كما ان «الفوجة» المنسوجة بطريقة مميزة وهي خاصة بنساء صنعاء يتم لفها على راس العروسة عند لباسها للتشفيفة والعصبة هي الاخرى انقرضت، وكذا «الفرادي» وهو قطعة كثير الزواحف والخيوط ورأس المغمق هما ايضاَ اختفيا ولم يعد لهما وجود يذكر. يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك 23-01-2010, 09:40 PM # 2 رد: ماهو الزي الشعبى الذي يمثل اليمن بالفعل يااخي الازياء الشعبيه صاارت شبه منقرضه في ضل التطور والازياء الطاغيه في هذا القرن ويعطيك العافيه يااالسيف الصنعاني على الطرح الف شكر لك __________________ روح~ مبعثرة،،بين سكون ألم~ وروح آخرى~ لا تدري أي الطريق تختار! وروح~ تتسائل! ؟! تحميل لعبة توكا بوكا التحديث الجديد 2021. هل هناكَ غصن لجرح جديد! ؟! 23-01-2010, 11:01 PM # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة:: صنعاء روحي:: صنعاء روحي يافراشة المنتدى وغزاله واشهد انش صاحبة فكر وحسن في الخلق الله يحفظش يالغاليه 25-01-2010, 05:38 PM # 4:: عـضو مميز:: حلوة هذي وبالنسبة للزي الصنعاني للاطفال فهو يتكون من: الزنة: وهي قصيرة ويلبس تحتها السروال المطرز من اسفله وعلى الرأس يوضع القرقوش وهو غطاء للرأس وهذا مايفرق بين البنت الصغيرة والمتزوجة.
وتزدهر الأثواب العربية ذات الألوان البيضاء والصفراء والرمادي في المناطق الصحراوية، ونسبيا تكون الأكمام واسعة وتنتهي بشكل مخروطي يشبه نصف المثلث، يمكن ربطه من الخلف، وترتدي معظم النساء الثوب الاسود مع غطاء الرأس " ستارة وخمار " يغطي الوجه، ويضع الرجال غطاء على رؤوسهم عبارة عن غترة تلف حول كوفية ويلبس معها عقال. وتمتاز الازياء التقليدية بكثرة تطريزها بالخيوط المعدنية والقطنية واستخدام اسلاك الذهب والفضة في تطريز ثياب الزينة بكثافة، خاصة حول فتحة الرقبة واطراف الأكمام وواجهة الفستان بينما استخدمت الخيوط القطنية في تطريز الملابس اليومية وملابس الافراد من ذوي الدخل المحدود ويتم الحصول عليها من اقمشة مخالفة للون الثوب المراد تطريزه. ومع ظهور الآلة تراجع التطريز اليدوي الذي كان يعتمد على الخيط والإبرة المعدنية وبرز التطريز الآلي باستخدام المكينة.
الحوثيون لجؤوا إلى الزج بالأطفال في الحرب لنقص أعداد مسلحيهم (الجزيرة نت) ويتدفق آلاف اللاجئين الأفارقة من الصومال و إثيوبيا تحديدا إلى اليمن رغم حالة الحرب التي تشهدها منذ أكثر من عامين. وتُتهم مليشيا الحوثيين بتجنيد بعضهم كمرتزقة للقتال ضد القوات اليمنية وقوات التحالف العربي خصوصا القوات السعودية في جبهة حدود اليمن مع السعودية. ولا يخجل قادة جماعة الحوثي من أخذ الأطفال إلى جبهات الحرب، بل يتفاخرون بنشر صور القتلى منهم، حتى إن زعيم الجماعة عبد الملك الحوثي دعا في آخر خطاب له الخميس الماضي إلى "إعادة التجنيد الإجباري على جميع خريجي الثانوية العامة لرفد جبهات القتال ضد العدوان". ورأى مراقبون أن الحوثيين يعملون على تجنيد صغار السن وخاصة من خريجي الثانوية، وغالبيتهم دون سن 18 عاما، تحت غطاء ما تسميه "التجنيد الاجباري"، وذلك لنقص أعداد مقاتليهم المدربين في معاركهم مع قوات الجيش الوطني اليمني. الزي اليمني للاطفال بالصور. تغاضٍ دولي وقال الباحث والإعلامي اليمني عبد الحفيظ الحطامي إن لجوء مليشيا الحوثيين لتجنيد الأطفال انتهاكا لحقوق الإنسان، وهو امتداد للانقلاب والحرب في اليمن. وقال الحطامي في حديث للجزيرة نت إن "المشكلة تكمن في تغاضي المنظمات الحقوقية وتحديدا الدولية منها لعملية تجنيد الحوثيين للأطفال الذين يتباهى الحوثيون بنشر صور لهم وهم في جبهات القتال، أو رثاء لهم، وتنشر في وسائل إعلامهم ووسائل التواصل الخاصة بهم انتشاء وليس نكرانا للتجنيد".
ومن أبرز سمات الأزياء التقليدية في المرتفعات غطاء الرأس فالرجال يضعون عمامة عبارة عن كوفية وشال تسمى (سماطة رشوان)، والنساء يضعن سماطة طاس وشاح حرير قناع يسمى في اللهجة الصنعانية الدارجه(مَصر طالعي ونازلي) ويضعن غطاء على الوجه غامق او قماش أسود. اما بالنسبة للسهول الساحلية والتي تمتاز بجوها الحار، فأزياؤها التقليدية تعتمد على القطن والكتان لرقة المنسوج ونعومته وتظهر هذه الملابس أجزاء من الجسم وتكون فتحة الصدر واسعة ومربعة أو مستطيلة ، وحسب دراسة التراث فإن الأهالي يرتدون قميصا إضافيا فوق الثوب المنسوج عند الخروج وهو عبارة عن قميص مصنوع من القطن المخلوط بكتان ويصمم كقطعة مربعة بدون تحديد معالم وتبدأ الأكمام من بداية القميص حتى نهايته وهي متسعة جدا. الزي اليمني للاطفال مكرر. وتضع المرأة قماشا قطنيا مصبوغا بلونين احمر واسود، غطاءً على رأسها بينما يصنع الرجل كوفية قطنية خيزران ويلف حولها عصابة قطنية بيضاء وعند النهاية للكوفية تكون الظلة المصنوعة من سعف النخيل ذات شكل مخروطي وعلى الكتف توضع لحفة أو تلفّ على الجسم وتكون ملونة في الغالب. وتشير الدراسة إلى ان المعاوز القطنية الملونة " إزار " والتي تنتهي أطرافها بذوائب هي من أهم مميزات أزياء الهضاب التي يكثر فيها استخدام الحرير والقطن والمخمل المستورد ، وترتدي النساء أثوابًا قصيرة من الأمام الى ماتحت الركبة وطويلة من الخلف إلى الأرض كما يكثر استخدام الوشاحات الحريرية الملونة.
الزقرة وفي المرة الثالثة يلتقط ثلاث حصوات معاً، ثم يجمع الخمس حصوات على ظهر كفه ثم يقذفهن فيحاول جمعها بيده بنفس القذفة، فما يستطيع التقاطه من الحصوات يكون هو عدد العلامات التي تكون رصيداً له... وهكذا يكون الدور بين زملائه المشاركين في هذه اللعبة. ومن شروط اللعبة عدم سقوط الحصوة المقذوفة عالياً على الأرض، وعدم استطاعته الإمساك بها مع الحصوات الأخريات، حينها تعتبر لعبته لاغية ويحق لزميله الشروع بدخول اللعبة، وهكذا. وتعتبر هذه اللعبة للكبار والصغار من بنين وبنات في الليل أو النهار فتجدهم يتفننون بمهارات مختلفة في لعبتهم. الغمة أو الغميضة وفيها يتم تغمية عين أحدهم، وذلك لمنعه من الرؤية، ويقوم بالبحث عن بقية زملائه الذين يقومون بالاختباء مصدرين أصواتاً تربك حركته فإذا استطاع الإمساك بأحدهم يحل محله في البحث. الأزياء الشعبية التقليدية في اليمن. لعبة "الكيرم" وهو عبارة عن لوح خشبي مربع الشكل يتكون من أربعة ثقوب، وله 4 أنواع من الحبوب، ولها أربعة ألوان: "الأسود. ويحسب بخمس نقاط، والأصفر. أو الخشبي. 10 نقاط. والوردي. 50 نقطة". السيارة أقصى عدد لللاعبين هو 4 أشخاص فقط. والأخير يسمى "المضراب"، وهو الذي تضربه بـإصبعك وتوجهه لـ"الحبوب".
الجزيرة نت -صنعاء لم تتوقف مليشيا الحوثي عند تجنيد الأطفال اليمنيين دون سن 18 عاما، بل تجاوزت ذلك إلى تجنيد مراهقين أفارقة من اللاجئين الذين اضطرتهم معاناة الحروب في بلدانهم للفرار إلى اليمن. وفيما يبدو كاعتراف بتجنيد لاجئين أفارقة، نشرت مؤخرا صورة مراهق صومالي لقي حتفه في سبتمبر/أيلول 2016 وهو يقاتل في صفوف المليشيات الحوثية في جبهة الحدود اليمنية السعودية. الزي اليمني للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم. وتداول نشطاء في مواقع التواصل الاجتماعي صورة نعي الحوثيين لفتى صومالي وهو يرتدي الزي العسكري ويحمل السلاح، وهو يدعى عبد الفتاح شيخ علي، مبرزين صورته مع شعارهم "الصرخة". وجاء نشر الصورة كعادة الحوثيين في نعي قتلاها الذين يسقطون في جبهات القتال، حيث توضح اسمه ولقبه ومكان وزمان مقتله، وتضع على الصورة شعارها وهو الموت لإسرائيل و أميركا. مرتزقة أفارقة وكان الجيش الوطني اليمني أعلن مرارا مقتل مرتزقة أفارقة وهم يقاتلون في صفوف مليشيا الحوثيين، وأسر العشرات منهم، كما قبض على عشرات الأطفال وهم يقاتلون مع الحوثيين في عدن أو تعز ومأرب والجوف وغيرها من جبهات الداخل. وكانت الحكومة اليمنية الشرعية أكدت وجود أدلة جديدة تثبت تورط مليشيا الحوثي في "تجنيد لاجئين أفارقة"، كما ذكرت أنها تجهز ملفا متكاملا يثبت تورط المليشيا الانقلابية المرتبطة بالنظام الإيراني في تجنيد أجانب لقتال قوات الشرعية.
قد لا يعرفها #جيل_الآيباد ، لكن وحده من عاش زمن الطيبين لا يزال يتذكرها بطابعها وأساليب لعبها ونظامها، هي ألعاب شعبية مازالت حاضرة لتبقى ذكرى عزيزة على نفوس كبار السن، خصوصاً الذين يتذكرونها عند إقامة المهرجانات الترفيهية. استهوت #الألعاب_الشعبية_القديمة_في_السعودية ، الأطفال والشباب في الماضي، لسهولة تأديتها وبساطتها وبثها روح الحماسة والمنافسة والتسلية والمرح لمؤديها لاعتمادها بشكلٍ رئيس على مهارات وقدرات بدنية وخفة حركة ومناورة ودقة وملاحظة وذكاء وتفكير وسرعة اتخاذ للقرار في الوقت المناسب. طاق طاق طاقية هي أكثر الألعاب شهرة، هي لعبة "طاق طاق طاقية.. رن رن يا جرس"، حيث تجتمع مجموعة من الشباب يصل عددهم من السبعة إلى عشرة أشخاص بشكل دائري ويخصّص واحد منهم لحمل الشماغ والطاقية. ويدور حولهم باستمرار ويردد "طاق طاق طاقية.. "، ثم يرددون "رن رن يا جرس" ويستمر في إكمال الأهازيج بهذه الطريقة مع الدوران حولهم، ثم يضع الطاقية خلف ظهر أحدهم. وخلال دورانه يتحسّس الأطفال خلفهم، ثم يأخذها الذي يجد الطاقية خلفه. وينطلق وراء من وضعها والذي يرمي الشماغ على الأرض ليأخذه اللاحق محاولاً اللحاق به وضربه من الخلف.
علاج الرسول صلى الله عليه وسلم للمرض.......... في علاجه صلى الله وعليه وسلم للمرض: وكان علاجه صلى الله عليه وسلم للمرض ثلاثة أنواع: والثاني: بالأدوية الإلهية. والثالث: بالمركَّب من الأمرين. ونحن نذكر الأنواع الثلاثةَ من هَدْيه صلى الله عليه وسلم، فنبدأ بذكر الأدوية الطبيعية التي وصفها واستعملها، ثم نذكر الأدوية الإلهية، ثم المركَّبة. وهذا إنما نُشير إليه إشارة، فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما بُعِثَ هادياً، وداعياً إلى الله، وإلى جنَّته، ومعرِّفاً بالله، ومبيِّناً للأُمة مواقع رضاه وآمراً لهم بها، ومواقِعَ سَخَطِه وناهياً لهم عنها، ومُخْبِرَهم أخبارَ الأنبياء والرُّسُل وأحوالهم مع أُممهم، وأخبار تخليق العالَم، وأمر المبدأ والمعاد، وكيفية شقاوة النفوس وسعادتها، وأسباب ذلك. وأما طبُّ الأبدان.. فجاء من تكميل شريعته، ومقصوداً لغيره، بحيث إنما يُستعمل عند الحاجة إليه، فإذا قدر على الاستغناء عنه، كان صرْفُ الهممِ والقُوَى إلى علاج القلوب والأرواح، وحفظِ صحتها، ودَفْعِ أسقامِها، وحِمايتها مما يُفسِدُها هو المقصودُ بالقصد الأول، وإصلاحُ البدن بدون إصلاح القلب لا ينفع، وفسادُ البدن مع إصلاح القلب مَضَرَّتُه يسيرة جداً، وهى مَضَرَّةٌ زائلة تعقبها المنفعة الدائمة التامة.. وبالله التوفيق.. علاج الرسول (ص)للمرض،الطب النبوى وكيفية علاج المرض،افضل علاج هو الطب النبوى - شركة الأمل للتجهيزات الطبية. ذكر القسم الأول وهو العلاج بالأدوية الطبيعية:.
والثاني: أن يكون المراد التشبيه، فشَبَّه شدة الحُمَّى ولهبها بفَيْح جهنم وشبَّه شدة الحر به أيضاً تنبيهاً للنفوس على شدة عذاب النار، وأنَّ هذه الحرارة العظيمة مشبهةٌ بفَيْحها، وهو ما يصيب مَن قَرُب منها من حَرِّها. وقوله: «فَأبْرِدُوُها»، رُوى بوجهين: بقطع الهمزة وفتحها، رُباعىّ: من أبْرَدَ الشىءَ: إذا صَيَّرَه بارداً، مثل أَسْخَنَه: إذا صيَّره سخناً. والثاني: بهمزة الوصل مضمومةً من بَرَدَ الشىءَ يَبْرُدُه، وهو أفصحُ لغةً واستعمالاً، والرباعى لغةٌ رديئة عندهم، قال: إذا وَجدْتُ لَهِيبَ الْحُبِّ في كَبِدِى ** أقْبَلْتُ نَحْوَ سِقَاءِ القَوْمِ أَبْتَرِدُ هَبْنِى بَرَدْتُ بِبَرْدِ الْمَاءِ ظَاهِرَهُ ** فَمَنْ لِنَارٍ عَلَى الأحْشَاءِ تَتَّقِدُ وقوله: بالماء فيه قولان، أحدهما: أنه كل ماء، وهو الصحيح. علاج الارق بالطب النبوي Archives - مملكه العلوم والخفايا. والثاني: أنه ماء زمزمَ، واحتج أصحابُ هذا القول بما رواه البخارىُّ في صحيحه، عن أبى جَمْرَةَ نَصْرِ بن عمرانَ الضُّبَعىِّ قال: كُنْتُ أُجَالِسُ ابن عباسٍ بمكةَ، فأخَذَتْنى الْحُمَّى فقال: أبردها عنك بماءِ زمزمَ، فإنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الحُمَّى من فَيْحِ جَهَنَّم، فأبْردوها بالماء» أو قال: «بماءِ زَمْزَمَ».
وهى تنقسم إلى قسمين: عَرَضية: وهى الحادثةُ إما عن الورم، أو الحركة، أو إصابةِ حرارة الشمس، أو القَيْظ الشديد... ونحو ذلك. ومرضية: وهى ثلاثةُ أنواع، وهى لا تكون إلا في مادة أُولى، ثم منها يسخن جميع البدن. فإن كان مبدأ تعلقها بالروح سميت حُمَّى يوم، لأنها في الغالب تزول في يوم، ونهايتُها ثلاثة أيام، وإن كان مبدأُ تعلقها بالأخلاط سميت عفنية، وهى أربعة أصناف: صفراوية، وسوداوية، وبلغمية، ودموية. وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية، سميت حُمَّى دِق، وتحت هذه الأنواع أصنافٌ كثيرة. علاج الأرق بالطب النبوي - سؤال وجواب. وقد ينتفع البدن بالحُمَّى انتفاعاً عظيماً لا يبلغه الدواء، وكثيراً ما يكون حُمَّى يوم وحُمَّى العفن سبباً لإنضاج موادَّ غليظة لم تكن تنضِجُ بدونها، وسبباً لتفتح سُدَدٍ لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة. وأما الرَّمدُ الحديثُ والمتقادمُ، فإنها تُبرئ أكثَر أنواعه بُرءًا عجيباً سريعاً، وتنفع من الفالج، واللَّقْوَة، والتشنج الامتلائي، وكثيراً من الأمراض الحادثة عن الفضول الغليظة. وقال لي بعض فضلاء الأطباء: إنَّ كثيراً من الأمراض نستبشر فيها بالحُمَّى، كما يستبشر المريض بالعافية، فتكون الحُمَّى فيه أنفَع من شرب الدواء بكثير، فإنها تُنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضُرُّ بالبدن، فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئةً للخروج بنضاجها، فأخرجها، فكانت سبباً للشفاء.