مستحبات أثناء الطواف 1. تقبل الحجر الأسود بغير صوت أو تستلمه (تلمسه) بيدك ثم تقبل يدك أو تشير إليه (ولا تجوز المزاحمة الشديدة على الحجر الأسود فإنها قد تؤذي الغير من الضعفاء) ثم تقف بحذاء الحجر الأسود والبيت إلى اليسار وتبدأ الطواف قائلاً (بسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاء بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم) وتقبل الحجر الأسود أو تستلمه وتقبل يدك أو تشير إليه في كل شوط ويستحب أن تكبر كلما حاذيت الحجر الأسود. 2. تقول إذا حاذيت الركن اليماني المجاور للحجر (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار). أدعية مستحبة أثناء الطواف 1. (سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله). 2. (اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وسعياً مشكوراً) وذلك في الحج. صدى البلد علي جمعة يكشف عن دعاء يقال عند باب الملتزم بعد الطواف تعرف عليه - مصر. 3. (اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه، واخلف على كل غائبة خيراً). 4. (رب اغفر وارحم واعف عما تعلم انك أنت الأعز الأكرم، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) 5. وتستحب قراءة القرآن أو الدعاء مما ينشرح به الصدر. مستحبات بعد الطواف (بعد صلاة ركعتي الطواف) 1.
دعاء ليلة القدر والجمعة.. مشاركات بالآلاف لمنشور الشيخ رمضان عبدالمعز 03:29 ص الجمعة 22 أبريل 2022 نشر الشيخ رمضان عبدالمعز، من علماء الأزهر الشريف، دعاء ليلة القدر وليلة الجمعة، عبر حسابه الشخصي على موقع التواصل " فيسبوك "، الأمر الذي لاقى تفاعلًا كبيرًا من متابعيه.
شروط الطواف 1. الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر (الجنابة)، وطهارة الثوب، والطهارة من الحيض والنفاس ومن طاف وهو جنب أو حائض أو نفساء فعليه بدنة أو سبع شياه. 2. كون الطواف سبعة أشواط كاملة تبدأ من الحجر الأسود وتنتهي إليه مع جعل البيت إلى اليسار حالة الطواف، ويجوز قطع الطواف للصلاة وغيرها والإكمال على ما تم من أشواط، ويجوز طواف النساء مع الرجال، ويجوز للطائف أن يركب لضعف أو مرض أو غيره. سنن الطواف 1. استقبال الحجر الأسود عند بدء الطواف مع التكبير ورفع اليدين. 2. الاضطباع (للرجال فقط) أي جعل وسط الرداء تحت الإبط الأيمن وجمع طرفيه على الكتف الأيسر مع إرخاء طرف على الصدر وطرف وراء الظهر. 3. الرمل أي الهرولة في الثلاثة أشواط الأولى والمشي بعد ذلك، وذلك للرجال فقط دون النساء، فطوافهن مشي فقط. 4. دليل أداء مناسك العمرة - اليوم السابع. تقبيل أو استلام (لمس) الحجر الأسود باليد ثم تقبيل اليد أو الإشارة إليه عند البدء وفي كل شوط. 5. استلام الركن اليماني (الركن المجاور لركن الحجر الأسود) أو الإشارة إليه في كل شوط، والدعاء كما سيأتي بيانه. 6. التوجه بعد الطواف إلى مقام إبراهيم (أو إلى أي مكان بالمسجد) وتلاوة (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) وصلاة ركعتي الطواف ويقرأ فيهما سورتي الكافرون والإخلاص، وتؤدى الركعتان في أي وقت حتى أوقات النهي.
والله أعلم.
وعند البخاري ومسلم أيضاً من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت: ((ألم ترى أنَّ قومكِ لما بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم)). فلو طاف الحاجُّ أو المُعْتَمِر من داخل حِجْر إسماعيل؛ فإنه لا يُعْتَدُّ بذلك الشوط؛ لأنه بطل حينئذٍ. الخطأ الرابع: الطَّواف من غير وضوء: وهذا يُبْطِل الطَّواف؛ فإن الطهارة شرطٌ من شروط صحة الطَّواف؛ فهي واجبةٌ فيه. فمن طاف بالبيت يجب عليه أن يكون متوضِّأً، فإذا انتقض وضوءه أثناء الطَّواف فليذهب وليتوضأ، وعندما يرجع فليكمل طوافه، وليبنِ على ما مضى من غير أن يطيل الفصل. الخطأ الخامس: الرَّمَل في جميع مرات الطَّواف: والرَّمَل: هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطا وهزِّ الكتفَيْن، ولا يكون الرَّمَل إلاَّ في المرَّات الثلاث الأولى في الطَّواف، ويكون في طواف القدوم فقط. دعاء الحاج والمعتمر في الطواف الشيخ محمد الشنقيطي | مصراوى. ملحوظة: الاضطباع والرَّمَل خاصَّان بالرِّجال دون النِّساء؛ لقول عائشة – رضي الله عنها – كما عند البيهقي: ((يا معشر النساء، ليس عليكنَّ رَمَلٌ بالبيت، لكُنَّ فينا أُسْوَة)). وعند أبي شيبة في "مصنَّفه" عن ابن عمر: ((ليس على النساء رَمَلٌ، ولا بين الصفا والمروة)). وعند أبي شيبة في "مصنَّفه" عن ابن عباس: ((ليس على النساء رَمَلٌ)).
قال: ((هن لهنَّ، ولمَنْ أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ، لمَنْ كان يريد الحجَّ والعمرة. فمَنْ كان دونهنَّ؛ فمَهَلُّه من أَهْلِه، وكذلك، حتى أهل مكَّة يُهِلُّون منها))"؛ رواه البخاريُّ ومسلمٌ. قال في "عون المعبود، شرح أبي داود": "((هنَّ لهنَّ))؛ أي: لأهل البلاد المذكورة. (ولمَنْ أتى عليهنَّ)؛ أي: على المواقيت من غير أهل البلاد المذكورة، فإذا أراد الشاميُّ الحجَّ، فدخل المدينة؛ فميقاته ذو الحُلَيْفَة لاجتيازه عليها، ولا يؤخِّر حتى يأتي الجُحْفَة التي هي ميقاتُه الأصلي، فإن أخَّر أساءَ، ولزمه دَمٌ عند الجمهور". انتهى. فإذا أَهلت بالحجِّ مُفْرِدَةً فلها أن تجلس في جدَّة ما شاءت من الوقت وهي باقيةٌ على إحرامها، لكن عليها أن تجتنب جميع محظورات الإحرام وتحذر من الزوج حتى تأتي بمناسك الحج. أمَّا إذا نَوَتِ التَّمتُّع بالحجِّ – وهو الأفضل - فلها أن تأتي بالعمرة أوَّلاً، ثم تتحلَّل من إحرامها، وتنتظر في جدَّة حتى يوم التَّروية، فتُحْرِم من جدة، ثم تأتي بمناسك الحجِّ. حكم الإحرام من جدة لمن نوى عمرةً بالطائف. فإذا تجاوزتِ الميقاتَ دون إحرامٍ، وأحرمت من جدَّة؛ لَزِمَتْها فديةٌ تُذبح في مكَّة، وتوزَّع على فقراء الحَرَم. كلُّ هذا إذا كانت أختك عازمةً على أداء الحجِّ في سفرها هذا، أما إذا لم تكن عازمةً على الحجِّ، أو متردِّدةً؛ لا تدري: هل ستحجّ العام أم لا؟ فلا يلزمها الإحرام من الميقات؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث السابق: ((لمَنْ كان يريد الحجَّ والعمرة)).
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو الحجة 1437 هـ - 7-9-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 334546 7252 0 99 السؤال أنا مصري مقيم بالرياض، خرجت من الرياض بنية الذهاب إلى جدة لمدة يوم، ثم العودة إلى مكة لأداء العمرة، وأنا في الطريق مررت بمكة دون أن أحرم، وذهبت إلى جدة وقضيت يوما، ثم أحرمت منها وذهبت إلى مكة وأديت العمرة، فهل علي هدي بسبب مروري من مكة دون أن أحرم؟.
اهــ وانظر المزيد في الفتوى رقم: 138767 ، عمن هو في مثل حالك يقيم في جدة وجاءه والداه واعتمرا في أشهر الحج وحجا من عامهما هل يكونان متمتعين؟. ولا يلزمكم الإحرام عند العودة لمكة، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ: إذا أدى المتمتع العمرة، وخرج من مكة إلى الطائف أو إلى جدة أو إلى المدينة، ثم رجع فإنه لا يلزمه الإحرام بالحج، لأنه رجع إلى مقره، فيحرم بالحج يوم التروية من مكة، كما لو كان من أهل مكة وذهب إلى المدينة في أشهر الحج، ثم رجع من المدينة وهو في نيته أن يحج في هذا العام، فإنه لا يلزمه الإحرام بالحج إلا من مكة. هل يجوز الاحرام من جدة الخدمات الالكترونية اودس. اهــ. وعمرتهما في رمضان صحيحة، ولكنهما إن كانا قد نويا الاعتمار من مصر فقد كان الواجب عليهما أن يحرما من الميقات لا أن يؤخرا الإحرام إلى جدة، وإذ لم يفعلا فإنه يلزم كل واحد منهما دم يذبحه ويوزعه على فقراء الحرم؛ لأنه ترك واجبا من واجبات الحج وهو الإحرام من الميقات. والله تعالى أعلم.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 12/11/2009 ميلادي - 25/11/1430 هجري الزيارات: 20005 السؤال: عندي سؤال في الحج: أختي تريد الحجَّ، وقد حصلت على إقامة في جدة مع زوجها - طبعًا هو ذهب قبلها بشهور - وسفرها - إن شاء الله - في 6- 12- 2007. فماذا عليها في مسالة النيَّة؟ هل يلزمها أن تُحْرِمَ من الطائرة قبل أن تَصِل لجدَّة؟ أم يجوز لها أن تنزل لسَكَنِها في جدَّة الذي قد استأجره لها زوجها لتمكث فيه مدة شهر ونصف أو شهرين، فهل تُحْرِمُ بالحجِّ منه إن يسَّر الله لها الحجَّ، وسمحت به الشركة والدولة؟ أم ماذا يلزمها؟؟ أرجو إفادتي بالجواب، وأن يصاحبه اسم الشيخ المفتي؛ حتى أكون على بيِّنةٍ منَ الأمر، وجزاكم الله خيرًا. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإذا كانت أختكِ قد قَصَدِت الحجَّ عند سفرها إلى المملكة؛ فلا يجوز لها تأخير الإحرام إلى جدَّة، والواجب عليها ألاَّ تتجاوز (الميقات) الذي تمرُّ عليه إلاَّ وهي مُحْرِمَةٌ، سواءٌ كان سفرها برًّا أو بحرًا، أو بمحاذاته إذا كان سفرها جوًّا؛ لحديث ابن عباس – رضيَ الله عنهما -: "وقَّتَ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لأهل المدينة ذا الحُلَيْفَة، ولأهل الشام الجُحْفَة، ولأهل نجد قَرْن المَنازل، ولأهل اليمن يَلَمْلَم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن من سكان الطائف ونذهب الى جده كثيراا, ولمانكون بجده كثيرا مانرغب باخذ عمره ولكن مادري وش الحكم اذا ( نوينا) ناخذ عمره واحنا (بجده), هل يلزمنا رجوع الطايف عشان نحرم من الميقات ام نحرم من جده ؟؟ وجزاكم الله خير. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الكريم، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد يكفيكم في هذه الحال الإحرام من جدة، إلا إذا كنتم نويتم العمرة عند مروركم على الميقات، فحينئذ يجب أحد أمرين: إما الرجوع إلى الميقات والإحرام منه، أو الإحرام من جدة وعليكم في تلك الحال دم، لترك الواجب، وهو تجاوز الميقات مع نية النسك دون الإحرام منه، والله الموفق. حكم الإحرام من جدة لمن قدم من خارجها. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي