_ آمين التنظيم و التعبئة: محمد عبد الله آب امين عام نقابة مهنيي التعليم _ نائب امين التنظيم و التعبئة: أحمدو ءاغا ملحق إداري _ آمين المالية و اللوازم: محمد ولد محمد اليدالي امين عام نقابة الملحقين الإداريين _نائب امين المالية: ابراهيم ولد الشيخ ملحق إداري _ الرقابة و المحاسبة: النوها بنت محمد صالح ناشطة في المجتمع المدني _ آمين التكوين و التأطير: الخبير التربوي الشيخ كوناتي مدير معهد التربية والتكوين _ مدقق الحسابات: اطعين بنت شنلي:مديرة بميزانية الدولة سابقا فاعلة في المجتمع المدني أحد, 24/04/2022 - 22:18 إعلانات
رندا الخفجي _ الخرطوم النيلين
اثنين, 2022-04-25 17:45 أجرى وزير التجارة والصناعة والصناعة التقليدية والسياحة لمرابط ولد بناهي، اليوم (الإثنين) في انواكشوط مباحثات منفصلة مع كل من سفير جمهورية الصين الشعبية، وسفير إمبراطورية اليابان المعتمدين لدى موريتانيا؛ على التوالي، لي بايجين، و نوريو أهارا. وتناولت محادثات ولد بناهي مع الدبلوماسي الصيني بحث علاقات التعاون القائمة بين نواكشوط وبيجبن، والسبل الكفيلة بتعزيزها وتطويرها. لتحفيز طلبة القرآن الكريم : 15 فائز بجائزة لبات ولد سيدي (صور) | زهرة شنقيط - وكالة أخبار مستقلة (موريتانيا). كما بحث الوزير مع السفير الياباني مختلف أوجه المبادلات التجارية بين البلدين والسبل الكفيلة بتعزيز وتطوير التعاون والشراكة بينهما. وجرى اللقاءات بحضور الأمين العام لوزارة التجارة، ومدير الدراسات والبرمجة والتعاون، والمدير المساعد لترقية التجارة الخارجية بنفس القطاع.
اعشق الموالد الشعبية وأضاف نور الشريف: جاءت مرحلة الثانوية العامة حيث سمعت مسرحية للكاتب المسرحى استرند برج من البرنامج الثانى بالاذاعة واعجبت بها كثيرا وبدأت أفكر في طريق الفن وكان أعمامي يصطحبوني للصلاة في مسجد أحمد بن طولون وكنت أعشق حضور الموالد بكل ما فيها من صخب وخروج على المألوف، مع احترامى الكامل لآراء الشيوخ والمذاهب. وتابع: لم أكن أحلم بما وصلت اليه فكان اقصى احلامى ان أكون معيدا في معهد السينما بما اننى طالب متفوق واحقق المركز الأول في كل عام على ان احصل على إجازة الصيف اسافر الى محافظتين اقدم مسرحية مع فرقة المحافظة واسجل اللهجة والعادات والتقاليد بحيث تكون مرجعا في التليفزيون والسينما والمسرح مثلما فعل من قبل زكريا الحجاوى فهو الوحيد الذى صنع ارشيفا يتم الرجوع اليه في فن الغناء وكذلك الابنودى الذى فعلها في سيرة أبو زيد الهلالى. صور بنت مع ولد حقيقية. نور الشريف فى مسلسل الرحايا وقدم نور الشريف في السينما 170 فيلما تنوعت فيها أدواره بين ضابط الشرطة ورجل الأعمال الشريف والفاسد والمحب والقاسي والعطوف، بدأ بفيلم "قصر الشوق" وانتهاء بـ "بتوقيت القاهرة" ومرورا بـ الإخوة الأعداء، دائرة الانتقام، ناجى العلى، البحث عن سيد مرزوق، سواق الأتوبيس، أقوى الرجال، آخر الرجال المحترمين، اختفاء جعفر المصري، أجراس الخطر، حبيبي دائما، أهل القمة من الوحل، العار الزمار، الكرنك، زوجتى والكلب، بئر الحرمان، حدوتة مصرية، المصير.. وكلها علامات مازالت في تاريخ السينما المصرية.
سبت, 23/04/2022 - 13:24 دعت البرلمانية الموريتانية فاطمة بنت محمد المصطفى الى تعزيز حضور المرأة في الوظائف الانتخابية و زيادة حضورها في الاستحقاقين القادمين 2023 و 2028 و ذلك كي يتسنى لنا الاقتراب من تحقيق أهداف 2030 و قالت بنت محمد المصطفى إن القانون المتعلق بترقية حضور النساء في هذه الوظائف الانتخابية ما يزال دون المستوى و ضربت البرلمانية الجديدة مثالا بالسنغال المجاورة التي تمثل فيها المناصب النسائية الانتخابية 40 في المائة
أشرفت لجنة مركزية من معهد ورش لتحفيظ القرآن الكريم على فعاليات النسخة الثانية من مسابقة " لبات ولد سيدي " ببلدية أم الحياظ، والممولة من عضو المجلس الجهوى فى الحوض الشرقى المصرية بنت عابدين. وقد أختارت اللجنة تقسيم الطلاب الفائزين بالمسابقة من محظرة " أكدرنيت" ، إلى قسمين، بناء الى الأداء والمستوى، وسط تنافس كبير، بين أكثر من 50 مشارك فى النسخة الثانية من المسابقة. سوماغاز.. عقود جديدة وإنفاق على الدراسات ومساع لتقليص الموظفين | الأخبار: أول وكالة أنباء موريتانية مستقلة. وضمت المرحلة الأولي كلا من: (١) فتاح ولد بياده (٢) عزيز ولد سيدى ولد الدحمد (٣) عبد الرحمن لد أعمر بنويس (٤) يقله ولد البكاي ولد سيد الأمين (٥) محمد ولد الشيخ أحمد ولد أحمد بويه وقد تسلم كل واحد من الفائزين الخمسة الأوائل مبلغ 20 ألف أوقية من طرف اللجنة. بينما تم فرز 10 طلاب من المرحلة الثانية، لكل طالب مبلغ 10 آلاف أوقية. والفائزون هم ؛ (١) أحمد ولد أمحمد ولد بابه (٢) أحمد ولد محمد المختار ولد محمد الأمين ٣) أبهاه ولد أحمد (٤) لاله بنت الشيخ ولد الحسن (٥) نبقوه بنت محفوظ ولد سيد الأمين (٦) فتاته بنت أخيارهم (٧) محمد ولد داللاهي (٨) سهلة بنت عابدين ولد أعمر بنويس (٩) شايه بنت البكاي ولد سيد أعمر (١٠) عز بنت محمد محمود ولد باب وتهدف الجائزة إلى إذكاء روح التنافس بين طلبة القرآن الكريم المنطقة ، وتكامل الجهود مع القائمين على محاظر ورش بالمنطقة.
الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. على المسجد غير موجود، فيذهب إلى البدل وهو الاعتكاف في المسجد. كما سأبينه لاحقا.???????? اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها - وهو المعتزل المهيأ للصلاة - لم يصح على الجديد، ويصح على القديم[5]، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها[6]. الراجح: والراجح هو جواز اعتكاف المرأة في بيتها، لأن السنة جاءت بتفضيل صلاة المرأة في بيتها عن المسجد، حتى وإن كان المسجد النبوي أو الحرام، روى أبو داود عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا، وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا[7]»، وإن جازت صلاتها في بيتها جاز اعتكافها كذلك.???????? هل يجوز الاعتكاف في المنزل – المحيط. اعتكاف الرجل في زمن (كورونا) وهل من الممكن أن يعتكف في بيته؟ قدمت أن الراجح من أقوال العلماء أنه يشترط المسجد في اعتكاف الرجل، لكن أزمة (كورونا) وقد منع الناس من المساجد، فهل يجوز الاعتكاف في بيوتنا الخاصة إذا استمرت الأزمة؟ والذي أراه أنه لا مانع من الاعتكاف في البيت، وذلك لما يأتي: 1.
والأمر في أصله فيه سعة، فليس كل المسلمين في العالم الإسلامي يعتكفون في المساجد في الأحوال الاعتيادية، وإنما المقصود هو القول بجواز الاعتكاف في مسجد البيت بالشروط المذكورة، لمن شاء، ومن التزم برأي الجمهور في اشتراط المسجد، فله ذلك، وقد قرر الفقهاء في قواعدهم:" لا ينكر المختلف فيه، وإنما ينكر المتفق عليه".
واستدلوا بما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عَطَاءً عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: إِنِّي لَأَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ السَّاعَةَ، وَمَا أَمْكُثُ إِلَّا لِأَعْتَكِفَ[11]. وقد انتصر لهذا ابن حزم فقال: والاعتكاف في لغة العرب: الإقامة، قال تعالى: {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52]، بمعنى مقيمون متعبدون لها. فإذ لا شك في هذا، فكل إقامة في مسجد لله تعالى بنية التقرب إليه: اعتكاف، وعكوف؟ فإذ لا شك في هذا، فالاعتكاف يقع على ما ذكرنا مما قل من الأزمان أو كثر، إذ لم يخص القرآن والسنة عددا من عدد، ولا وقتا من وقت، ومدعي ذلك مخطئ؛ لأنه قائل بلا برهان[12].???????? شروط وضوابط: على أن يراعى في ذلك ما يلي: 1. إذا كان في البيت سعة فليتخذ مكانا خاصا للصلاة، روى أحمد عَنْ عَائِشَة: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِبُنْيَانِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ[13]. الاعتكاف في زمان (كورونا) جائز في البيت من أول رمضان | أخبار | رابطة علماء أهل السنة. قال الشوكاني: وقال شارح المصابيح: يحتمل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن أن يبني الرجل في داره مسجدا يصلي فيه أهل بيته[14]. 2. لا مانع من أن يكون ذلك في الغرفة التي يستقبل فيها الضيوف حيث يقل دخولها في الغالب.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. هل يجوز للمرأة الاعتكاف في المسجد - أسهل إجابة. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف: لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.
فلا اعتكاف إلا في مسجد تقام فيه الصلاة. ولأن مسجد البيت ليس بمسجد حقيقة ولا حكما ، فيجوز تبديله ، ونوم الجنب فيه ، وكذلك لو جاز لفعلته أمهات المؤمنين – رضي الله عنهن – ولو مرة تبيينا للجواز. ومذهب الحنفية- والشافعي في القديم- أنه يجوز اعتكاف المرأة في مسجد بيتها، لأنه الموضع الذي تصلي فيه، وكرهوا اعتكافها في مسجد الجماعة، ورأوا أن البيت أفضل من مسجد حيها، ومسجد الحي أفضل لها من المسجد الأعظم. وليس للمرأة أن تعتكف في غير موضع صلاتها من بيتها. مكان اعتكاف الرجل: وجمهور الفقهاء على أنه لا يصح اعتكاف الرجل إلا في المسجد، والمسجد الجامع أولى، واستدلوا بقوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. جاء في المجموع شرح المهذب للنووي: (6/ 478): {ولا يصح الاعتكاف من الرجل إلا في المسجد لِقَوْلِهِ تَعَالَى (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ) فدل علي انه لا يجوز إلا في المسجد". وقال ابن قدامة في المغني (3/ 189): ولا يصح الاعتكاف في غير مسجد إذا كان المعتكف رجلا. لا نعلم في هذا بين أهل العلم خلافا، والأصل في ذلك قول الله تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} [البقرة: 187].