وقوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: هو جبل موسى بن عمران صلوات الله وسلامه عليه ومسجده. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، عن قزعة، قال: قلت لابن عمر: إني أريد أن آتي بيت المقدس ( وَطُورِ سِينِينَ) فقال: لا تأت طور سينين، ما تريدون أن تدعوا أثر نبيّ إلا وطئتموه. قال قتادة ( وَطُورِ سِينِينَ): مسجد موسى صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا روح، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله. ( طُورِ سِينِينَ) قال: جبل موسى. قال: ثنا عوف، عن يزيد أبي عبد الله، عن كعب، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: جبل موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو الطُّور. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: مسجد الطور. وقال آخرون: الطور: هو كلّ جبل يُنْبِتُ. ما تفسير والتين والزيتون وطور سنين - أجيب. وقوله ( سِينِينَ): حسن. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا عمارة، عن عكرِمة، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو الحسن، وهي لغة الحبشة، يقولون للشيء الحسن: سِينا سِينا.
{ (6) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} قال علي بن أبي طالب عليه السلام. { (7) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ} فأيّ شيء يكذّبك يا محمّد دلالة او نطقاً بعد ظهور هذه الدلائل كذا قيل { بِالدِّينِ} في حديث المناقب بولاية عليّ بن ابي طالب عليه السلام وقيل بالجزاء القمّي الاّ الّذين آمنوا قال ذاك امير المؤمنين عليه السلام بالدّين قال بأمير المؤمنين عليه السلام فلهم اجر غير ممنون اي لا يمنّ عليهم به. { (8) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} تحقيق لما سبق يعني اليس الذي فعل ذلك من الخلق والردّ بأحكم الحاكمين صنعاً وتدبيراً ومن كان كذلك كان قادراً على الاعادة والجزاء. في المجمع عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وفي العيون عن الرضا عليه السلام انّهما قالا عند الفراغ منها بلى وآنَا عَلى ذلك من الشاهِدين. وفي الخصال مثله عن امير المؤمنين عليه السلام فيما علّم به اصحابه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - الآية 2. في ثواب الاعمال والمجمع عن الصادق عليه السلام من قرأ والتّين في فرائضه ونوافله اعطي من الجنّة حيث يرضى. تفسير تفسير فرات الكوفي/ فرات الكوفي (ت القرن 3 هـ) مصنف و مدقق عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: { فما يكذبك بعد بالدين} قال: علي بن أبي طالب عليه السلام.
ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة ، بعث الله في كل واحد منها نبيا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار ، فالأول: محلة التين والزيتون ، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني: طور سينين ، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا ، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. [ ص: 435] قالوا: وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى [ بن عمران] - وأشرق من ساعير - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني: جبال مكة التي أرسل الله منها محمدا - فذكرهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان ، ولهذا أقسم بالأشرف ، ثم الأشرف منه ، ثم بالأشرف منهما. والتين والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين - YouTube. وقوله: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) هذا هو المقسم عليه ، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل ، منتصب القامة ، سوي الأعضاء حسنها. ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى النار. قاله مجاهد وأبو العالية والحسن وابن زيد ، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل; ولهذا قال: ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) وقال بعضهم: ( ثم رددناه أسفل سافلين) أي: إلى أرذل العمر.
«اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك، وكرمك، وسترك الجميل، أن تشفي جدتي شمه الهاجري وتمدّها بالصحّة والعافية، لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير». دعاء للمريض جدتي حلوه البسمتي. «الحمد لله الّذي لا إله إلّا هو، وهو للحمد أهل وهو على كلّ شيءٍ قدير، وسبحان الله ولا إله إلّا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله، اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك، يا شافي المريض بقدرتك، اللهم اشف جدتي شمه الهاجري شفاء لا يغادر سقما، اللهم ألبس جدتي شمه الهاجري لباس الصحة والعافية يارب العالمين». اللهم اكف جدتي شمه الهاجري بركنك الذي لا يرام، واحفظها بعزّك الذي لا يُضام، اللهمّ لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك إنّك على كلّ شيءٍ قدير، اللهمّ إنّا نسألك بكل اسمٍ لك أن تشفيها، اللهمّ إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل أن تشفيها وتمدّها بالصحّة والعافية، أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، ولا كاشف له إلّا أنت يا ربّ العالمين، آمين. «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه، اللهمّ إنّا نسألك بكلّ اسمٍ لك أن تشفي جدتي شمه الهاجري ، يا إلهي، اسمك شفائها، وذكرك دوائها، وقربك رجائها، وحبّك مؤنسها، ورحمتك طبيبها ومعينها في الدّنيا والآخرة، وإنّك أنت المعطي العليم الحكيم».
اللهمّ إنّه كان لكتابك تالياً وسامعاً، فشفّع فيه القرآن، وارحمه من النّيران، واجعله يا رحمن يرتقي في الجنّة إلى آخر آية قرأها أو سمعها، وآخر حرفٍ تلاه