وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضا عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء ، فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث ؟ ويقول له الآخر: هل سمعت ما [ ص: 9] قال ؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي; لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة ، وقصدهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: عم يتساءلون ليس استفهاما حقيقيا ، بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. عم يتساءلون عن النبأ العظيم تفسير. والموجه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير ( يتساءلون) يجوز أن يكون ضمير جماعة الغائبين مرادا به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ، ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: حتى توارت بالحجاب ( يعني: الشمس) ، كلا إذا بلغت التراقي ( يعني: الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات ، فالضمير ضمير جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملا في غير طلب الفهم حسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: عن النبإ العظيم فجوابه مستعمل بيانا لما أريد بالاستفهام من الإجمال لقصد التفخيم ؛ فبين جانب التفخيم ، ونظيره قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ، ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان بين أعلى اليرموك والصمان ذاك مغنى لآل جفنة في الدهر وحق تقلب الأزمان والنبأ: الخبر ، قيل: مطلقا فيكون مرادفا للفظ الخبر ، وهو الذي جرى عليه إطلاق القاموس والصحاح واللسان.
وقال آخرون: عني به البعث. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ وهو البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن سعيد، عن قتادة ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ قال: النبأ العظيم: البعث بعد الموت. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: يوم القيامة؛ قال: قالوا هذا اليوم الذي تزعمون أنا نحيا فيه وآباؤنا، قال: فهم فيه مختلفون، لا يؤمنون به، فقال الله: بل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون: يوم القيامة لا يؤمنون به. وكان بعض أهل العربية يقول: معنى ذلك: عمّ يتحدّث به قريش في القرآن، ثم أجاب فصارت عمّ كأنها في معنى: لأيّ شيء يتساءلون عن القرآن، ثم أخبر فقال: ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ بين مصدق ومكذِّب، فذلك إخلافهم، وقوله: ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ يقول تعالى ذكره: الذي صاروا هم فيه مختلفون فريقين: فريق به مصدّق، وفريق به مكذّب. يقول تعالى ذكره: فتساؤلهم بينهم في النبأ الذي هذه صفته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد ، جروا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن); لأن ( ما) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوما بنون والتقت النون مع ميم ( ما) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميما ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعا للنطق ، ونظيره قوله تعالى: مم خلق وهو اصطلاح حسن.
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة: عن النبإ ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ البعث بعد الموت، فصار الناس فيه فريقين: مصدّق ومكذّب، فأما الموت فقد أقرّوا به لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ صار الناس فيه رجلين: مصدّق، ومكذّب، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: مصدّق ومكذّب. * * * وقوله: ﴿كَلا﴾ يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم، فقال: ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنُكرون وعيد الله أعداءه، ما الله فاعل بهم يوم القيامة، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم، ولا معاقبهم على كفرهم به، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله، وأفضوا إلى ما قدّموا من سيئ أعمالهم. وذُكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما:- ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ الكفار ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
وجيء بالجملة الاسمية في صلة الموصول دون أن يقول: الذي يختلفون فيه أو نحو ذلك ، لتفيد الجملة الاسمية أن الاختلاف في أمر هذا النبأ متمكن منهم ودائم فيهم ، لدلالة الجملة الاسمية على الدوام والثبات. وتقديم ( عنه) على ( معرضون) للاهتمام بالمجرور ، وللإشعار بأن الاختلاف ما كان من حقه أن يتعلق به ، مع ما في التقديم من الرعاية على الفاصلة.
[ ص: 407] وقد رجح ابن جرير: احتمال الجميع وألا تعارض بينها. والواقع أنها كلها متلازمة; لأن من كذب بواحد منها كذب بها كلها ، ومن صدق بواحد منها صدق بها كلها ، ومن اختلف في واحد منها لا شك أنه يختلف فيها كلها. ولكن السياق في النبأ وهو مفرد. فما المراد به هنا بالذات ؟ قال ابن كثير والقرطبي: من قال إنه القرآن: قال بدليل قوله: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون [ 38 \ 67 - 68]. ومن قال: إنه البعث ، قال بدليل الآتي بعدها: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17]. والذي يظهر - والله تعالى أعلم -: أن أظهرها دليلا هو يوم القيامة والبعث; لأنه جاء بعده بدلائل وبراهين البعث كلها ، وعقبها بالنص على يوم الفصل صراحة ، أما براهين البعث فهي معلومة أربعة: خلق الأرض والسماوات ، وإحياء الأرض بالنبات ، ونشأة الإنسان من العدم ، وإحياء الموتى بالفعل في الدنيا لمعاينتها. وكلها موجودة هنا. أما خلق الأرض والسماوات ، فنبه عليه بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7] ، وقوله: وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا [ 78 \ 12 - 13] ، فكلها آيات كونية دالة على قدرته تعالى كما قال: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس [ 40 \ 57].
بند توضيح مقدمة بالاشارة الى اعلان الشركة المنشور على موقع تداول بتاريخ 11- 03- 1443هـ الموافق 17- 10 – 2021م بخصوص استلام إحدى شركاتها التابعة أرض مخصصة لإنشاء محطة تصنيع خرسانة بمشروع النرجس فيو بضاحية الجوان من شركة عبدالرحمن سعد الراشد وأولادهتعلن شركة الكثيري القابضة عن الانتهاء من تركيب المحطة وبدء التشغيل والانتاج الفعلي للمحطة ، وذلك بتاريخ يوم السبت 22 -04 – 1443هـ الموافق 27-11- 2021م. الحدث الذي سبق إعلانه إعلان شركة الكثيري القابضة عن استلام إحدى شركاتها التابعة أرض مخصصة لإنشاء محطة تصنيع خرسانة بمشروع النرجس فيو بضاحية الجوان من شركة عبدالرحمن سعد الراشد وأولاده تاريخ الاعلان السابق على موقع السوق المالية السعودية (تداول) 1443-03-11 الموافق 2021-10-17 نسبة الانجاز المتحقق 100% التاريخ المتوقع للانتهاء من الحدث تم الانتهاء من تركيب المحطة وبدء التشغيل والانتاج الفعلي للمحطة ، وذلك بتاريخ يوم السبت 22 -04 – 1443هـ الموافق 27-11- 2021م. اسباب التأخر عن التاريخ المعلن سابقاً لا ينطبق التكاليف المرتبطة بالحدث وهل تغيرت ام لا مع ذكر الاسباب لا ينطبق آثر التأخير على النتائج المالية للشركة لا ينطبق
49 اختراق 100. 89 قد يصل ل 103. 20 وجهة نظر فنية تحتمل الخطاء والصواب اختراق ترند هابط واعادة اختبار يتوافق مع قمة شمعة الحجم عاد الكثيري لمنطقه شراء جيده ما بين 110 و107 ويستهدف 120-130 من الاسهم الخفيفه اللطيفه ليست توصيه بيع او شراء بتجاوز اليوم شمعه المركز عند 108. 40 اصبحت دعم لسهم ويستهدف 120 يتداول الكثيرى فى اتجاه صاعد على المدى القصير وحاليا اعلى منطقة دعم 93. 50 ريال وفى حال اختراق مستوى 95. 30 ريال نتوقع استهداف مستويات 98. 40 ريال و 104 ريال الوقف الاغلاق اسفل 92 ريال #السعودية #تداول #الاسهم_السعودية سهم شركة الكثيري 3008 شراء 88. 00 هدف 89. 50-91. 00 وقف كسر 86. 00 يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء. السلام عليكم بإختراق 94. 33 سنرى باقي الاهداف مهم جدا تجاوز 114. 95 و 125. 30 لضمان الإتجاه الصاعد بالتوفيق سهم الكثيري ٣٠٠٨ الشراء ٩٧. ٦٠ هدف١٠٢. ٠٠ وقف٨٩. ٥٠ بيع لمستهدف اول 89. 55 ومستهدف ثاني 86. الكثيري القابضة تداول الراجحي. 95 وقف خسائر واعادة الشراء في حال الاغلاق اعلى 96. 50 هبط سعر سهم شركة الكثيري القابضة عند مستوى سعر 74. 00 محققا الهدف الاولي الذي ذكرته في تحليلي السابق والمتمثل عند74.
وقالت الشركة إن سبب زيادة رأس المال هو لدعم عمليات التوسع في نشاط الشركة وتوفير رأسمال عامل يمكن الشركة من زيادة الطاقة التشغيلية ودعم أنشطتها المستقبلية. كما أعلنت الشركة أن تاريخ الأحقية في حال وافق مساهمو الشركة في اجتماع الجمعية العامة غير العادية على زيادة رأس المال ستكون الأحقية لجميع مساهمي الشركة المقيدين بسجلات الشركة لدى مركز إيداع الأوراق المالية بنهاية ثاني يوم تداول يلي انعقاد الجمعية العامة غير العادية التي تقرر فيها زيادة رأس المال. وتحولت شركة "الكثيري القابضة" إلى الخسارة في الربع الثاني بـ1. 3 مليون ريال، مقارنة بأرباح بـ3 ملايين ريال في الربع المماثل من العام الماضي. التحاليل والتوقعات على الكثيري - TADAWUL:3008 — TradingView. بينما انخفضت أرباح شركة "الكثيري القابضة" إلى 2. 3 مليون ريال بنهاية النصف الأول 2020، مقارنة بـ7. 6 مليون ريال في نفس الفترة من عام 2019. وقالت الشركة إن سبب انخفاض الأرباح خلال الفترة الحالية مقارنة مع الفترة المماثلة من العام السابق يعود إلى: 1- انخفاض الإيرادات نتيجة توقف نشاط الخرسانة الجاهزة بسبب عمليات التوقف التي جاءت نتيجة الإجراءات الاحترازية التي قامت بها حكومة المملكة العربية السعودية خلال جائحة كورونا.
2- ارتفاع تكاليف التشغيل التي تحملتها الشركة نتيجة للإجراءات الاحترازية التي قامت بها الشركة خلال جائحة كورونا. 3- ارتفاع أسعار مادة الإسمنت مما أدى إلى ارتفاع المبيعات نسبیا لكنھا انخفضت ككميات بيع بسبب عمليات التوقف التي جاءت نتيجة الإجراءات الاحترازية التي قامت بھا حكومة المملكة العربية السعودية، وبالتالي فإن الانخفاض النسبي الذي أظهرته القوائم في حجم المبيعات لا یعكس الانخفاض الحقيقي في كمیات البیع ونتيجة لذلك ھناك ارتفاع في التكاليف المباشرة نتيجة لعدم قدرة الشركة على الوصول إلى نقطة التعادل المطلوبة لمقابلة التكاليف الثابتة.
القيمة الاسمية 10. 00 ريال سعودي القيمة السوقية 732, 382, 560. 00 القيمة الدفترية 11. 84 بناءً على: الربع الرابع 2021 مضاعف القيمة الدفترية 2. 73 آخر تحديث: 2019-06-02 ربحية السهم -1. 06 مضاعف الربحية 8. 91 عملة التداول ريال سعودي