القول في تأويل قوله: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يحشر الله هؤلاء الذين كفروا بربهم, وينفقون أموالهم للصدّ عن سبيل الله، إلى جهنم, ليفرق بينهم= وهم أهل الخبث، كما قال وسماهم " الخبيث " = وبين المؤمنين بالله وبرسوله, وهم " الطيبون "، كما سماهم جل ثناؤه. فميَّز جل ثناؤه بينهم بأن أسكن أهل الإيمان به وبرسوله جناته, وأنـزل أهل الكفر نارَه. (46) * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16067 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس قوله: " ليميز الله الخبيث من الطيب " فميَّز أهل السعادة من أهل الشقاوة. تفسير: (ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض). 16068 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي قال: ثم ذكر المشركين, وما يصنع بهم يوم القيامة, فقال: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، يقول: يميز المؤمن من الكافر، فيجعل الخبيث بعضه على بعض. ويعني جل ثناؤه بقوله: " فيجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيحمل الكفار بعضهم فوق بعض = " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركامًا, وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا, كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا [سورة النور: 43]، أي مجتمعًا كثيفًا، وكما:- 16069 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: " فيركمه جميعًا "، قال: فيجمعه جميعًا بعضه على بعض.
أذكركم ونفسي بهداية الآيات الثلاث التي تدارسناها بالأمس، وهي: [ من هداية الآيات: أولاً: بيان ما كان عليه المشركون في مكة من بغض للحق وكراهية له، حتى سألوا العذاب العام، ولا يرون راية الحق تظهر] بين المسلمين [ ودين الله ينتصر] فقد قالوا: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [الأنفال:32]. [ ثانياً: النبي صلى الله عليه وسلم أمان أمته من العذاب، فلم تُصب هذه الأمة بعذاب الاستئصال والإبادة الشاملة] إذ قال تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ [الأنفال:33]. ليميز الله الخبيث من الطيب. فالأمم السابقة منها من أبيد واستئصل نهائياً، وأما أمة محمد -مؤمنها وكافرها، ومن استجابوا ومن لم يستجيبوا- فلم يصابوا بعذاب الإبادة والاستئصال؛ وذلك لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أماناً لهم، والذي جعله أمانا لهم الله ربنا وربه. [ ثالثاً: فضيلة الاستغفار، وأنه ينجي من عذاب الدنيا والآخرة] وقد أخذنا هذا من قوله: وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33]. وقلنا: الأمان لنا هو الاستغفار، فمن زلت قدمه وسقط في معصية الله فالذي يجزيه وينفعه هو قول: أستغفر الله.
ولما عاد أبو سفيان بعد الهزيمة أعلن التعبئة العامة، وأعلن جمع الأموال؛ للانتقام من محمد صلى الله عليه وسلم، وجمع لغزوة أحد أموالاً طائلة من الذهب والفضة، واستأجر ألفين بالأجرة للحرب معه من الأحباش، وجاء لغزو رسول الله بالمدينة برجاله. وانتهت المعركة ولم يظفروا بشيء، وحقاً فقد وقعت هزيمة للمسلمين أثناء النهار، وأما أول النهار فكان النصر للمؤمنين، وكانت الغنائم وكانت الأسرى، ثم لما اشتغل المؤمنون بالمادة وتركوا ما أوصاهم به رسول الله من الثبات على الجبل كانت هزيمة، ولكن كانت هزيمة المشركين أعظم؛ إذ ضاعت أموالهم وضاعت ورجالهم، ولم يستفيدوا شيئاً، وعادوا وكأن لم ينتصروا في شيء. فقد ضاعت هذه الأموال التي أنفقوها، فبقوا متألمين. لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ثم جمعوا المال والرجال، وجاءوا للانتقام، وحزبوا الأحزاب بواسطة اليهود، إخوانهم في الكفر والشرك، وجاءوا إلى غزوة الخندق بالآلاف، وطوقوا المنطقة، وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه خمساً وعشرين ليلة في جبل سلع، وكانت الهزيمة نكرة ومرة؛ إذ أرسل الله عليهم ريحاً ما رأت الدنيا مثيلها أو نظيرها، ووالله لقد كانت تقتلع الخيام، وتقلب القدور وتكسرها، وما كان إلا أن عادوا منهزمين بعد أن فقدوا ما فقدوا من الأموال.
* * * القول في تأويل قوله: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (37) " وإن تؤمنوا " ، وإن تصدِّقوا من اجتبيته من رُسلي بعلمي وأطلعته على المنافقين منكم= " وتتقوا " ربكم بطاعته فيما أمركم به نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وفيما نهاكم عنه= " فلكم أجر عظيم " ، يقول: فلكم بذلك من إيمانكم واتقائكم ربكم، ثوابٌ عظيم، كما:- 8277 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا " ، أي: ترجعوا وتتوبوا= " فلكم أجر عظيم ". (38) ----------------------------- الهوامش: (31) انظر تفسير "يذر" فيما سلف 6: 22. (32) انظر تفسير "الخبيث" فيما سلف 5: 559. (33) انظر تفسير "الطيب" فيما سلف 3: 301 / 5: 555 ، 556 / 6: 361. حتى يميز الخبيث من الطيب - مدحت القصراوي - طريق الإسلام. (34) الأثر: 8270 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو جزء من الأثر السالف رقم: 8265 ، وتتمة الآثار التي قبله من تفسير ابن إسحاق. وكان في المطبوعة هنا "المنافق" ، والصواب من المخطوطة ، والأثر السالف ، وسيرة ابن هشام. (35) الأثر: 8275 - سيرة ابن هشام 3: 128 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8270 ، وكان في المطبوعة: "بعلمه" بالباء في أوله ، والصواب من سيرة ابن هشام ، ونصه: "أي: يعلمه ذلك" ، أما المخطوطة ، فالكلمة فيها غير منقوطة.
* * * واختلف أهل التأويل في " الخبيث " الذي عنى الله بهذه الآية. فقال بعضهم فيه، مثل قولنا. * ذكر من قال ذلك: 8268 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثني أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، قال: ميز بينهم يوم أحد، المنافقَ من المؤمن. 8269 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، قال: ابن جريج، يقول: ليبين الصادق بإيمانه من الكاذب= قال ابن جريج، قال مجاهد: يوم أحد، ميز بعضهم عن بعض، المنافق عن المؤمن. 8270 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب " ، أي: المنافقين. (34) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: حتى يميز المؤمن من الكافر بالهجرة والجهاد. * ذكر من قال ذلك: 8271 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه " ، يعني الكفار. يقول: لم يكن الله ليدع المؤمنين على ما أنتم عليه من الضلالة: " حتى يميز الخبيث من الطيب " ، يميز بينهم في الجهاد والهجرة.
حيث يظل عندهم الرغبة في التعلم والتحصيل والبحث باستمرار، كما يتميز مواليد البرج بذكاء اجتماعي مفرط يظهر بشكل جلي في التعامل مع مختلف الأنماط والشخصيات. برج العذراء يتميز جميع مواليد هذا البرج بذكاء لا يوصف ولا يقدر، حيث يصعب علينا إنكار المهارات الفنية المرموقة في تحليل الأمور وفرزها بشكل جيد، هذا بالإضافة إلى امتلاكهم فن دقة الملاحظة. حيث يعدون من الأشخاص الذين يركزون بطبيعة الحال في أدق التفاصيل الصغيرة، كما يتميز مواليد ذلك البرج بأنهم من الأشخاص المرتبة ويحرصون على الإمعان في التفكير قبل اتخاذ أي قرار مصيري في مجال حياتهم. كما يتميزون بكونهم من الأشخاص الذين يحرصون على الوصول إلى إجابة ما يرغبون في معرفته بشكل دقيق لا يقبل للتشكيك فهم، لذا يعتبر أصحاب ذلك البرج لديهم ذكاء إدراكي حاد. هذا النوع من الذكاء يؤهلهم إلى فهم خفايا الأمور وبواطنها منذ حدوثها، ولا يحتاجون إلى التقصي والتمحيص. هذه هي الأبراج الأكثر ذكاء!. شاهد أيضًا: تواريخ الأبراج بالميلادي وصفاتها بالتفصيل أكثر الأبراج ذكاء من النساء بالترتيب ترغب العديد من النساء نيل هذا الترتيب بجدارة، دون منافسة، حيث أن غالبية الرجال تفضل وتحترم المرأة ذات أعلى نسبة من الذكاء.
اقرأ أيضاً أجمل عيون النساء أجمل مسجات العيد الأبراج ودرجات الذكاء يأخذ الذكاء شكلاً من أشكال الاختلافات الفردية بين الأشخاص، فيظهر لدى الناس أنواع ودرجات مختلفة من الذكاء منها ما هو عاطفي، وجسدي، وعقلي، وانفعالي وغيرها، هذه الاختلافات لا تعني وجود أبراج ذكية وأخرى غير ذكية، لكنها تعني أن الأشخاص تختلف بصفاتها فكلٌ له ما يميزه عن الآخر، وفيما يأتي ندرج الأبراج وذكاءهم: [١] [٢] برج الدلو Aquarius يصنف الأشخاص الذين ينتمون إلى هذا البرج على أنهم من أكثر الأبراج ذكاءً، إذ إنهم يظهرون علامات على ذكائهم الفطري فهم مبدعين ومبتكرين لكل ما هو جديد، يميلون للبحث والاكتشاف وجمع مزيجٍ من الثقافات. برج العقرب Scorpio برجٌ مائي يوحي بالهدوء لكن حذارِ من عمقهم، لديهم ذكاء واقعي اجتماعي فهم يبحثون في المفاهيم والنظريات، ويمتلكون فكرًا فضوليًا معرفيًا لكل شيء يثير الاهتمام، كما أنه قادر على جذب الانتباه بسهولة ليجعل لنفسه حضورًا قويًا. برج السرطان Cancer يصنف السرطان من فئة الذكاء العاطفي، يمتلكون سمة نادرة فلديهم قدرة عالية على فهم الناس وتقديم المشورة والحكمة في أصعب الأوقات، يتميزون بالطاقة الروحية الداخلية لذلك إذا كنت مرتبكًا بشأن ما فستجد الإجابة لديهم.
تلعب الأبراج دورًا كبيرًا في تحديد ملامح الفرد وشخصيته وطباعه. وهي بالإضافة الى ذلك تحدّد نسبة ذكاء كل من الأبراج الإثني عشر. وفي هذا السياق سنعرّفك اليوم على أكثر الأبراج ذكاء ، فاكتشفي ما إذا كان برجك بينها. برج الثور تتمتع مولودة برج الثور بقدرة على تحقيق التوازن بين عقلها وجسمها. وهي تتمتّع بقدرة خارقة تمكّنها من معرفة كيفية كسب كل من حولها واكتشاف نواياهم وهي أيضًا صبورة وتختار الأوقات المناسبة لاتخاذ القرارات التي تعود عليها بالمصلحة والفائدة. برج الجوزاء هي انسانة ذكية للغاية وسريعة البديهة. تستطيع التركيز على أكثر من شخص وأكثر من عمل في آن واحد. تتكلم بسرعة ولكنها تفكر بشكل أسرع وحتى لو بدا عليها أحيانًا أنها ساذجة. يجدها من حولها في بعض الأوقات ماكرة لأنها تتصرّف بما يخدم مصلحتها لكنها طيبة القلب وبذكائها تقلب الأمور لصالحها دائمًا. برج الجدي تعرف مولودة برج الجدي أين تكمن مصالحها وتعمل بناء على ذلك على تحقيق الإنجازات والطموحات. وذكاؤها يمكّنها من الصبر وعدم الإستسلام حتى بلوغ القمم. هي انسانة واقعية للغاية وتعلم أنّ النجاح لا يمكن الوصول اليه من دون صعوبات ومطبّات. برج الحوت أما مولودة برج الحوت فهي أيضًا من أكثر الأبراج ذكاء على الإطلاق، تتمتع بصبر كبير وبإرادة صلبة تجعلها تصل الى مبتغاها من دون عناء.