السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحباً بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع، ونسأل الله جل جلاله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يبارك فيك، وأن يثبتك على الحق، وأن يهديك صراطه المستقيم. وبخصوص ما ورد برسالتك أقول لك: إن هذه القضية من القضايا التي ليست سهلة، فقضية علم الرجل بامرأة أن لها علاقة بشباب قبل ارتباطه بها أمر من الصعب نسيانه؛ إذ أن الإنسان في هذه الحالة كلما رأى هذا الشاب سوف يتذكر أنه كانت بينه وبين زوجته علاقة، وهذا الأمر سيعكر عليه صفوه ويُفسد عليه حياته، فهذا الشاب صديقك الذي تعرفه كلما رأيته تذكرت أن هذا الشاب كانت له علاقة بزوجتك،وبالتالي سيقض عليك مضجعك ويجعلك في حالة من عدم الاطمئنان لزوجتك، بل ويجعلك في حالة من عدم الراحة والاستقرار؛ ولذلك فإن هذا الأمر ليس من الأمور السهلة. نعم إن الأخت الآن قد تابت إلى الله تعالى وأصبحت تصوم وتصلي، ولبست الحجاب، وأهلها أسرة فاضلة، ولكن هذا في حد ذاته أيضاً قد لا يكفيك أنت، فهذا متوقف على شخصيتك، فهناك من الرجال من يعفو ويصفح ويحاول أن ينسى ولا يؤثر الماضي فيه كثيراً، وهناك من الرجال من لا يمكن أن ينسى مطلقاً ولا يصفح ولا يعفو، بل إنه قد يتزوج وقد يكون له منها أبناء كثر ورغم ذلك لا ينسى هذا الأمر، خاصة وأنه يعرف الأشخاص الذين لعبوا دوراً معيناً مع زوجته قبل أن يتزوجها.
See all videos reem_alteemh Reem_alteemh 229. 6K views 4. 8K Likes, 290 Comments. TikTok video from Reem_alteemh (@reem_alteemh): "مزح ترا باقي سنقل 😛😂♥️". ويش كان يقولي زوجي قبل الزواج ؟ | بسفرك وهو ما سفرني ولا مرا | بساعدك في امور البيت وهو يالله يجيب اغراض البيت |.... original sound. مزح ترا باقي سنقل 😛😂♥️ # قبل_الزواج 879. 9K views #قبل_الزواج Hashtag Videos on TikTok #قبل_الزواج | 879. 9K people have watched this. Watch short videos about #قبل_الزواج on TikTok. See all videos # قبل_الزوج 2. 2M views #قبل_الزوج Hashtag Videos on TikTok #قبل_الزوج | 2. 2M people have watched this. Watch short videos about #قبل_الزوج on TikTok. See all videos # الزواج 1. 2B views #الزواج Hashtag Videos on TikTok #الزواج | 1. زوجي اكتشف علاقتي قبل الزواج إلكترونيًا وطباعتها. 2B people have watched this. Watch short videos about #الزواج on TikTok. See all videos
كنّا نظنّ أنّ العلاقة الحميمة محدودة، لا تتطوّر والأكثر من ذلك، كنا نعتقد أنّها تحدث من تلقاء نفسها. في حين، أبرز ما تعلّمناه في دورات التنشئة على العلاقة الحميمة الناجحة، أنّ العلاقة بين الزوجين هي للتواصل العاطفي ويمكن أن نخصص لها وقتًا. وأخيرًا، أنصحك بأن تعملي على تنمية العلاقة الحميمة مع زوجك، إذ هناك العديد من النصائح الزوجية للزوجات لضمان علاقة ناجحة وطويلة الأمد!
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
20 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في عالمممي الخاااااص♡♡♡♥ الجنس: انثى معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 115 آعجبنيً: 1 تلقي آعجاب 22 مرة في 19 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: خايفة زوجي يكتشف علاقة لي قبل الزواج يعني الله ستر عليك ومافضحك طول هالفترررررره وانتِ بنت وتزوجتي وخلفتي وتبين تعترفين والله سبحانه ستررر علييييك تبين تفضحين نفسسسك!!!!!!
تاريخ النشر: الأربعاء 14 رجب 1432 هـ - 15-6-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 158679 17493 0 275 السؤال فضيلة الشيخ أجاركم الله: هل حلف اليمين الغموس لإنقاذ شخص مريض من العقوبة له كفارة؟ وهل اليمين الغموس هي الحلف على القرآن؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اليمين الغموس هي الحلف على الكذب سواء كان حلفا باسم الله، أو بالمصحف، والحلف بالمصحف يمين منعقدة عند جمهور العلماء، لأن القرآن كلام الله، والكلام صفة من صفاته سبحانه وتعالى, واليمين المنعقدة تكون باسم من أسماء الله، أو صفة من صفاته سبحانه وتعالى, وعلى ذلك فإن الحلف باسم الله، أو بالمصحف كذباً يسمى اليمين الغموس، وهو كبيرة من الكبائر، فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. وذكر العلماء أنها إنما سميت غموساً، لأنها تغمس صاحبها في النار، أو في الإثم، عبروا مرة بالانغماس في النار، ومرة بالانغماس في الإثم، ولا منافاة ولا تعارض بين العبارتين، لأن الانغماس في الإثم سبب في الانغماس في النار، قال صاحب لسان العرب: واليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار.
السؤال: امرأة تقول: ما هي اليمين الغموس؟ وما هي الكفارة؟ وإنني مريضة نفسيًّا، وأتعالج عند طبيب نفساني، وأضطر أحيانًا بالحلف بالقرآن الكريم لأمنع نفسي من عمل شيء لا أريده، وأكثر الأحيان أحنث باليمين، وأخشى أن أكون قد وقعت باليمين الغموس. اليمين الغموس | دروبال. الإجابة: إن اليمين بالله عزّ وجلّ أمرها خطير، ولا ينبغي للمسلم أن يتساهل في شأن اليمين ويكثر من الأيمان من غير داع إلى ذلك، بل ينبغي للمؤمن عدم الحلف إلا عند الحاجة، ولا يحلف على صدق وعلى بر، والله جلّ وعلا يقول: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10]؛ يعني: كثير الحلف، وكثرة الحلف من صفات المنافقين، وقد أخبر أنهم يحلفون على الكذب وهم يعلمون؛ فينبغي للمؤمن أن يبتعد عن كثرة الأيمان، وأن لا يعوِّد لسانه ذلك؛ لأنها مسؤولية كبيرة، ولا يحلف إلا عند الحاجة. أما اليمين الغموس التي سألت عنها؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة. . وما أشبه ذلك؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهي من كبائر الذنوب ، وسميت غموسًا؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار .
اليمين هي الحلف بالله تعالى دون غيره ، يقسم الحالف بالله تعالى أو بأي اسم من أسمائه كالرحيم أو الحكيم أو العظيم.. أو بصفة من صفات ذاته كالحكمة أو العلم أو الرحمة …أنه فعل كذا أو لم يفعل كذا ، أو أنه ليس مدينا لفلان أو …….. وقد روى الإمام مسلم أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لو يُعطى الناس بدعواهم لادَّعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المُدَّعَي عليه"، وروى البيهقي والطبراني بإسناد صحيح أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "البينة على من ادَّعى واليمين على مَن أنكر". ما هي اليمين الغموس؟ وهل لها كفارة؟. فليس كل من يدعي على غيره أمرا يصدق في دعواه ، ولكن على المسلم أن يأتي بالدليل على ما يدعيه ، فلا بد من الدليل. وإن لم يوجد دليل فله أن يطلب اليمين ، أي أن يحلف الآخر بالله تعالى أنه لم يعمل ما قاله من ادعى عليه. فإن حلف فلا سبيل له عليه. أما إذا رفض أن يحلف فقد اختلف الفقهاء في كون النكول (الامتناع) عن اليمين من المدعى عليه دليلا يحكم به عليه بما يدعيه غيره: فقال الجمهور: لا يكون النكول دليلا ، ولكن يطلب القاضي من المدعي الحلف ، فإن حلف قضى له ، لأن امتناع المدعى عليه بمنزلة الشاهد ، وهم يجيزون الحكم بالشاهد مع اليمين.
[٩] إنّ وجه الدلالة في هذا الحديث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رتَّب اليمين على المدعى عليه بعد إنكاره للدعوى وعجز المدعي عن الإثبات، فلو كان اليمين غير مُعتبر شرعًا لَمَا رتّبه النبي -صلى الله عليه وسلم- على المُدَّعى عليه. [١٠] أنواع اليمين قسَّم العلماء اليمين باعتبار الأثر المترتب عليه إلى ثلاثة أقسام رئيسية، وبعض هذه الأقسام لا يلحق المسلم عليها أجرٌ أو إثم، ولا يُطلب منه تكفيراً لها شيء، ومنها ما يلحقه الإثم وليس عليه الكفارة، ومنها ما يلحقه الإثم وتجب عليه الكفارة، وهذه الأقسام كما يلي: [١١] اليمين الغموس: وهي التي تغمس صاحبها بالنار، وهي اليمين الكاذبة التي يقصد بها صاحبها الكذب، وهذا النوع من اليمين يُؤثم صاحبها، ولا يجب فيها الكفارة لِعِظَم شأنها، ولا يُكفِّرها إلا التوبة، وذلك عند جمهور الفقهاء خلافاً للشافعية الذين أجازوا فيها الكفارة كما ذُكِر سابقاً. يمين اللّغو: وهذه اليمين لا يترتب على حالفها شيءٌ من الأجر أو الإثم، وليس فيها كفارةٌ أيضاً؛ حيث إن الحالف لا يقصد بها اليمين، بل يقصد توكيد الشيء كقوله: لا والله، بلى والله، أو أن يحلف على شيءٍ يظنّ نفسه صادقاً فيه ثم يتبيّن له غير ما حلف عليه، فلا شيء عليه لعدم نيّته الكذب.
المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
والجرم يعظم ،والإثم يشتد ،إذا كان المرء يتوصل إلى أخذ حق أخيه بالحلف الكاذبة ،واليمين الفاجرة ،فيحلف أنه مستحق لهذا المال ،وهو كاذب في حلفه ، وإنما عظم ذلك لأنه استخف بالجبار ،ولم يوقر الله ويقدره حق قدره ،ولأن الحاكم يقضي له بهذا المال ، فيكون له نوع مستمسك ، وحق في الظاهر، ولأجل ذلك كانت العقوبة المترتبة مغلظة في الآخرة، وهي أن يلقى الكاذب غضب الرب عليه ،فكيف ستكون حاله حينئذ ،والعياذ بالله من سخطه. وفي الحديث إثبات صفة الغضب لله سبحانه ،فالغضب صفة فعلية اختيارية متعلقة بالمشيئة، وأهل السنة يثبتون لله ما ثبت في الكتاب والسنة ،من الصفات الذاتية والاختيارية ، على الوجه اللائق به خلافا للمعطلة. وفيه أن القاضي يحكم بما ظهر له من الحجة ،ويعمل باليمين على ظاهرها ،إذا كانت سالمة ، ولا يبطلها إلا بدليل بين ، أو مخالفتها لأصل أقوى منها. وفيه دليل على أن حكم الحاكم في الظاهر لا يبيح الحرام في الباطن للكاذب ، وهذا مذهب الجمهور خلافا لأبي حنيفة. ودلت الآية على ذم كل من باع دينه وأمانته ويمينه بشيء من متاع الدنيا الزائل ، فيا ويل من فعل ذلك ، ويا خسارته يوم القيامة. وهذا كحال بعض الباعة في الأسواق ،ممن يمتهنون الكذب والغش والتدليس ،وترويج سلعهم بالأيمان الكاذبة.
وليس فيه كفارة، بل الواجب فيه هو التوبة من هذا اليمين، وهذا مذهب أكثر أهل العلم كما في المغني لابن قدامة، وخالف الشافعي فأوجب فيه الكفارة، هذا وننبه إلى أن أهل العلم قد أجازوا الكذب لأجل تحصيل مقصود شرعي لا يمكن تحقيقه إلا بالكذب، فإذا كنت قد حلفت كذبا لأجل سلامة المظلوم من العقوبة فلا حرج عليك إن لم توجد وسيلة لذلك إلا عن طريق الكذب، ولا يجوز الكذب ما دام يمكن الدفع عنه بالتورية والتعريض، كما بينا ذلك في الفتوى رقم: 37533. لأن الموري والمعرِّض صادق في ما قال، لما رواه أحمد واللفظ له وأبو داود وابن ماجه عن سويد بن حنظلة قال: خرجنا نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له فتحرج الناس أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى عنه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فقال: أنت كنت أبرَّهم وأصدقهم، صدقت، المسلم أخو المسلم.