لقاء مع الشاعر خلف بن هذال العتيبي - YouTube
في مقال للكاتب أصيل الجعيد، نُشر في جريدة «الوطن» الأحد 3 أبريل 2022 بعنوان «المتهم السري»، اقترح فيه على من يهمه الأمر تفعيل برنامج «المتهم السري»، وقال: «لتجويد مخرجات الشرطة والنيابة العامة والقضاء والسجون، علينا تفعيل برنامج المتهم السري، وفيه يتم اتهام شخص ما، وتسير قضيته في إجراءاتها المعتادة، إلا أن الشيء الوحيد المختلف أنه بدل أن تضبطه هذه الجهات، فهو يضبطها! ، لقياس الأداء داخل أجهزة الشرطة». بصراحة أتفق مع الكاتب حول هذا الاقتراح، وأعتقد أنه اقتراح جيد. لم أزر مراكز الشرطة في قضية أو شكوى ضدي، ولله الحمد، بحياتي كلها، لكن حدث أن وقفت أمام فرد شرطة، لكتابة محضر، وهالني أنه بعد نهاية مقدمة المحضر أخذ يتكلم نيابة عني، وأصر على أن يكتب كلمة «إزعاج» بدلا من «تهديد»، ووجدت بعد الحضور لدي محقق النيابة العامة أن المحضر تضمن بلاغا كاذبا، على الرغم من حضور المدعى عليه أمام الدوريات الأمنية، والشخص نفسه رجل الشرطة! ، مع أن هذا الشخص المدعى عليه ليست له أي علاقة برجل الشرطة!. لقاء مع الشاعر خلف بن هذال العتيبي - YouTube. طبعا طلبت منه، بعد حضور المبلغ عليه، أن يلغي الاتهام بالبلاغ الكاذب ضدي، فعدل المحضر بعد نقاش طويل، وكتب محضرا آخر، فهو عليه أن يسأل، وأنا أجيب وأحدد نوع الشكوى، وليس هو في غير ما يخصه من عبارات المحضر، فكتب محضرا آخر، لكنه أعتمد المحضر الأول، واكتشفت هذا عندما سألني المحقق في النيابة عن البلاغ الكاذب، فأوضحت له الأمور والسبب، وأنه تم تصحيح البلاغ الكاذب بعد حضور المدعى عليه، فأي بلاغ كاذب؟!
#خلف_بن_هذال - YouTube
أقامت مجموعة شعراء وشاعرات وطن أمسية شعرية بعنوان «هل وسائل التواصل الاجتماعي خدمت الشعر والشاعر؟» أدارتها الإعلامية وفاء بكر يونس التي بدأت الأمسية بحمد الله على سلامة قائد مسيرتنا وباني نهضتنا ملك الحزم والعزم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، وأن يحفظ الله أمير الشباب وعراب الرؤية ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، وأن يحفظ الله على بلادنا نعمة الأمن والأمان. ثم افتتحت الأمسية رئيس ومؤسس المجموعة الشاعرة د.
ولكن يتفاجأ جو بايدن، بل ويصعق بعدم موافقة الأمير محمد بن سلمان على تلقي اتصاله؛ ليزداد وضعه سوءًا، فيسارع بإرسال حليفه البريطاني بوريس جونسون شخصيًا؛ ليهرع إلى المملكة ويقابل برفض طلبه، ليس فقط فى إشارة لتمسك المملكة بالوفاء باتفاق أوبك بلس، ولكن للتأكيد على عدم تبعية المملكة العربية السعودية لأمريكا، كما يشاع أو يذاع، ولكن تعتنق المملكة منهج التعامل بحرفية، ووفقًا لمصالحها ولما تراه مناسبًا. ويأتي الرد السريع من الغرب وأدواته فى المنطقة، حيث تبحث أمريكا رفع الحرس الثوري الإيراني من قوائم الإرهاب، والذي يعد أهم عوامل عدم استقرار الأمن والسلم في المنطقة، كما قامت جماعة الحوثي بشن هجمات على المملكة، مستهدفين أرامكو النفطية، ولكن وبالرغم من ذلك، تظل المملكة ثابتة على مواقفها التي تتوافق مع رؤيتها ومصالحها، لا سيما مع الأخذ في الاعتبار إحراز المملكة تقدم كبير في تنويع مصادر تسليحها وزيادة تحالفاتها، بما يضمن أمنها واستقرارها على كافة الأصعدة.
بعد ذلك شارك فارس الأمسية الثاني الشاعر علي خلف الدهمشي عن دور وسائل التواصل الاجتماعي في نقل الغث والسمين من الشعر ويبرز دور المتذوق بالإضافة لما نقلته من مفارقات في القيم الدينية والاجتماعية والتي أثرت بشكل سلبي على موروثنا الأدبي، ولكن الشاعر الذي يمتلك الموهبة الحقيقية يستطيع أن يصل لقلوب الملايين حيث أصبحت شاشة الهاتف هي حلقة الوصل بين الشعراء والجمهور، وأضاف الدهمشي: أن الشعر الجيد سيبقى رغم التحديات.. متى توفي خلف بن هذال - إسألنا. فالشعراء أمثال عنترة والمتنبي والخنساء وغيرهم ممن خلدت أخبارهم وقصائدهم لم يحتاجوا لمواقع التواصل الاجتماعي ليتركوا لنا إبداعاتهم. كما تحدث عن تجربته في مسابقة شاعر العرب «النسخه 3»، وشاعر المليون «النسخة 10» من خلال منصات وسائل التواصل الاجتماعي بقوله: عن البرامج الجماهيرية التنافسية في المسابقات الشعرية كشاعر العرب وشاعر المليون بأنها محطات ثرية لها بصمة مميزة وحضور مشرف في مسيرته الشعرية وما قدمته من جهود لخدمة الساحة الشعرية. وقدم الدهمشي من خلال هذه الأمسية عدداً من القصائد الفاخرة ومنها هذه الأبيات: في غيبتك دعاء روح ودمع عين والنفس مع نوم الهنا متجافيه وفي حضرتك نشكر إله العالمين يالله عسى ماصابك أجر وعافيه وحظيت الأمسية بمداخلات شعرية من أبرزها مداخلة جميلة وثرية للشاعر ممدوح نهار، وكذلك الشاعر الأردني مجد الخمايسة.
حق المظلوم،أبدا يضيع. - YouTube
الإنسان من طبيعته النسيان، لأنه لو تذكر ما ألم به من آلام وأحزان، و ما أحاطه من مكائد وشدائد لكره العيش، وسئم الحياة.. إنما رحمة الله به جعلته يتذكر القريب..!! فإذا ضربه الزمن بأيامه ولياليه فإن الأيام تنتهي، والساعات تنقضي، والجروح تندمل، والإحزان تنمحي، ويشغل الإنسان بحاضره لكن هل ما ينساه الإنسان ينساه الملك الديان؟!! كلا ثم كلا!! أتدرون من المفلس - موضوع. وإنما الأمم أفرادا وجماعات تفعل ما تفعل، وتترك ما تترك، لكنها يوما ما ستقف أمام ربها..!! وستواجه بما فعلت وستحاسب بما تركت ﴿ وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [الجاثية: 28]!! هذا سعيد بن جبير رحمه الله، عندما قال الحجاج: لجنده: اذهبوا به فاقتلوه! ضحك وهو يتأهب للخروج مع جند الحجاج، قائلا للحجاج: عجبت من جرأتك على الله ومن حلم الله عليك، فقال الحجاج: اقتلوه.. اقتلوه، فقال سعيد: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، قال الحجاج: وجهوا وجهه إلى غير القبلة فرد سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله، قال الحجاج: كبوه على وجهه، وهنا رد سعيد: "منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى، فقال "الحجاج: اذبحوه!!
قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد. فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئرٍ في الدار، فوقعت فيها، فكانت قبرها. وما يحدث في الأمة من موبقات إنما هي لعنات تمتد إلى أصحاب الأيدي الآثمة، والقلوب المظلمة، والعقول المتأسلمة..!! إنها موبقات مفجعة..!! "العدل".. لن يضيع حق والله أقسم بإنصاف المظلوم. أموال تغتصب، وإعراض تنتهك، وحريات تصادر، وإرادات تزور، وفتن تمرر...!! الظالمون يحبون إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، يخططون لذلك ويعاونهم إبليس ويناصرهم كل خائن خسيس..!! ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النور: 19] إنهم يعشقون الفتن سواء في نواديهم النكراء، أوعلى جرائدهم الصفراء، أو في لياليهم الحمراء كما يسمونها ويطلقون عليها..!! لذلك ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ﴾ [البروج: 10]. فليحذر الظالم أن الإنسان مراقب على مدار اللحظة..!! الطباعة الإلهية تنسخ ما يفعل، وتسجل ما يترك حتى يوم العرض الأكبر ﴿ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ ﴾ [الحاقة: 18] لا جيوب ولا نتوءات..!!
فهذا قبل الصراط، ولهذا كان الظالم معرَّضا لأن يطرح في النار. وأما القصاص بعد الصراط، فهذا لإزالة ما في النفوس من الحقد والغل، كما روى البخاري (2440) عن أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الجَنَّةِ: أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا. وقد اختلف في معناه على ثلاثة أقوال سبق ذكرها في جواب السؤال رقم:( 292592) وحاصلها: 1-أن المظلوم يأخذ من حسنات الظالم، وهذا الظالم قد جاوز الصراط لأن مظالمه لا تستنفد حسناتِه، كما نقلناه عن الخطابي والقرطبي. النفس الظالمة تعاقب في الدنيا والآخرة وعليها تجنب دعوة المظلوم - صحيفة الاتحاد. 2-أن الله يعوض المظلوم خيرا من مظلمته، ويعفو عن الظالم برحمته، وهذا قول البيهقي. 3-أن الله يعوض المظلوم، أو يلقي في قلوبهم العفو، وهذا قاله ابن الملقن رحمه الله. وهذا القول الأخير يُحْمَل على أن المظلوم يكون قد أخذ من حسنات الظالم في القصاص الأول، وبقي في النفوس شيء، فيزيل الله ما في النفوس؛ لأن الجنة لا مجال فيها للغل.
فقال سعيد: أما أني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله. ثم رفع رأسه إلى السماء وقال: "خذها مني يا عدو الله حتى نتلاقى يوم الحساب: اللهم اقصم أجله، ولا تسلطه على أحد يقتله من بعدي" وصعدت دعوة سعيد إلى السماء، فلقيت قبولا واستجابة من الله والواحد القهار. فلقد أصيب الحجاج بعد قتله لسعيد بن جبير بمرض عضال أفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وكان كلما أفاق من مرضه قال بذعر: مالي ولسعيد بن جبير وبعد فترة قصيرة من قتل سعيد بن جبير مات الحجاج الثقفي شر موته، وتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله على أحد يقتله من بعده. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين" رواه الترمذي. وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلٍ أنَّ أروى خاصمته في بعض داره، فقال: "دَعُوهَا وَإِياهَا؛ فَإِني سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: "مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقهِ، طُوِّقَهُ فِي سَبْعِ أَرضِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". اللَّهُم إِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً فَأَعْمِ بَصَرَهَا، وَاجْعَلْ قَبْرَهَا فِي دَارِهَا".
ويقول صلى الله عليه وسلم: من يرد الله به خيراً يصب منه. رواه البخاري. وفيما يخص موضوع سؤالك، فإن ما فعله ابن خالتك من الإفساد بقطع حبل الزواج بينك وبين زوجك، ومن مساندة زوجك في الخروج عن البلاد دون أن يدفع لك حقوقك يعتبر بلا ريب خطأ كبيراً منه، كما أنه أيضاً خطأ من الزوج، لأنه ملزم بأن يدفع لك جميع حقوقك. وعلى أية حال فإن الله لا يظلم الناس شيئاً، وإذا كنت بريئة في واقع الأمر -كما ذكرت- فلن يضيع أجرك عند الله تعالى، وستجدين حقك ممن ظلمك إذا لم تسامحيه، إلا أننا ننصحك بالصبر والمسامحة فإن ذلك أكثر لك أجراً عند الله، يقول الله جل وعلا: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ {الشورى:40}، ويقول في نفس السورة: وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ {الشورى:43}. والله أعلم.
[١٢] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2581، صحيح. ^ أ ب أحمد حطيبة، شرح رياض الصالحين ، صفحة 3، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبد الكريم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حمد الخضير، شرح سنن الترمذي ، صفحة 28، جزء 12. بتصرّف. ↑ موسى شاهين لاشين (2002)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الشروق، صفحة 50، جزء 10. بتصرّف. ↑ شمس الدين المقدسي (1995)، الشرح الكبير (المطبوع مع المقنع والإنصاف) (الطبعة الأولى)، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، صفحة 227، جزء 13. بتصرّف. ↑ علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن الهروي القاري (2002)، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 3202، جزء 8. بتصرّف. ↑ محمد طاهر الجوابي (2000)، المجتمع والأسرة في الإسلام (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 35-36. بتصرّف. ↑ محمد البكري (2004)، دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (الطبعة الرابعة)، بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 541، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، تفسير الشيخ أحمد حطيبة ، صفحة 8، جزء 254.