الله الله ربنا يا رب تجمع بالمشفع شملنا ولد الحبيب وخده متورد والنور من وجناته يتوقد وأصل صدر البيت الأول (يالله الرضا يالله الرضا بالمصطفى)، إلا أن المتأخرين من أبناء العلا لمسوا فيه تجاوزاً لفظياً، فاستبدلوه بالصدر الحالي. ولا تزال العلا تحتفظ بتراث الهدوة بهذه الأهزوجة العذبة، وتستقل بأدائها عن بقية المدن. مواقيت الصلاة اليوم في العلا. وعند دخول العريس إلى بيته يقومون بإحضار الطيب والبخور، وكان بسيطاً ببساطة الظروف المعيشية آنذاك، ثم يخرجون من بيت العريس. ويقول الغيثي - رحمه الله - إنَّ العريس يبقى في بيته مع عروسته لمدة ثلاثة أيام لا يخرج فيها أبداً، ويمنع الجميع من زيارته، باستثناء أم العريس التي تحضر لهما الطعام والماء من عين تدعل، وكذلك أم العروس لذات الغرض، حتى إذا جاء يوم الجمعة جاءه صفيه (الصفي غالباً ما يكون أقرب أصدقاء العريس، وهو رفيقه في شتى خطوات العرس)، وأخذه معه إلى أداء الصلاة، ليعود مرة أخرى إلى البيت ليمكث فيه ثلاثة أيام أخرى دون خروج، وبعد ذلك يسمح للجميع بزيارة العروسين في بيتهما. ومن المعروف أن الزواجات في العلا قديماً كانت تقام داخل الأحواش في البلدة القديمة (الديرة)، وهذه الأحواش موجودة حتى الآن في البلدة القديمة، وعلى الرغم من صغر حجمها نسبياً، إلا أن هذا الحجم يكون مناسباً لأعداد المدعوين للزواج في تلك الفترة الزمنية.
يحرص الكثير على صيام العشر الأول من ذى الحجة، وعلى معرفة موعد صلاة الفجر وأذان المغرب طوال أيام العشر الأول من ذى الحجة لما لهذه الأيام من ثواب وفضل عظيم.
أطلقت الهيئة الملكية لمحافظة العلا معرض "العلا- رحلة عبر الزمن" في ميلانو بإيطاليا، وهو معرض فوتوغرافي يسلط الضوء على مواقعها الثقافية الرئيسية من خلال التصوير الفوتوغرافي للمصور الأمريكي الكندي الشهير روبرت بوليدوري. ويحتوي المعرض علي 30 لوحة وسيكون متاحاً مجانًا على طول شارع كورسو فيتوريو إيمانويل الثاني في ميلانو، في الفترة من 25 فبراير إلى 28 مارس 2021، وسيكون فرصة سانحة للسماح للإيطاليين باكتشاف منطقة لا تزال غير معروفة والتي توجد فيها علامات وآثار منذ أكثر من 250, 000 سنة من تاريخ التطور البشري، بدايةً من عصور ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا، مروراً بممالك غامضة مثل ممالك لحيان ودادان والأنباط وبالطبع العصر الروماني. وتهدف الهيئة الملكية لمحافظة العلا، برعاية بلدية ميلانو وبالتعاون مع سفارة المملكة العربية السعودية في إيطاليا، أن تقدم للجمهور معرضًا يعرض ثراءها الثقافي من خلال تصوير بوليدوري، مما يسمح للزوار بالبدء في رحلة رائعة من خلال الوقت الذي سيتمكنون خلاله من تعميق الجوانب الأثرية من خلال المحتوى الرقمي الذي يمكن الوصول إليه من رموز QR الموضوعة في تعليقات الصور التي أنشأها رومولو لوريتو، الأستاذ المساعد بجامعة نابولي - لورينتال وأحد الخبراء الإيطاليين البارزين في علم الآثار السعودي.
بشهادة الشيخ عمر. شهد الشيخ محمود بن عبد الرحمن. شهد جمعة بن عبد الدائم. شهد محمد بن علي. شهد سلمان بن صباح. شهد القاضي محمد بن عبد الله شريان وخطه 1133هـ). بعد ذلك يورد الغيثي منقولاً عن وثيقة أخرى، توثق عقد زواج تلا الزواج السابق بخمسين سنة. شاهد "قمة في أرض القمة".. لقطات من سحر العلا التاريخي وسر اسمها. فيقول: (عقد زواج عائشة علي بن عساف بن عبد الرحمن بن سلمان، وهي ثيب، لأحمد بن ناصر بن أحمد بن حمدان بن دريهم، جملة صداقها عليه أربعون قرشاً، ستة وثلاثون مقدم، وأربعة قروش مؤخر، وسبعة ملابس، وفراش عباة زمل (أو قطيفة)، وحجة مكلفة، والجارية عنها رهن ثلاثة أرباع سدس معلق خامسة عليم (أي عين المعلق، وعليم اسم رجل من الأولين)، وأربعة خطوط لأمها أحمر ولفاته سرى وشمطي ومليسله وعفري وأربع أصواع فوه وأربعمائة قلب. شهد إبراهيم بن حمد بن علي وحمدان بن محمد أبو حوى وموسى بن سعد بن عيسى وجمعة بن عبد الدائم. وخط القاضي أمين بن أحمد بن محمد أمين في شهر ربيع أول عام 1183هـ). ويعلق الغيثي - رحمه الله - على ما جاء في الوثيقتين قائلاً: (هذه الشروط المعقود عليها لمن يرغب الزواج، وإذا لم توجد، ولم تتوافر عند الخاطب، فليس فيه زواج، ولو أمضى العمر كله بدون زواج)؛ لذا يرى الغيثي أن هذه الشروط المبالغ فيها - آنذاك - ساهمت في العزوف عن الزواج، وبالتالي تأثر النمو السكاني في العلا، واستمر الوضع على ما هو عليه، وارتفعت نسبة العنوسة، إلى أن حدث موقف تسبب في تخفيض هذه المهور، مع الشيخ علي شيخ عشيرة العلي رحمه الله.
تقع في أعلى قمة جبل يشرف على مدينة حائل؛ قلعة "عيرف " الشهيرة – أو "أعيرف"، والتي بُنيت من الحجر والطين قبل عام 1260هـ (1840م)، وهي تتميز بطابعها التراثي والتاريخي وتحاكي في طرازها المعماري مثيلاتها من المباني الدفاعية المعروفة في عمارة المنطقة الوسطى بالمملكة. وتحتوي قلعة "عيرف" التاريخية على متحف أثري يقصده سياح وضيوف المنطقة، وظل متماسكاً على مر السنين ليكشف عراقة منطقة حائل التاريخية ويبرهن على قدرة سكانها القدامى على تشييد أنواع من العمارة المتميزة التي ظلت باقية على مر العصور لتشهد على قوة بنيانها ومهارة من أتقنها. وتقع القلعة وسط مدينة حائل على مساحة تبلغ 440 متراً وتتمركز في أعلى قمة جبل ذي ارتفاع يبلغ 650 متراً يعرف باسم "جبل عيرف" وهو ما نُسبت إليه تسمية القلعة، وبُنيت بغرض مراقبة الأعداء ورصد تحركاتهم قبل وصولهم للمدينة، لذلك روعي في بنائها أن تكون في موقع مرتفع وخارج نطاق المدينة كي يتمكن المرابط فيها من مشاهدة القادمين إليها من مسافة كافية. وقلعة "عيرف" عبارة عن قلعة مستطيلة الشكل ومتوسطة الحجم يحيطها سور متين، تم بناؤها من الطين اللبن وتم تزويدها بالأبراج والفتحات لمراقبة الأعداء – قديماً – والدفاع عن سكانها من أخطار الخصوم والغزاة حتى أضحت بمثابة الحارس الأمين للمدينة ومن يقطنها، ثم توالت عليها الإضافات والبنايات حتى وصلت لشكلها الحالي.
ونخلص من قراءة هذه المذكرة إلى أنه على الرغم من قلة الإمكانيات، وقسوة الظروف، التي أحاطت بالحياة المعيشية التي عاشتها تلك الأجيال، إلا أنهم عوضوا ذلك بتكاتفهم وتماسكهم، ويفزعون في بناء بيت العريس، وتجهيزه، ويقفون معه في كل صغيرة وكبيرة، كما أن دور وجهاء المجتمع كان فعّالاً في معالجة بعض الظواهر الاجتماعية السلبية، مثل ارتفاع المهور، ومع أن حفلات الأعراس في تلك الفترة غالباً ما تكون شاقة ومكلفة، إلا أنها تمنح المجتمع أريحية اجتماعية، وتزيده سعادة وتكاتفاً.
جمع كلمة رأى هو آرَاءٌ مثال يجب ان نحترم اراء بعضنا البعض
جمع كلمه رأي في اللغه العربيه
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (إمعة) 1-شمس العلوم (الإِمَّعة) الكلمة: الإِمَّعة. الجذر: ءمع. الوزن: فِعْلَة. [الإِمَّعة]: الذي لا رأي له، لغة في الإِمَّع، قال ابن مسعود: «لا يكونن أحدكم إِمَّعة» و [فُعَّلَة، بضم الفاء شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-معجم متن اللغة (الإمع والإمعة ويضمان) الإمع وال إمعة "ويضمان": الذي لا رأي له، فهو يتابع كل أحد على رأيه: الذي يتبع الناس إلى الطعام ولم يدع إليه: المتردد فيما يصنعه: الذي لا يثبت إخاؤه، ج إمعون. ولا يقال امرأة إمعة أو هو يقال. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 3-معجم متن اللغة (الإمعة) ال إمعة: راجع مادة: أم ع. معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م 4-المعجم الغني (إِمَّعٌ) إِمَّعٌ، إِمَّعَةٌ- [إمع]. "رَجُلٌ إِمَّعٌ أَو إِمَّعَةٌ": الْمُتَرَدِّدُ الَّذِي لا يَثْبُتُ على رَأيٍ، وَيُوافِقُ كُلَّ واحِدٍ على رَأْيِهِ. وَتُزادُ التَّاءُ فيهِ لِلْمُبالَغَةِ. اُغْدُ عالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلا تَكُنْ إِمَّعَةً. جمع كلمة رأي عام. (حديث) الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 5-معجم الرائد (إمعة) إمعة: راجع (إمع).