الكتاب: الفصل في الملل والأهواء والنحل المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (ت ٤٥٦هـ) الناشر: مكتبة الخانجي - القاهرة عدد الأجزاء: ٥ × ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن حزم]
التجاوز إلى المحتوى إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل- دار الجيل في بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بعلوم العقائد؛ حيث يندرج كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل- دار الجيل ضمن مؤلفات فروع علوم العقيدة والتخصصات وثيقة الصلة من حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها من التخصصات الشرعية. ومعلومات الكتاب هي كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم العقيدة صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي حجم الملف: 51. 5 ميجابايت 5 1 vote تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف أبو محمد علي بن حزم الأندلسي إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( فبراير 2016) الفصل في الملل والأهواء والنحل المؤلف ابن حزم الأندلسي اللغة العربية الموضوع علم الأديان ويكي مصدر الفصل في الملل والأهواء والنحل - ويكي مصدر تعديل مصدري - تعديل الفصل في الملل والأهواء والنِحل هو كتاب لابن حزم الأندلسي في دراسة الأديان والفرق والمقارنة بينها. تعريف الناشر: كتاب في دراسة عقائد أصحاب الملل غير الإسلامية كعباد الشمس والكواكب والنصرانية وحكماء الهند وعبدة الأصنام وغيرها كثير، وآراء الفرق الإسلامية ومذاهبها كالمعتزلة والجهمية والقدرية والشيعة وغيرها من الفرق الإسلامية، وقد جاءت دراسة متعمقة في هذه العقائد والفرق وعلى هذه الطبعة تعليقات مفيدة تخدم الموضوع. تميز هذا الكتاب عن أمثاله في ذات المباحث والمواضيع بجرأة تامة في النقد وحصافة في الفكر ومناقشة أفكار الفرق ونقضها استناداً إلى ما اعتمد عند كل منها ثم الرجوع بعد ذلك إلى محكم القرآن وما صح من السنة مع إعمال للبدهيات من العقليات وهذا لعمري من أثبت الطرق في هذا المجال فهو لا يبقي لهذه الفرق شبهة إلا وضحها ولا شغباً إلا أسكته بإفحام تام وهذا سر كثرة خصومه.
قصة الكتاب: كتاب ضخم. قدم فيه ابن حزم أطول دراسة نقدية لنصوص الكتاب المقدس، مرفقةً بسجل حافل لما كان يدور في أروقة الجدال الديني في عصره. نعته المستشرق الفريد جيوم بأنه أول دراسة على مستوى عال من النقد والترابط حول العهدين القديم والجديد. ويفهم من بعض فصوله أنه ألفه في أيام المعتد بالله هشام سنة (420هـ). ولا يعني ذكره فيه طائفة من كتبه أنه ألفه بعدها، إذ يصعب البت في تحديد تاريخ تأليف معظم كتبه، لأنه أعاد كتابتها بعدما أحرقت بأمر المعتضد ابن عباد. وضمنه ثلاث رسائل له هي: (كتاب تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل) و(النصائح المنجية من الفضائح المخزية) و(الإمامة والمفاضلة) ما جعل الترتيب المنطقي يكاد ينعدم في الكتاب، حتى قال السبكي: (وكتاب الشهرستاني هو عندي خير كتاب صنف في هذا الباب، ومصنف ابن حزم وإن كان أبسط منه إلا أنه مبدد ليس له نظام). ويظهر أنه اطلع على أكثر من ترجمة للتوراة، فهو يقول (1/ 121):(ورأيت في نسخة أخرى منها). ومن أهم المسائل التي تناولها في الرد على اليهود: مسألة عدد بني إسرائيل عند خروجهم من مصر، وكانوا حسب الرواية التوراتية أكثر من ستمائة ألف، قال: (أتراه بلغ المسخم الوجه الذي كتب لهم هذا الكتاب من الجهل بالحساب هذا المبلغ)!
كما اعتمد الفيلم في جانب كبير منه على ما قد تثيره المبالغة في الأشكال والملابس والمكياج من ضحك وعلى قدرات الممثلين أنفسهم، خاصة ضيوف الفيلم وهم من النجوم الكوميديين المعروفين في التلفزيون. ورغم الاجتهاد الواضح والحضور الظريف عند أندريه سكاف وسوسن أبوعفار ومازن عباس إلا أن معظم النجوم – الضيوف لم يقدموا جديداً على صعيد الكوميديا ولم يتجاوز اشتغالهم حدود ما يقدمونه في سلسة بقعة ضوء فما زلنا نجد اعتماداً كبيراً على استخدام اللهجات المختلفة ببعض مفرداتها المضحكة رغم أن ذلك تكرر كثيراً في التلفزيون حتى فقد دهشته وظرافته المتوخاة، وهذا ينسحب أيضاً على الطريقة التي ظهرت بها أفراد المجموعة الإسلامية المتشددة بلغتهم العربية الفصحى وبهيئتهم الكاريكاتورية وبشغفهم بالجنس وهذه كلها تفاصيل لا تقدم جديداً ولا تنم عن سعي لمقاربة الكوميديا من زوايا إبداعية مبتكرة تثير الضحك والدهشة. يتخذ الفيلم في النهاية منحنى مغايراً لكل ما سبق ففي لحظة جدّية كاملة وعلى أنغام أغنية موطني يلتحق الشابان بالخدمة العسكرية بعد أن يحررهما عناصر الجيش من أسر المجموعة المسلحة وكأن الفيلم يريد هنا أن يقول أنه ليس للضحك من أجل الضحك ولا للكوميديا من أجل الكوميديا.
من جانبها رأت ميريانا معلولي أن الشخصية التي قدمتها حساسة لكونها باللهجة الحلبية، وهي تؤديها لأول مرة، فهي تعيش حالة ترقب لردود أفعال الجمهور عليها، مع انطباع إيجابي وصلها بعد العرض الخاص للفيلم، لافتة إلى أن الجمهور السوري اليوم اشتاق للضحك والبسمة وحالات الحب في السينما. كما أعربت نور الوزير عن سعادتها الكبيرة بدورها، الذي يقدم نمط الفتاة الجريئة، ولكنها جرأة لا تخدش حياء المرأة العربية، وهي شخصيات موجودة بالفعل في الكثير من الأماكن. الساعة 25 : موقع إخباري محلي منوع - Hour 25. وأكدت أن الفريق يعول على الفكرة الجديدة وبعدها عن النمط الاستهلاكي، فهي تجربة وحتى لو تعرضت للنقد، لأن النقد أيضاً نجاح برأيها. وبينت أن الفيلم يحمل نوعاً سينمائياً جديداً كان موجوداً في السابق ويستطيع أن يخلق البسمة على أوجه المشاهدين وأن يكون موجها إلى جميع شرائح المجتمع بمختلف أعمارهم، ولفتت إلى أن نجاح العمل تحقق من خلال التعاون الجماعي من كادر العمل لخلق فيلم صحيح للجميع. يزن السيد الذي حل ضيفاً على الفيلم أوضح أن ما دفعه على المشاركة هو طبيعة العمل التي تسعى لخلق سينما جديدة مقدمة لجميع شرائح المجتمع بقالب كوميدي. وأعربت شروق البني عن سعادتها بالتجربة الكوميدية الجديدة التي ستحصد القبول من جميع المشاهدين على حد قولها.
لا تظهر من طالبات الجامعة أي علائم على أنهن طالبات، نسي القائمون على الفيلم هذا التفصيل، أو أنه ربما بالفعل تعبير عن أن آخر اهتمامات الطالبات المقيمات بالمدينة الجامعية هي الجامعة والكتب، وهي صورة نمطية طالما كانت منتشرة بحق ساكنات المدينة الجامعية، اللائي ظهرن في الفيلم بين باحثة عن دور في مسلسل بأي ثمن، وأخرى تقع في حب شاب أبله بمجرد دخولها إلى المدينة، وثالثة تعمل راقصة في الملاهي الليلية. يظهر الجيش الذي يمكنك انتظار حضوره منذ بداية الفيلم، عندما تعرف أن القصة عن هاربين من الخدمة، بطريقة لا تخلو من التهريج أيضًا، وإن كان أقل وطأة، لكن حتى هذه المؤسسة التي من المفترض أنها خط أحمر لا يتم المس به، فقد استطاع الفيلم أن يكسوها بغطاء التفاهة الواسع الذي يحمله، وبالطبع، يبلغ التهريج والإسفاف حدّه الأعلى عند ظهور "داعش"، بمقاتلين لا يتقنون لهجاتهم، وأمير من المفترض أنه شرق آسيوي (معن عبد الحق) يقلّد حركات الثور الهائج حرفيًا، بانتظار السبية التي ذهب جنده لإحضارها له من السجن. بالنشيد الوطني اُختتم الفيلم، حين التحق الشابّان بالخدمة، بعد أن عرفا أهمية دور الجيش في حياتهما، ولعل هذا الفيلم هو واحد من المحطات الكثيرة التي مرمغت هذا النشيد بالوحل، وما أكثرها.
وتبلغ مدة الفيلم 90 دقيقة، وهو من بطولة طارق مرعشلي ومحمد حمصي وهيا مرعشلي وميريانا معلولي ونور وزير وجولييت خوري وسالي بسمة ومحمد حداقي ومحمد خير الجراح وسوسن أبو عفار وسوسن ميخائيل وأندريه سكاف ويزن السيد ومازن عباس ومصطفى المصطفى وسامر زلم ووائل شريفي وجمال العلي ومعن عبد الحق محمد خاوندي وباسل طه وشروق البني وباسل فتال وفاضل وفائي وأحمد عيد وأمير برازي إضافة للمطرب حازم الصدير الذي حل ضيفاً على العمل وقدم أغنيته الشهيرة «شعراتا ولو». الأفلام التجارية ويأتي الفيلم في إطار إعادة إحياء نمط الأفلام التجارية التي تعتمد على شباك التذاكر، وهي خطوة تحسب لصناعه رغم أنها تعتبر مغامرة لغياب دور العرض السينمائية اللائقة التي تعتبر إحدى أكبر مشاكل السينما السورية. فيلم بوط كعب عالي الحلقة 1. السينما بكل أنواعها صناعة وليست فناً فقط، فهي تضم ثلاثة أضلاع «الصناعة والتجارة والفن»، ولابد أن يكتمل هذا المثلث حتى لا يتم تقديم منتج ضعيف. في مصر مثلاً، أصبح هذا النوع من السينما طريق النجاح لمن يفكرون في النجومية حتى ولو اعترض أساتذة السينما وكره النقاد وأطلقوا على أفلامهم صفة مقاولات أو تجاري، لكن انتشار الفيلم التجاري ذي الصبغة الشعبية ليس عيباً فهو نوع من أنواع السينما يطلق عليه «سينما التسلية».