شرح حديث أبي هريرة: "استوصوا بالنساء خيرًا" سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((استَوْصُوا بالنساء خيرًا؛ فإن المرأة خُلِقَتْ مِن ضِلَعٍ، وإن أعوَجَ ما في الضِّلَع أعلاه، فإن ذهَبتَ تُقيمُه كسَرتَه، وإنْ ترَكتَه لم يزَلْ أعوَجَ، فاستَوصوا بالنساء))؛ متفق عليه. وفي رواية في "الصحيحين": ((المرأةُ كالضِّلْعِ؛ إنْ أقمْتَها كسَرتَها، وإنِ استمتعتَ بها، استمتعتَ وفيها عَوَجٌ)). حديث استوصوا بالنساء خيرا. وفي رواية لمسلم: ((إن المرأة خُلِقتْ مِن ضِلَعٍ، لن تستقيم لك على طريقة، فإنِ استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عَوَجٌ، وإن ذهَبتَ تُقيمُها كسَرتَها، وكسرُها طلاقُها)). قوله: ((عَوَجٌ)) هو بفتح العين والواو. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكر المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن أبي هريرة رضي الله عنه في معاشرة النساء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((استَوصُوا بالنساء خيرًا))؛ يعني: اقبَلوا هذه الوصيةَ التي أُوصيكم بها، وذلك أن تفعلوا خيرًا مع النساء؛ لأن النساء قاصراتٌ في العقول، وقاصرات في الدِّين، وقاصرات في التفكير، وقاصرات في جميع شؤونهن؛ فإنهن خُلِقْنَ مِن ضِلَعٍ.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله تعالى لنا ولك التوفيق والسداد وأن يهيئ لك من أمرك رشدا ويصلح لك زوجك إنه سميع مجيب. والذي ينبغي أن تعلمه أيها السائل الكريم هو أن البيوت لا تبنى كلها على الحب؛ كما قال عمر رضي الله عنه وإنما على التفاهم بأن يفهم كل واحد من الزوجين طبيعة الآخر ونفسيته ومزاجه ورغباته. ويتحمل الزوج من ذلك نصيب الأسد فيتغاضى عن أخطاء الزوجة ما أمكنه ذلك، مسترشدا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. متفق عليه من حديث أبي هريرة، و لمسلم عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمعت وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها. وقوله: لا يفرك -أي لا يكره- مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر. رواه مسلم. ولا ينبغي أن يكون الزوج ندا للزوجة ويترصد أخطاءها وهفواتها، بل ينسى ويتناسى ما يمكنه من ذلك. استوصوا بالنساء خيرا الحديث كامل. وهذا لا يعني أن يترك لها الحبل على الغارب لتفعل ما تشاء، بل يذكرها ويعظها ويؤدبها ويزجرها ويمنعها مما لا يجوز؛ لأنه راع لها ومسؤول عن رعيته، ولأنها لوترك لها العنان ربما تفعل ما لم يكن في الحسبان، فأوتي القوامة عليها ليضبط أفعالها وأقوالها، لكن بحكمة وموعظة حسنة، وللمزيد نرجو مراجعة الفتويين رقم: 2050 ، 5291.
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 21/4/2015 ميلادي - 3/7/1436 هجري الزيارات: 4084 استوصوا بالنساء خيرا (تصميم إسلامي) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. قوله صلى الله عليه وسلم عوان أي أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة، وهي الأسيرة. والعاني الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير. والضرب المبرح هو الشاق الشديد. وقوله صلى الله عليه وسلم "فلا تبغوا عليهن سبيلا أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به. والله أعلم. استوصوا بالنساء خيرا english. الـشـرح للإمام الأعظم محمّد بن صالح بن عثيمينذكر المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما نقله عن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع يخطب وكان ذلك في عرفة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قدم مكة يوم الأحد الرابع من ذي الحجة، وبقي فيها إلى يوم الخميس الثامن من ذي الحجة. ثم خطب الناس صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة بليغة قال فيها من جملة ما قال ما أوصي به أمته بالنسبة للنساء. "استوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم". العواني جمع عانية وهي الأسيرة, يعني أن الزوجة عند زوجها بمنزلة الأسير عند من أسره؛ لأنه يملكها، وإذا كان يملكها فهي كالأسير عنده، ثم بين صلى الله عليه وسلم أنه لا حق لنا أن نضربهم إلا إذا أتين بفاحشة مبينة، والفاحشة هنا عصيان الزوج، بدليل قوله "إِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً" النساء: 34.
الحلول التي قمت بها // 1/ الهجر المشروع 2/ تركها لدى أهلها لتحس الفروق بين منزلها وغيره وفعلاً كانت تتألم في هذه الحالة ولكن لما رجعت الرياض رجعت لعادتها. 3/ البعد عنها في المنام في إحدى غرف المنزل لمدة طويلة. 4/ تذكيرها بالله ورسوله وقراءة آيات وأحاديث للعبرة. 5/ ذهبت بها إلى شيخ في المدينة المنورة حتى ترى المرضى الحقيقين للعبرة وكانت صدمتي بعدما خرجت هي المريضة فقط وخاصة لما قابلت الشيخ شخصياً وقال لي هذه الفتاة بعيدة كل البعد عن الله. 6/ عرضت عليها الذهاب إلى أطباء اجتماعيين ونفسيين ولكن رفضت مع تكراري لذلك وسوف أرافقك في الزيارات لعرض نفسي عليهم لنفس السبب دون جدوى. اكتشف أشهر فيديوهات رفقا ب النساء | TikTok. 7/ تذكيرها بعواقب الطلاق والفراق عن منزلها وبنتها وزوجها. المطلوب: النصيحة /الفتوى / الحل السليم /الطريقة لإعادتها صالحة. معلومات: عمر البنت سنتين وست أشهر /الزوجة 24 سنة /الزوج 36سنة السكن الرياض /الأهل لجميع الزوجين في مدينة واحدة في المنطقة الغربية / الحالة المادية جداً ممتاز والحمد لله / التعليم زوج جامعي زوجة ثاني ثانوي /المتوفر لجميع الطبقات التي تعلو المتوسطة متوفرة للعائلة بفضل الله ثم فضل دخل الزوج /علاقة الزوج مع الأهل من الطرفين ممتازة والزوجة جيدة من جهة أهلها فقط.
وذلك أن آدمَ عليه الصلاة والسلام خلَقَه الله من غير أب ولا أم، بل خلَقَه من تراب، ثم قال له: كن، فيكون، ولما أراد الله تعالى أن يبُثَّ منه هذه الخليقةَ، خلَقَ منه زَوْجَه، فخلَقَها مِن ضِلَعِه الأعوج، فخُلِقت من الضِّلَع الأعوج، والضلعُ الأعوج إن استمتعتَ به استمتعتَ به وفيه العَوَجُ، وإن ذهبتَ تُقيمه انكسَر. ملتقى الشفاء الإسلامي - شرح حديث أبي هريرة: "استوصوا بالنساء خيرًا". فهذه المرأة أيضًا إنِ استمتَعَ بها الإنسان استمتَع بها على عوج، فيَرضى بما تَيسَّر، وإن أراد أن تستقيم فإنها لن تستقيم، ولن يتمكَّن من ذلك، فهي وإن استقامت في دينها، فلن تستقيم فيما تقتضيه طبيعتُها، ولا تكون لزوجها على ما يريد في كلِّ شيء، بل لا بد من مخالفة، ولا بد من تقصير، مع القصور الذي فيها. فهي قاصرة بمقتضى جِبِلَّتِها وطبيعتها، ومقصِّرة أيضًا، فإن ذهبتَ تُقيمها كسَرتَها، وكسرُها طلاقُها، يعني معناه أنك إن حاولتَ أن تستقيم لك على ما تريد، فلا يمكن ذلك، وحينئذٍ تَسأمُ منها وتُطلِّقُها، فكسرُها طلاقها. وفي هذا توجيهٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاشرة الإنسان لأهله، وأنه ينبغي أن يأخذ منهم العفوَ وما تيسَّر، كما قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ ﴾ [الأعراف: 199]؛ يعني ما عفا وسهُل من أخلاق الناس ﴿ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].
أي نمام. ثم قال صلى الله عليه وسلم "ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف". فالزوج هو الذي ينفق على زوجته حتى لو كانت غنية، ولو كانت موظفة، فليس له حق في وظيفتها ولا في راتبها. ليس له قرش واحد. كله لها. وتلزمه بأن ينفق عليها فإذا قال "كيف أنفق عليك وأنت غنية، وأنت لك راتب كراتبي؟ نقول يلزمك الإنفاق عليها وإن كانت كذلك، فإن أبيت فللحاكم القاضي أن يفسخ النكاح غصباً من الزوج وذلك لأنه ملتزم بنفقتها. استوصوا بالنساء خيرا - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحاصل أن خطبة حجة الوداع خطبة عظيمة قرر فيها النبي صلى اله عليه وسلم شيئاً كثيراً من أصول الدين ومن الحقوق. Thanks! Thanks for getting in touch with us. Continue Reading
ثم تصلي على النبيّ والأئمة الأطهار عليهم السلام. (1) 1ـ مفاتيح الجنان: ص 408؛ مصباح المتهجّد: ٧١١. شارك هذا المقال أحدث المقالات
يطل الفنان المغربي "مسلم" على جمهوره المغربي، خلال شهر رمضان، من خلال مسلسل "ولاد درب"، الذي سيعرض على قناة "إم بي سي 5". وأعلن "مسلم" عن هذا الخبر عبر حسابه الشخصي بموقع تبادل الصور والفيديوهات "إنستغرام"، حيث نشر تدوينة قال فيها إنه سيؤدي جينيريك هذا العمل الرمضاني. زياره فاطمه الزهراء عليها السلام. ونشر "الرابور" مسلم "بوستر" الأغنية الجديدة التي تحمل عنوان "سرك"، وهي الأغنية الخاصة بمسلسل "ولاد الدرب". ويشار إلى أن "ولاد الدرب" هو من إخراج ياسين فنان، وقامت بتأليفه الفنانة والسيناريست فاتن اليوسفي، ويشارك فيه كل من الممثل أمين الناجي، والمهدي فولان وفاتي جمالي، وفاطمة الزهراء قنبوع، وعبد السلام بوحسيني وعبدالحميد أبو عنان. وجدير بالذكر، تدور أحداث المسلسل حول مجموعة من الشباب الذين يمتلكون مهارات عالية في القرصنة الالكترونية، ويعملون على سرقة معطيات خاصة لشخصيات مهمة في المجتمع، ويقومون بتهدديهم وابتزازهم مقابل مبالغ مالية.
فقد روي أن من زارها بهذه الزيارة وإستغفر الله غفر الله له وأدخله الجنة. المصدر مفاتيح الجنان
تزويج الزهراء بعلي (عليه السلام) 06:10 PM 18 / 10 / 2015 2415 المؤلف: السيد محسن الامين المصدر: أعيان الشيعة الجزء والصفحة: ج1, ص453 في كشف الغمة روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: لولا أن الله تبارك وتعالى خلق أمير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفؤ على وجه الأرض, قال وروى صاحب كتاب الفردوس عن النبي (صلى الله عليه وآله) لولا علي لم يكن لفاطمة كفوء. وفي مناقب ابن شهرآشوب قد اشتهر في الصحاح بالأسانيد عن أمير المؤمنين وابن عباس وابن مسعود وجابر الأنصاري وأنس بن مالك والبراء بن عازب وأم سلمة بألفاظ مختلفة ومعان متفقة أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة مرة بعد أخرى فردهما. وروى أحمد في الفضائل عن بريدة أن أبا بكر وعمر خطبا إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة فقال إنها صغيرة.