أنشأت جامعة الملك سعود مكتباتها من أجل المساهمة في تحقيق أهدافها الثلاثة، التعليم والبحث العلمي، وخدمة المجتمع، ولذلك يُقال إن الجامعة تتكون من عناصر ثلاثة، طالب، أستاذ، ومكتبة، فالمكتبة هي القلب النابض للجامعة بما تُقدمه من خدمات مختلفة، وبما توفره من مصادر معلومات للطالب وعضو هيئة التدريس والمجتمع على حد سواء. تعد مكتبة الملك سلمان المركزية إحدى مكتبات جامعة الملك سعود، وهي المكتبة المركزية الأم والتي تحتوي على مصادر معلومات متنوعة وقوة عاملة مدربة لخدمة الباحثين والباحثات، كما تستقبل المكتبة غير منسوبي الجامعة ويحق لهم الاستفادة من خدماتها ومصادرها بأنظمة خاصة يمكن الاطلاع عليها في الرابط التالي: أكدت عمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك سعود أن مكتبة الملك سلمان المركزية تفتح أبوابها للنساء يوم السبت 17 محرم 1439هـ الموافق 7 اكتوبر 2017م من الساعة 7:30 صباحاً حتى 5:00 مساءً، ويأتي ذلك امتداد لرسالة المكتبة نحو خدمة المستفيدات والاستفادة من مصادر المعلومات المتوفرة في مكتبة الملك سلمان المركزية. وتقدم العمادة إعتذارها عن الخبر السابق والذي ينص على فتح المكتبة يوم السبت 10 محرم 1439هـ: نظراً لأغلاق نظام المكتبة بهدف عمل المطورين عليه في الوقت الحالي.
إن كل ما سبق من تحولات نحو الأفضل في خدمة المكتبة وجهودها وإسهاماتها في بناء صورة عن الجامعة لم يكن إلا بجهود المخلصين من موظفي المكتبة، الذي يعملون بدافع الانتماء للمؤسسة وحُب العمل. لو تذكرنا صورة المكتبة قبل سنوات، ونراها اليوم، سنرى فرقًا كبيرًا، وقد نتساءل، لماذا تقلصت مشاركات المكتبة في المعارض الدولية والمحلية؟ لماذا لم تعد تشارك إلا في حدود ضيقة محدودة؟ ولو حاولنا تغيير السؤال وتساءلنا: كم عدد المعارض والفعاليات الدولية أو العربية التي شاركت فيها المكتبة خلال العامين المنصرمين مثلاً؟! ولو تساءلنا عن طُرق التزويد في مكتبة الملك سلمان المركزية، وعن تنمية مجموعات المكتبة، هل سيظهر أنها في الفترة الأخيرة قائمة على قبول إهداء المكتبات التراثية والتاريخية والمصادر القديمة من المعرفة، وهذا مهم ومهم جدا؛ لأن الاحتفاظ بالمعرفة والحفاظ على الإنتاج الفكري القديم هو حفظ للهوية، لكن في مقابل ذلك كانت هذه الإهداءات على حساب مصادر ومعارف أخرى ذات أهمية قصوى، مثل: الطب، والهندسة، والعلوم الحديثة، فكم زودت المكتبة هذه العلوم بمصادر جديدة؛ هذه علوم قائمة على التجدد وتتطلب التحديث المستمر، ولا شك أن هناك تزويداً جديداً، لكن محدوداً ونادراً قياسًا بما كانت عليه المكتبة في السابق.
ولنقل مثل هذا في جانب الفعاليات، صحيح هناك فعاليات، لكن التساؤل: الفعاليات والدورات هل تخدم كل الفئات والتخصصات، أو تقتصر على خدمة فئة أو تخصصات محدودة؟ وكم أقامت من دورات مهنية أو معرفية تخدم التخصصات التقنية والطبية والعلوم الحية. إن المكتبة عليها مسؤولية خدمة كل التخصصات، وزيادة الإشتراكات بالمعارف التي قد لا تتوفر على الشبكات أو قواعد المعلومات، ثم إن من المفارقات بين ماضي المكتبة وما هي عليه اليوم، أن الدورات كانت تُقدم مجانية، بخلاف ما هي عليه اليوم. ولكي يكون ما طرح دقيقًا أُشيد هنا بفعاليات مكتبة الطالبات المركزية نوعًا وكمًّا، وهذا التنوع يعكس رغبة القائمين عليها في خدمة الطالبات والباحثات. إن المكتبة لها تاريخ في خدمة المعرفة، والتوقف عن مواكبة المستجدات في الجوانب المعرفية، يجعلها تخرج عن مسارها الطبيعي، ولكي تعود إلى ما كانت عليه فهذا يتطلب إدارة متفهمة وإرادة وتخطيطًا وولاء للمؤسسة التي هي مصدر المعرفة الأول في الجامعة، وعليها تقع مسؤولية دراسة حاجات روادها، والعمل بدورها الحقيقي كواجهة معرفية لجامعة الملك سعود. إن قدر مكتبة الملك سلمان المركزية وطريقها ليس طريقاً واحداً، بل أن تسلك كل الطرق التي تخدم المعرفة، فمكانتها العالمية ومركزها المتقدم والمتميز محلياً وإقليمياً وعالمياً، يسمح لنا بأن نمتلئ أملاً في أن نرى مكتبنا في الصدارة دومًا، ومتقبلةً للآراء التي تُسهم في نهضتها وعودتها إلى ما كانت عليه، وهو مطلب من جميع محبي جامعة الملك سعود ومحبي مكتبة الملك سلمان، فهي تحمل اسم رمز من الرموز الغالية علينا، حفظ الله قيادتنا ووطننا.
كرم وكيل جامعة الملك سعود الدكتور عبدالعزيز الرويس نيابة عن مدير الجامعة الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن العثمان شركة مكتبة العبيكان لإهدائها وتبرعها بـ100 ألف عنوان للجامعة ورعايتها الذهبية لأسبوع المكتبة والجامعة الذي نظمته عمادة شؤون المكتبات بجامعة الملك سعود في مكتبة سلمان المركزية. ويأتي هذا التكريم لمكتبة العبيكان لرعايتها ومشاركتها الفعالة في إنجاح فعاليات هذا الأسبوع والمعرض المصاحب له الذي احتوى على ما يقارب 2000 عنوان في كافة التخصصات للكتب الأكثر مبيعاً وتوزيعاً والأوسع انتشاراً والأحدث إصداراً من إصدارات مكتبة العبيكان وكافة دور النشر العربية ولاسيما المقررات الجامعية السعودية. ويعتبر هذا التكريم من جامعة الملك سعود لشركة مكتبة العبيكان امتداداً طبيعياً لعلاقات التعاون والتواصل بين الجامعة والمكتبة وإبرازاً لما تحققه الشركة من نجاحات واستحقاقات في هذا الجانب، حيث نالت مكتبة العبيكان جائزة أفضل ناشر في الكتب المترجمة وكتب الأطفال في معرض الشارقة الدولي للكتاب لثلاث مرات وجائزة أفضل ناشر في معرض القاهرة الدولي للكتاب وأفضل ناشر في تجديد الخطاب الديني في معرض تونس الدولي للكتاب.
[2] الكتب الكتب المرجعية الدوريات الرسائل الجامعية الكتب النادرة المخطوطات المطبوعات الحكومية المواد المسموعة والمرئية المصغرات الفلمية. [3] تعمل المكتبة على مدار العام يومياً من الأحد إلى الخميس: من الساعة 8 صباحا إلى 9 مساء. يوم الجمعة: مغلقة. يوم السبت: من الساعة 8 صباحا إلى 5 مساء (للعائلات). [4] الرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية جامعة الطائف موقع المكتبة على الخريطة
الظلم الذي قد يقع على بعض الأشخاص نتيجة حرمانهم من حقوقهم وحصول أشخاص آخرين غير مستحقين عليه. البعد عن القيم الإنسانية والمساواة. ظهور العنصرية بين الأفراد. شعور الأشخاص السويين بالنقص، مما قد يدفعهم لأن يصبحوا من ضمن المنافقين ويبتعدوا عن عالم الأخلاق والمثل العليا. طرق التغلب على النفاق الإجتماعي حتى لا تنتشر ظاهرة النفاق الإجتماعي أكثر من ذلك، يمكن اتباع مجموعة من الطرق للتغلب على تلك الظاهرة وهي: محاولة الرجوع إلى القيم والأخلاق الدينية. بحث عن النفاق واقسامه. الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى هو الرازق، عدم أخذ حق أو منصب ليس من حقك. التركيز على الاحتياجات الضرورية وترك الكماليات والمظاهر، حتى لا يقلدك الآخرون، أو تسبب التعب النفسي لك أو لغيرك. الرضا والقناعة لكل ما قسمه الله لك، وعدم مقارنة نفسك بالآخرين. نشر العلم، وإنجازات البشرية، والإهتمام بالثقافة. التربية على الأخلاق والقيم السامية واحترام الآخرين. نفاق سياسي هو صورة أخرى من صور أشكال النفاق المنتشرة في المجتمع، حيث ان استعمال الوسائل الخادعة من أجل منفعة يتم اعتباره نفاق سياسي، ومثال على ذلك الوعود التي يعطيها السياسي المنتخب للمواطنين لكي يقومون بالإدلاء بأصواتهم له، تعتبر معظم تلك الوعود كاذبة إلا من رحم ربي وصدق في وعوده، وتعتبر تلك الوعود الكاذبة نوع من أنواع النفاق السياسي، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف عن النفاق " من علامات المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، فمن توفرت فيه واحدة ففيه شعبة من شعب النفاق".
من فوائد ذِكْرِ صفات المنافقين: تحذير المؤمنين من هذه الصفات، حتى يحذروها ويبتعدوا عنها، وفي الوقت ذاته حضٌّ للمؤمنين على الصدق مع الله، وتصفية سرائرهم، وإسلام وجوههم لله تعالى. وقد كان النبيُّ صلى يقرأ في صلاة الجمعة "سورةَ الجمعة"، و"سورةَ المنافقون"؛ توبيخاً للمنافقين، وحثًّا لهم على التوبة ؛ قال النووي رحمه الله: (قِرَاءَةُ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ لِتَوْبِيخِ حَاضِرِيهَا مِنْهُمْ، وَتَنْبِيهِهِمْ عَلَى التَّوْبَةِ؛ لِأَنَّهُمْ مَا كَانُوا يَجْتَمِعُونَ فِي مَجْلِسٍ أَكْثَرَ مِنِ اجْتِمَاعِهِمْ فِيهَا). النِّفاق الأكبر له أثارٌ خطيرة، وأضرارٌ مُهلِكة ، منها: أنه يوجب لصاحبه النار، ويُحرِّم عليهم الجنة ، قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} [ النساء: 140]؛ ويوجب لعنةَ الله تعالى، والخلودَ في نار جهم؛ كما قال سبحانه: { وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [التوبة: 68].
النفاق هو الذي يجعل الناس سعداء، أما الحقيقة فتجعلهم يشعرون بالحزن. إن شر النفاق ما داخلته أسباب الفضيلة، وشر المنافقين قومٌ لم يستطيعوا أن يكونوا فضلاء بالحق، فصاروا فضلاء بشيء جعلوه يشبه الحق. يبدو أن العصر الحديث يحتاج لكمية أكبر من النفاق كي يرضى الناس وهذا شيء مؤسف. الطلاقة في الحديث علامة أكيدة على النفاق. المنافق الحقيقي، هو الذي لا يُدرَك خداعة لأنه يكذب بصدق. درهم نفاق يساوي حفنة من الطموح. الرذيلة الوحيدة التي يعطونها للفضيلة في إنجلترا هي النفاق. آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف. إن المنافق ما هو أصعب احتمالاً على أصحابه من الصراحة. من نظر في عيوب الناس فأنكرها، ثم رضيها لنفسه، فذلك المنافق بعينه. مثلما نملك طاقة هائلة من المرح، نملك قدرة على النفاق الاجتماعي لا مثيل لها في العالم. كما يمكنكم الاطلاع على: حكم وأقوال عن الكذب عند الرجل والمرأة شعر جاهلي عن النفاق المنافق قوله جميل وفعله الداء الدخيل. بحث عن النفاق والمنافقين. لا تبالغ في المجاملة حتى لا تسقط في بئر النفاق. المنافق الحقيقي هو الذي لا يُدرَك خداعة لأنه يكذب بصدق. سأل رجل صاحبه لماذا هواء الفجر نقي؟ فقال لأنه يخلو من أنفاس المنافقين.
نتعرف الآن على انواع النفاق وجديرًا بالذكر أن النفاق مصطلح عُرف بعد ظهور الإسلام، وقيل في أصل تلك الكلمة أنها اشتقت من كلمة النفق، فالمنافق عادةً ما يخبئ كفره كمثل النفق الذي يختبئ فيه ويبعد عن أعين الناس، ومصطلح النفاق في الشرع هو إظهار الإيمان وإبطان الكفر، وقد حذرنا رسولنا الكريم- صلّ الله عليه وسلم- من الوقوع فيه وذكر لنا أنواعه وصفاته في أحاديث عدة. انواع النفاق ودرجاته للنفاق أنواع ودرجات منها ما قد يُخرج المرء عن دين الإسلام ومنها ما لا يُخرج منه. وأشهر نوعان من النفاق هما النفاق العملي والنفاق الاعتقادي أو نفاق التكذيب كما رُوي عن الحسن البصري، والعملي من أكبر الذنوب أما الاعتقادي فهو يخرج صاحبه عن ملة الإسلام. النفاق وأضراره (خطبة). وقال رسول الله- صلّ الله عليه وسلم-: " أربعٌ من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلّةٌ منهنّ كانت فيه خلّةٌ من نفاقٍ حتى يدعَها: إذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر"، وقال الإمام الترمذي في شرح هذا الحديث أنه يُقصد به النفاق العملي". يمكنك التعرف على: ما هي صفات المنافقين تعريف النفاق العملي انواع النفاق النفاق العملي من انواع النفاق والذي يُعرف بالنفاق الأصغر، وهو لا يُخرج صاحبه عن ملة الإسلام ولكن قد يكون طريقًا للنفاق الأكبر.
وبالتالي فإن الفرد الأميركي، بنمط عيشه الاستهلاكي المتطرف، يلوث عشر مرات أكثر من الإنسان الصيني. هذا لا يعفي الصين من مسؤولياتها، لكنه يضع الأمور في نصابها. بحث عن النفاق الاجتماعي. وروسيا التي تبيع الغاز لأوروبا وتتحكم في درجة حرارة بيوتها وسكانها، ليست مستعجلة على الطاقة النظيفة. أما أستراليا الدولة الأولى المصدرة للفحم، وقبل أن ينتهي الاحتفال بإنجازات قمة المناخ، أعلنت أنها ستبقى معتمدة على فحمها في توليد الكهرباء وفي صناعاتها أيضاً، وإلا فإن خسارتها الاقتصادية ستكون كبيرة، والبطالة عالية، علماً بأنها من الدول الموسومة بتخريب الأرض، وتحديداً بسبب الفحم الذي يعتبر من المصادر الرئيسية لانبعاث الكربون السام. هكذا تفهم أن الإنسان، حتى في أكثر الدول تقدماً، رغم ما يسجل من جهود في بعض الأماكن، لا يزال محدود التفكير، ولا يرى أبعد من أرنبة أنفه، كما أن الأجيال المقبلة ليست في حسابات رجال السياسة في الدول الديمقراطية، المشغولة أحزابها أبداً، بزيادة عدد أصوات مقترعيها في صناديق الانتخابات. مع أن السنة الماضية كانت كارثية، لكن لم يتعظ كثيرون. جرفت السيول والفيضانات سكان ألمانيا وصقلية، وأحرقت النيران اليونانيين، وأنهك الجفاف الأتراك والجزائريين والكنديين، حتى أهل القطب الشمالي لم ينجوا من العواقب، وسجلت أوروبا درجات حرارة قياسية.
ولحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ » (متفق عليه). ومن هدي النبي ِّ صلى الله عليه وسلم في شأن المنافقين أنه كان يكشف صِفاتِهم وأعمالَهم أكثر من التركيز على معرفة أعيانهم وأسمائهم؛ بل هذا هو هدي القرآن الكريم ؛ كما في قوله تعالى: { وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 30]. أي: وَلَوْ نَشَاءُ يَا مُحَمَّدُ! لَأَرَيْنَاكَ أَشْخَاصَهُمْ، فَعَرَفْتَهُمْ عِيَانًا، وَلَكِنْ لَمْ يَفْعَلْ تَعَالَى ذَلِكَ فِي جَمِيعِ الْمُنَافِقِينَ؛ سِتْرًا مِنْهُ عَلَى خَلْقِهِ، وَحَمْلًا لِلْأُمُورِ عَلَى ظَاهِرِ السَّلَامَةِ، وَرَدًّا للسَّرَائِرِ إِلَى عَالِمِهَا. { وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} أَيْ: فِيمَا يَبْدُو مِنْ كَلَامِهِمُ الدَّالِّ عَلَى مَقَاصِدِهِمْ، فلا بد أنْ يَظْهَرَ ما في قلوبهم، ويتبيَّن بفلتات ألسنتهم، فإنَّ الألسنَ مَغارِفُ القلوب ، يَظهر منها ما في القلوب من الخير والشر.