الحق يعلو ولا يعلى عليه من الكلمات المأثورة الشهيرة، والأقوال المعبرة الصادقة والعبارات المشرقة الناصعة، الجارية على الأقلام والألسنة، القول بأن الحق يعلو ولا يعلى عليه. الحق يعلو ولا يعلى عليه - YouTube. إنها – حقا – كلمة ذات دلالة كبيرة، ومغزى دقيق، وبعد عميق، لها ثبات ورسوخ متأصل في قلب كل مسلم ونفسه، وفكره ومشاعره، تتجاوب مع إيمانه ويقينه بربه، وتنسجم مع اعتقاده واطمئنانه لخالقه الذي بيده كل شيء، وله الخلق والأمر. ذلك أن لكلمة الحق في الإسلام معاني جليلة، ومفاهيم عظيمة، أعطتها قدسية وجلالا، وأكسبتها مهابة وجمالا، ومنحتها احتراما واعتبارات، ومكنت لها حبا راسخا، وتعلقا بها من كل مسلم ومسلمة. فالحق اسم من أسماء الله الحسنى، وصفة من صفاته العلي، التي وصف بها نفسه، وأثبتها لذاته من آيات كتابه العزيز، فقال تعال: ( فذالكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال)، وقال سبحانه: ( ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق، ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين)، وقال: ( فتعالى الله الملك الحق لا إلاه إلا هو رب العرش الكريم).
نرحب بكم جميعا زوارنا الكرام من كل مكان ونكون سعداء دوما معكم في موقع سبايسي لكل من يبحث عن الابداع والتميز والتفوق في جميع المواد الدراسية وجميع المراحل الدراسية ايضا وستحصلون على اعلى العلامات الدراسية بكل تاكيد، نكون معكم بشكل مستمر لتكونوا الأوائل في موادكم وتخصصاتكم الدراسية على مستوى العالم اجمع وحل السؤال الحق يعلو ولا يعلى عليه اعراب. الحق يعلو ولا يعلى عليه والروح عزيزة عند الله مهما طالت الايام لابد من ظهور الحقيقة، وهي ما نتطلع إليها. الحق:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمة الطاهرة على اخره يعلو:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. و: حرف عطف لا:حرف نفي يعلى: فعل مضارع مبني على المجهول. عليه: حرف جر والياء: مجرور يعود على لفظ الحق الخبر:شبة الجملة (يعلو ولا يعلى عليه)
صراحة نيوز – بقلم عوض ضيف الله الملاحمه الحق يعلو ، ولا يعلى عليه ، هذا صحيح ، لكن متى ؟؟ كانت هذه قاعدة صحيحة في زمان غير زماننا ، وعصر غير عصرنا ، زمان الخير ، زمان العدالة ، زمان كان الحق فيه أبلج ، كان يسمو ، ويعلو ، لانه لا يُسمح للظلم ، والغطرسة ، والفساد ، والتجبر ، وغياب العدالة ، لا يُسمح لكل فعل بعيد عن الصواب ان يعلو على الحق ، لان صوت الحق كان هو الأقوى ، والأجدى ، والأولى بالإتباع. أما في عصرنا الحالي ، عصر إنحراف ميزان العدالة ، عصر الطغيان ، عصر السطوة فيه للقوي المتجبر ، فقد غابت العدالة ، وإنحسر العدل وتراجع لا بل كاد ان يختفي. طبعاً المشكلة ليست في الزمن ، المشكلة في الانسان الذي يعيش في هذا الزمان. يا إلهي كم تغيرنا ، كم انحدرنا ، كم تخلينا عن قيمنا ، كم تراجعنا عن نُبلنا! ؟ أصبح السقوط رِفعة ، والسرقة بركة يد ، والرشوة إكرامية ، والكذب مِلح الرجال وعيب على من يصدق ، والمراوغة شطارة ، والتجني على الغير فهلوة. نحن نمُر في مرحلة انحطاط اخلاقي وقيمي وسلوكي. الحق يعلو ولا يعلى عليه. وعندما تصل الاوطان الى هكذا انحدار فان مصيرها الدمار. لانه من المستحيل ان تزدهر الاوطان ، وتنمو ، وتنتعش ، وتتطور ، وترتقي في ظل الانحدار القيمي.
لكن مع الأسف الشديد لازالت توجد بعض الإدارات العمومية تمتنع عن هذا الحق، وقد توقع الطالب لهذا الحق في ضياع حقه. أما الفصل 37 من هذا الباب، فهو واضح وصريح، والامتثال له واجب أخلاقي وديني ووطني، وقوله، * على جميع المواطنات والمواطنين احترام الدستور والتقيد بالقانون، ويتعين عليهم ممارسة الحقوق والحريات التي يكفلها الدستور بروح المسؤولية والمواطنة الملتزمة، التي تتلاءم فيها ممارسة الحقوق بالنهوض بأداء الواجبات. أما الأمر الذي أثار انتباهي وحيرني في الأيام القريبة الماضية، وهو عندما استجد جديد في نازلة وقعت منذ 1993، وهي جناية يعاقب عليها القانون، كما يضمن هذا القانون للظنين حقه ومن بينها حقه في التزام الصمت، وحق الاستفادة في اقرب وقت ممكن من مساعدة قانونية، ومن إمكانية الاتصال بأقربائه طبقا للقانون، وقرينة البراءة والحق في محاكمة عادلة. كلمة الحق في جملة الحق يعلو ولا يعلى عليه. والإشارة هنا في هذا الصدد هو ان زملاء هذا الظنين بدأوا يشهرون أداة التهديد والتخويف، بالتشكيك في نزاهة القضاء قبل أن يحدث أي إجراء قضائي فمنهم، وبالتالي لم يمتثلوا إلى ضرورة فصل السلط وتوازنها وعدم المساس بمقومات دولة الحق والقانون، وهم دون ان يطالبوا بشروط ضمان شروط المحاكمة العادلة، واحترام قرينة البراءة، والمساواة.
عن عائذ بن عمرو المزني -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الإسلام يَعْلُو ولا يُعْلَى». [ حسن. ] - [رواه الدارقطني والبيهقي. ]
إن المتأمل لهذا الموقف والمواقف العديدة المشابهة التي يتعلمها الإنسان الحكيم ضمن رحلة الحياة المليئة بالمواقف والوقفات التي تفرض عليه حسن الظن وعمق المعرفة وعدم التأثر بما يمكن أن يقال له أو يحدث أمامه حتى يكون قادرا على اتخاذ الحكم الصحيح الخالي من الردود العاطفية المتأثرة بما يمكن أن يضيع الحق من أهله وأصحابه. العمل في الشأن العام والتعامل مع حقوق الناس ومصالحهم يتطلب الكثير من الهدوء والحكمة والتعامل المتزن مع كل ما يرد للمعني بمثل هذا الشأن، كما يتطلب الأمر اللطف دون الضعف أو الارتخاء لضمان تحقيق العدالة والإنصاف، وألا يكون صاحب الصوت الرفيع هو صاحب الحق بمطلقه أو أن يكون صاحب الصوت الرفيع هو من يربك المعني بإحقاق الحق، وعندما أوضح القاضي شريح لضيفه الشعبي أن المرأة الباكية ليست بالضرورة صاحبة الحق، وكما جاء في الأثر ''إذا جاءك الخصم مفقوعة عينه فلا تحكم له فقد يأتيك الخصم الثاني مفقوعة عيناه''. إن الإنسان عندما يبتلى بالعمل في الشأن العام فإن إخلاص النية والعمل لله ـــ سبحانه وتعالى ـــ يجب أن يكون عونه ودليله لأداء العمل، وألا يجعل الضعف أو الخوف من أصحاب المصالح الخاصة والأهواء هو دليله لأداء العمل، لأن مثل هذا العمل يتطلب كما ذكرت اللطف دون الضعف أو الخوف ممن يحاول أن يقلب الباطل إلى حق مهما كان مكانه أو ماله أو جاهه أو سلطانه أو وسيلته.
إذا كنت تنشد العظمة، فأنشد الحق، تظفر بالاثنين معاً. في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء، وفي اختلاف الأخوة فرصة المتربصين، وفي اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين. وأما نصرة الحق وأعلاء منارة، وخذلان الباطل، وطمس آثاره، فأمر قد التزمناه في كل فن. الحرية هي الحق في أن تختار وتوجد لنفسك بدائل اختيار. الحرية هي الحق في أن تعمل ما يبيحه القانون. لا يصبح الخطأ حقاً بسبب انتشاره، ولا تصبح الحقيقة خطأ لأن لا أحد يراها. الحرب لا تحدد من هو صاحب الحق، وإنما تحدد من تبقى. الحَقُّ مع القوة أَسَدُ عَرِينة، والحَقُّ الأعْزَلُ أَسَدُ زِينَة. الحق يحتاج إلى رجلين، رجل ينطق به ورجل يفهمه. إن ميدان القول غير ميدان الخيال، وميدان العمل غير ميدان القول، وميدان الجهاد غير ميدان العمل، وميدان الجهاد الحق غير ميدان الجهاد الخاطئ. إن فخري هو أني لا أعرف رجل دولة في العالم له الحق أن يدعي تمثيل شعبه أكثر مني. الحق أفضل مدافع عن نفسه. نسيان الحق خيانة ، والاشتغال عنه دناءة.