[١٦] الفرق بين الرجل والمرأة في ضم أجزاء الجسم يُسنُّ للرّجل في الصلاة أن يُباعد مِرفقيه عن جنبيه، وأمّا المرأة فيُسنُّ لها ضمُّ بعضها إلى بعض، وترك المُباعدة كالرّجال، [١٧] ويكون ذلك في حال السُّجود ؛ فالمرأة تضمُّ مرفقيها إلى جنبيها، وتُلصق بطنها بفخذيها، وأمّا الرّجال فيُسنُّ لهم المُباعدة بين مرفقيهم وفخذيهم، ورفع بطونهم عن فخذيهم.
[٢] فالأذان والإقامة فرضُ كِفايةٍ على الرّجال دون النِّساء، [٣] وذهب الحنفيّة إلى صحة إقامتها للرّجال ولكن مع الكراهة. [٤] أمّا إذا كانت المرأة منفردة فذهب الحنفيّة إلى أنّ إقامتها عند أداء الصّلاة غير مندوبة ولا مستحبّة، [٥] وقال المالكية باستحباب إقامتها للصّلاة، ولكن سرّاً، [٦] ويُستحب عند الشافعية كذلك إقامة المرأة لنفسها إذا صلّت منفردة ، [٧] والأصل عند الحنابلة عدم إقامة المرأة المنفردة للصلاة، فإن أقامت للصلاة فهو من الأمور المستحسنة والمباحة. [٨] فإذا صلّت المرأة بجماعة نساء؛ فيُستحبّ لها إقامة الصلاة عند جمهور الفقهاء، [٩] [١٠] [١١] بخلاف الحنفية الذين يرون أنّ إقامتها للصلاة حينئذٍ غير مستحبّة. ما الفرق بين الذكر والرجل. [١٢] الفرق بين الرجل والمرأة في حد العورة عورةُ الرّجل في الصلاة من سُرّتهِ إلى رُكبته، لِقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ) ، [١٣] وأمّا المرأة فكُلّها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفّيها، [١٤] [١٥] وذهب الحنفيّة إلى أنّ قدم المرأة ليست عورة في الصلاة، فلا يُشترط سترها، بخلاف جمهور العلماء من المتقدّمين والمتأخّرين الذين قالوا بوجوب ستر قدمي المرأة في الصلاة.
لا تقتصر الاختلافات بين الجنسين على الصفات الجسدية فقط، وإنما تمتد لتشمل الكثير من الخصائص الفكرية والسلوكية أيضاً، فيلاحظ أثناء اللعب أن الأولاد يميلون إلى العنف والجري والسباق وكرة القدم وغيرها من الرياضات العنيفة، بينما تميل البنات إلى الهدوء والسكينة وممارسة الرياضات الخفيفة. هل هذه الاختلافات ترجع إلى الجينات والهرمونات أم إلى التربية والبيئة؟ إذا كان هؤلاء الأطفال يربون في الظروف الاجتماعية والبيئية نفسها، وقد ينتمون إلى أسرة واحدة، أو تجمعهم مدرسة واحدة وفصول مشتركة، فكيف ينشأون بهذا التفاوت والاختلاف؟ تباينت وجهات النظر حول الاختلاف بين المرأة والرجل منذ خلق الله آدم وحواء إلى اليوم، فيرى البعض أن مصدر الاختلاف بيولوجي، بينما يعتقد البعض الآخر أنه بيئي مجتمعي. وثبت علمياً أن مركز الدماغ عند المرأة يملك مجموعة من الاختلافات في الناحيتين التشريحية والهرمونية بالمقارنة مع مثيله عند الرجل، فما هي طبيعة هذا الاختلاف؟ يقول المختصون إن الاختلافات بين سلوكيات الرجل والمرأة ليست موروثة، ولكنها نتاج تأثيرات مجتمعية لما يتوقعه المجتمع من كل منهما، وهي اختلافات يمكن اكتشافها بتتبع تركيبة الشبكة العصبية في مخ كل منهما لحظة الميلاد.
وقد نسمي ذلك "موهبة"، ولكن ما نعنيه حقاً هو القدرة الكامنة لنكون قادرين على القيام بشيء جيد، إذا ما أُتيحت لنا البيئة المناسبة. إن الاختلافات في القدرة والدوافع والظروف هي السبب في ثراء مجتمعاتنا. إن جزءاً كبيراً من ذلك الثراء إنما هو نتيجة واحدة للاختلافات بين الجنسين في #السلوك. ينبغي أن نقبل إمكانية أن يكون هناك عدد أكبر من الرجال يعملون في مهن مثل السباكة أو الميكانيكا أكثر من عدد الإناث، وأن عدداً أكبر من النساء يعملن في مهن مثل التمريض والطب النفسي أكثر من الذكور. قد يكون لذلك علاقة بالاختلافات الحقيقية في المخ. ولذا فمن الخطأ أن تحاول بعض ناشطات الحركة النسوية القضاء على التمييز من خلال القضاء على الاختلافات الواقعية بين الجنسين، التي هي حقيقة لا يمكن نكرانها".
الموضوع: كيفية دفن الميت رقم الفتوى: 3622 التاريخ: 04-07-2021 التصنيف: أحكام الدفن والمقابر نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: ما الكيفية الشرعية لدفن الميت؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله دفن الميت واجب شرعاً للميت المسلم وللذمي، وللسقط -وهو الجنين الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام أشهر الولادة- إذا ظهر فيه مبدأ خلق الآدمي، ويسنّ للسقط إذا لم يظهر فيه مبدأ خلق آدمي. جاء في [بشرى الكريم 1/ 469]: "ويغسل [السقط] ويكفن ويدفن وجوباً إن بلغ أربعة أشهر أي: مئة وعشرون يوماً، وهي حدّ نفخ الروح غالباً، وتحرم الصلاة عليه؛ إذ الغسل أوسع باباً منها، إذ الذمي يغسل ولا يصلى عليه، فإن لم يبلغ الأربعة الأشهر لم يجب له شيء، وندب لفه بخرقة ودفنه، فإن ظهر خلقه قبل الأربعة على خلاف الغالب وجب له ما عدا الصلاة، ولم يظهر خلقه بعد الأربعة لم يجب له شيء". وأقل قدر واجب للدفن حفرة تستر رائحة الميت وتمنعه من السباع، وأكمله حفرة قدر قامة وبسطة، أي قامة الرجل المعتدل قائماً مع بسط يديه إلى الأعلى، وتقدر بأربعة أذرع ونصف، أي مترين تقريباً بالقياسات الحالية، ويستحبّ أن يوسع قدر ذراع وشبر؛ لما روى الترمذي في [سننه] عن هشام بن عامر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في قتلى أحد: (احْفِرُوا، وَأَوْسِعُوا، وَأَحْسِنُوا).
مواضيع ذات صلة بواسطة امان – منذ أسبوعين