كتاب أماكن في القلب هو أحد أشهر كتب الكاتب الصحفي وأحد أشهر الأقلام الصحفية المدافعة عن الحق عبد الوهاب مطاوع. اشتهر مطاوع بمساعدته للفقراء والمظلومين من خلال قلمه حتى لُقب بـ صاحب القلم الرحيم. وفي هذا المقال سنقدم مراجعة مختصرة وسريعة لهذا الكتاب الماتع. إن أخطاء الحياة لا ينبغي أن تصحح على حساب الأبرياء الذين لم يرتكبوها. اماكن في القلب 33. عبد الوهاب مطاوع الكاتب عبد الوهاب مطاوع لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب الدار المصرية اللبنانية عدد صفحات الكتاب 183 صفحة تصنيف الكتاب محموعة قصصية نبذة عن كتاب أماكن في القلب للصحفي الشهير عبد الوهاب مطاوع كتاب أماكن في القلب هو أحد أشهر أعمال ومؤلفات الكاتب الصحفي المصري الشهير عبد الوهاب مطاوع. وقد حقق هذا الكتاب، كما باقي أعمال الكاتب، مبيعاتٍ كبيرة منذ وقت صدوره وحتى وقتنا هذا. وقد اشتهر هذا الكتاب وانتشر انتشارًا واسعًا، وكذلك باقي كتب الكاتب. ويرجع ذلك إلى اشتهار الكاتب عبد الوهاب مطاوع كثيرًا بعد أن تولى مسؤولية باب بريد الجمعة وتصدره لحل مشكلات الفقراء والمظلومين من خلال وظيفته. وقد تميز أسلوب عبد الوهاب مطاوع في كل كتاباته، وفي هذا الكتاب على وجه الخصوص، بأسلوبه السهل والبسيط الذي يجذب أوساط القراء المختلفة له، وكذلك قلمه اللين الذي يُجسد آلام البُسطاء ومُعاناتهم في الحياة، فأصبح عبد الوهاب مطاوع صوت من لا صوت له.
ويضم كتاب أماكن في القلب مجموعة من المشكلات التي كان يستقبلها الأستاذ عبد الوهاب مطاوع أثناء عمله في باب بريد الجمعة. وقد صاغ مطاوع هذه المشكلات في صورة قصص قصيرة تُمكن القارئ من التفاعل معها. وقد قدَّم مطاوع لهذه القصص بأن ما يخرج من القلب لا بد له أن يصل للقلب، دلالةً عن أن الإنسان يجب أن يتفاعل مع مشاكل الآخرين ويتعاطف معها. تسعى الحياة دائمًا لتصحيح أخطائها. عبد الوهاب مطاوع نظرة في حياة الكاتب الصحفي عبد الوهاب مطاوع مولده ونشأته وُلد محمد عبد الوهاب مطاوع في الحادي عشر من شهر نوفمبر لعام 1940م في مدينة دسوق التابعة لمحافظة كفر الشيخ لأبوين مصريين. نشأ عبد الوهاب في مدينة دسوق وتربى بها، وأكمل تعليمه الأساسي برعاية من أسرته في مدارس هذه المدينة. وما إن انتهى من تعليمه الأساسي حتى انتقل إلى مدينة القاهرة ليدرس في جامعتها، وقد سافر مطاوع إلى القاهرة وحيدًا بعد أن التحق كل أصدقائه بجامعة الأسكندرية والتي كانت أقرب لهم من جامعة القاهرة، وفضَّل هو القاهرة لأن جامعة الأسكندرية لم تكن تُدرس الصحافة في وقتها. تحميل و قراءة رواية أماكن فى القلب - كتب PDF. وهناك، بدأ مطاوع دراسة الصحافة ليتخرج من قسم الصحافة بكلية الآداب في عام 1961م. مطاوع والرياضة بدأ مُطاوع حياته كصحفي مُبكرًا، فقد كان يكتب وهو لم يتجاوز السابعة عشر من عمره بعد.
وقد صاغ مطاوع هذه المشكلات في صورة قصص قصيرة تُمكن القارئ من التفاعل معها. أين مكان القلب في جسم الإنسان - موضوع. وقد قدَّم مطاوع لهذه القصص بأن ما يخرج من القلب لا بد له أن يصل للقلب، دلالةً عن أن الإنسان يجب أن يتفاعل مع مشاكل الآخرين ويتعاطف معها. " إن أخطاء الحياة لا ينبغي أن تصحح على حساب الأبرياء الذين لم يرتكبوها ".. اسم على مسمى الحقيقة قصص من القلب وبتلمس القلب وبتوصف اماكن فى القلب قصص بسيطة بريئة رغم اخطاء ابطالها.. اخطاء بشرية واحاسيس بشرية ومشاعر مع بسطتها مفقودة دلوقتى جدا مع واقع حتى قصصه بقت جافة ومشاعرها مبتزلة رااااااااااااااائع أسلوب رشيق ، قصص ماتعة بعيدة عن الابتذال ، الجانب الوعظي الممزوج بدفء الكف الحانية أضاف متعة أخرى.
ماركو بولو وفي العام 1290 قرر ماركو بولو العودة نحو البندقية والتي كانت في حالة حرب مع جنوى، وشارك هذا الرحالة في الحرب الدائرة وخلالها تعرض للأسر، وقضى في السجن أربعة أشهر. في السجن تعرف رحالتنا على رستيشيللو دا بيزا، والذي قام بتدوين هذه الحكايات وجمعها، وأضاف إليها حكايات من بلده، وسرعان ما انتشر هذا الكتاب في أوروبا انتشار النار في الهشيم، وأصبح يعرف باسم رحلات ماركو بولو، وكان هذا الكتاب البوابة الأولى التي تعرف من خلالها الأوربيين على الحضارة الآسيوية بشكل عام والصينية بشكل خاص عن قرب. وفي العام 1299 أطلق سراح هذا الرحالة، فعاد إلى البندقية وعمل في التجارة، وفي العام 1300 تزوج من دوناتا بادوير وأثمر هذا الزواج عن إنجابه لثلاث فتيات وهن فانتينا، بيليلا، وموريتا. وأكمل ماركو بولو بقية حياته في البندقية ولم يغادرها، وفي العام 1323 بدأت المرض يدب في جسده، وعلى الرغم من محاولات الأطباء علاجه إلا أنها لم تفلح، وفي الثامن من كانون الثاني عام 1324 توفي الرحالة الشهير عن عمر يناهز سبعين عاما، ليسدل الستار بوفاته على أعظم رحالة إيطالي عرفه التاريخ. إقرأ أيضاً: فاسكو دا غاما – قصة حياة فاسكو دا غاما أدميرال المحيط الهندي إتبعنا على مواقع التواصل الآن مشاهير آخرين على نجومي زغلول النجار واسمه الكمال راغب محمد النجار داعية وعالم إسلامي وعالم بيولوجي مصري، يعد واحدا من أهم العلماء العرب في العصر الحديث، عمل بشكل كبير من أجل إثبات الإعجاز في القرآن الكريم.
الوصول إلى هانغتشو الساحلية في سنة 1275م حطت رحالُ بولو ورفاقه في قصر قوبلاي خان العظيم في ربوع شاندو، والذي يفصل بينه وبين القصر الشتوي نحو 200 ميلٍ نحو الجهة الشمالية الغربية، وكان قوبلاي في تلك الفترة قد دمج الأجانب وأدخلهم في تسيير أمور البلاد؛ وكان بولو واحدًا من الأشخاص المقربين في بلاط قوبلاي نظرًا لكونه جابيًّا للضرائب، وفتحت رحلات ماركو بولو له الطريق للمضي قدمًا نحو مدينة هانغتشو الساحلية المشيدة بنظامٍ يماثل البندقية. الوصول إلى الصين لم تقف رحلات باولو كولو عند هانغتشو الساحلية؛ بل استمرت لقطع المزيد من حدود الدول؛ إذ يزعم أن قدماه قد حطت على أرض الصين وميانمار أيضًا، حيث أشار في سرده لرحلاته بأنه قد أُعفي من الخدمة وانطلق بعد حصوله على الإذن نحو بلاد فارس سنة 1292، وكان أسطول القوارب مؤلفًا من 14 قاربًا نحو الصين، أُجبر على المكوث لفترةٍ في سومطرة، وبعد انقضاءِ 18 شهرًا، توجه نحو بلاد فارس. التوجه نحو طرابزون بعد أن وصل ماركو بولو إلى بلاد فارس برفقة الأميرة الشابة التي كان يحملها إلى زوجها الحاكم المغولي أرغون، بلغه أن الأخير قد توفي؛ مما أجبر الأميرة على الاقترانِ بابن أرغون قسرًا، وقد بقي بولو مع فريقه هناك لمدةِ 9 أشهرٍ، ثم مضى قدمًا نحو طرابزون التركية استعدادًا للعودةِ إلى البندقية، وخلال ذلك قطع أراضي القسطنطينية ونيغريبونت اليونانية (وابية اليوم)، وفي عام 1295م، كان قد وصل مسقط رأسه.
قبل وصولهم إلى شازو، كانت عائلة بولو قد مرَّت في أسفارها بشعوب مسلمة، وقابلوا أيضًا جماعات من المسيحيين النساطرة*، والبوذيين والمانويين*، والزرادشتيين*. ووجدوا في إقليم غانسو الكبير -الذي سماه بولو تانغت- حضارة مختلفة جوهريًا عن محيطها؛ إذ يعتنق أفرادها الديانة البوذية ضمن ثقافة صينية سائدة بينهم. توقف المسافرون في شازو وقانتشو (حاليًا جيوتشيوان) قبل دخولهم منطقة نينغشيا. وليس واضحًا إن كانوا قد وصلوا إلى العاصمة المغولية الصيفية شانغدو مباشرةً أو بعد سلوكهم التفافات وطرق أخرى؛ فعلى أية حال في عام 1275 (ووفقًا لبحث أجراه الباحث الياباني ماتسو أوتاغيفي كان العام 1274) حطت عائلة بولو رحالها مجددًا في البلاط المغولي حاملين معهم الزيت المقدس من القدس والرسائل البابوية إلى راعيهم قوبلاي خان. هوامش: النسطورية: طائفة مسيحية يعود أصلها إلى آسيا الصغرى وسوريا. أُسِسَّت هذه الطائفة على تأكيدها على استقلالية الإله والطبيعة البشرية للمسيح مقترحة أنهما شخصان متحدان برباط غير محكم. الزرادشتية: ديانة نشأت قبل الإسلام في إيران وتمكنت من المحافظة على وجودها في مناطق معزولة ومناطق أكثر غنى في الهند حيث يُعرَف المنحدرون من المهاجرين الإيرانيين بلقب بارسي (شخص يعتنق هذه الديانة).
كتاب ماركو بولو نشر كتاب ماركو بولو حوالي عام 1300 بلغة كانت موجودة في العصور الوسطى تسمى اللغة الايطالية – الفرنسية. وانتشر بسرعة هائلة داخل إيطاليا وخارجها في عصر لم يعرف الطباعة. وأما بعد اختراع الطباعة عام 1439، فقد أصبح الكتاب ذا رواج غير مسبوق في الغرب، ولذلك كان الكتاب أول الكتب الأكثر مبيعا عالميا في التاريخ. ولا تزال حوالي مئة وخمسين نسخة من تلك النسخ الأصلية المكتوبة بخط اليد في أكثر من عشر لغات موجودة حتى الآن، وتختلف للأسف في بعض التفاصيل، ولكن حجم المعلومات فيها هائل. نشر كتاب ماركو بولو حوالي عام 1300 بلغة كانت موجودة في العصور الوسطى تسمى اللغة الايطالية – الفرنسية. وانتشر بسرعة هائلة داخل إيطاليا وخارجها في عصر لم يعرف الطباعة. وخص ماركو بولو مدينتين من العالم العربي في الكتاب وهما بغداد والموصل، حيث ذكر أن بغداد مدينة عظيمة ذات اقتصاد زاهر ويمر عبرها نهر عظيم يستعمله التجار في نقل بضائعهم في سفن تحملها إلى الهند، ونجد هذا غريبا حيث كان المغول قد اجتاحوا هذه المدينة العريقة عام 1258 وسببوا فيها كارثة عظيمة. أي قبل زيارة «ماركو بولو» لها باكثر من عشر سنوات. أما الموصل، فقد ذكر النشاط الاقتصادي والصناعي فيها، خاصة صناعة الأقمشة، ومنها قماش الموسلين القطني الرقيق الذي اشتُق اسمه من اسم المدينة.
وسريعاً ما انخرط ماركو بولو في الحرب التي نشبت بين البندقية وجنوا، حيث جهز إحدى سفن القادس وقادها في أسطول البحرية البندقية. وأسره الجنويون في عام 1296. أملى ماركو بولو أثناء وجوده في السجن قصص رحلاته، وفقاً للعرف، على أحد رفاقه في الزنزانة، وهو روستيكيللو دا بيزا، الذي كتبها باللغة الفرنسية القديمة.