سورة التكوير بصوت الشيخ أحمد العجمي
سورة التكوير من الآية (1) إلى الآية (18) وعدد آيات السورة كاملة (29) آية كريمة. التفسير حرفياً: " والمراد بقوله تعالى: "و الصبح إذا تنفس" إدبار الليل. وقيل: المراد بها إقبال الليل: و هو بعيد لما عرفت. واذا الصبح تنفس – محتوى فوريو. قال تعالى: "و الصبح إذا تنفس" أي عطف على الخنس، وقوله "إذا تنفس" قيد للصبح، و كذلك عد الصبح متنفسا ، وهذا بسبب انبساط ضوئه على الأفق ، و دفعه الظلمة التي غشيته نوع من الاستعارة بتشبيه الصبح، و قد طلع بعد غشيان الظلام للآفاق ، بمن أحاطت به متاعب أعمال شاقة ثم وجد خلاء من الزمان فاستراح فيه، و تنفس ، فعد إضاءته للأفق تنفسا منه كذا يستفاد من بعضهم". أما الزمخشري فقد ذكر فيه وجها آخر فقال في الكشاف: " فإن قلت: ما معنى تنفس الصبح؟ قلت: إذا أقبل الصبح أقبل بإقباله روح و نسيم فجعل ذلك نفسا له على المجاز". المصدر:
وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وقوله ( والليل إذا عسعس) فيه قولان أحدهما إقباله بظلامه قال مجاهد أظلم.
والليل إذا عسعس 17 وقوله والليل إذا عسعس فيه قولان. والصبح إذا تنفس 18 قال الضحاك.
همسة مشرقة والصبح إذا تنفس إنه نبض الروح وإشراقة الأمل إذا تنفس الصبح فقد بدأ سباق الحياة وقفة كل محاولاتك وإجتهاداتك. والصبح إذا تنفس قال. إذا نشأ وهو المروي عن علي رضي الله عنهوقال ابن جرير.
خطبة الجمعة: سقيا الماء من أعظم الصدقات مجلة البيان للبرقوقي/العدد 56/باب الزراعة - ويكي مصدر سقي الماء أفضل أم بناء مسجد - إسلام ويب - مركز الفتوى حديث عن صدقة الماء – موقع زيادة حديث شريف عن سقيا الماء الدرر السنية - الموسوعة الحديثية - يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال: نعم. قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال: سقْيُ الماءِ الراوي: سعد بن عبادة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3666 | خلاصة حكم المحدث: حسن - يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال: نعم. قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال: سقْيُ الماءِ. الراوي: سعد بن عبادة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 3666 خلاصة حكم المحدث: حسن أنَّ أُمَّهُ ماتت ، فقال: يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال: نعم. قال: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ. قال: سقْيُ الماءِ فتلك سقايةُ سعدٍ بالمدينةِ الصفحة أو الرقم: 3668 | خلاصة حكم المحدث: حسن [لغيره] أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ مِن أنفَعِ الصَّدقاتِ للميِّتِ الصَّدقةَ الجاريَةَ الَّتي تَبقى مَنفَعتُها في النَّاسِ إلى أطوَلِ أجَلٍ مُمكِنٍ.
قَالَ: ((فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ))؛ متفق عليه [4]. ولما كان الأمر كذلك حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على إضفاء أهمية السقيا للحاجِّ، فقال صلى الله عليه وسلم في حَجة الوداع: ((انْزِعُوا بَنِي عَبْدِالْمُطَّلِبِ، فَلَوْلا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ))، فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ؛ رواه مسلم [5]. إذ لولا أن يظن الناس أن نزع الماء، وسقيا الحاج من النُّسُك لفعله صلى الله عليه وسلم. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " وأفضل الصدقة: ما صادفت حاجة من المتصدق عليه، وكانت دائمة مستمرة. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الصدقة سقى الماء). وهذا في موضع يقل فيه الماء، ويكثر فيه العطش؛ وإلا فسقي الماء على الأنهار والقنى لا يكون أفضل من إطعام الطعام عند الحاجة " انتهى من"الروح" (ص 415). وأما أن يكون سقي الماء بمجرده، في عموم الأحوال، هو أفضل الصدقات: فلا يظهر لنا وجهه، ولا نعلم أصلا ثابتا يعتمد عليه في مثل ذلك. ولمزيد الفائدة طالع الجواب رقم: ( 227958) ، ورقم: ( 122245). والله أعلم. الخلاصة أفضل 10 فنادق في بونشاك، إندونيسيا | جمعية بناء الخيرية للتنمية الإنسانية حديث عن صدقة الماء – موقع زيادة مشاريع مادة الرياضيات رقم ميدغلف للتأمين السيارات
- يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال: نعم. قلتُ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال: سقْيُ الماءِ الراوي: سعد بن عبادة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم: 3666 | خلاصة حكم المحدث: حسن أنَّ أُمَّهُ ماتت ، فقال: يا رسولَ اللهِ! إنَّ أمي ماتت ، أفأتصدقُ عنها ؟ قال: نعم. قال: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ. قال: سقْيُ الماءِ فتلك سقايةُ سعدٍ بالمدينةِ سعد بن عبادة | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 3668 | خلاصة حكم المحدث: حسن [لغيره] أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ مِن أنفَعِ الصَّدقاتِ للميِّتِ الصَّدقةَ الجاريَةَ الَّتي تَبقى مَنفَعتُها في النَّاسِ إلى أطوَلِ أجَلٍ مُمكِنٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الحسَنُ البَصريُّ عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"، أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَقْيُ الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ ذلك.
فقد روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ اشتَدَّ عليه العَطَشُ، فوَجَدَ بِئْرًا فنزل فيها فَشَرِبَ، ثم خَرَجَ فإذا كَلْبٌ يَلْهَثُ يأكل الثَّرَى مِنَ العَطَشِ، فقال الرجلُ: لقد بَلَغَ هذا الكَلْبَ مِنَ العَطَشِ مِثْلَ الذِي كان قَدْ بَلَغَ مِنِّي، فنَزَلَ البِئْرَ، فَمَلَأَ خُفَّهُ ماءً ثم أَمْسَكَهُ بِفِيهِ حَتَّى رَقِيَ، فَسَقَى الكَلْبَ، فشَكَرَ اللهُ له، فَغَفَرَ لهُ» قالوا: يا رسول الله، إنَّ لَنَا في البَهَائِمِ أَجْرًا؟ فقال: «في كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ». أيها الإخوة، ولعظم أمر الماء حرَّمت الشريعة بيع ما يفضل من الماء، فقد جاء عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قوله: ((الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: فِي الْكَلَإِ وَالْمَاءِ وَالنَّارِ))؛ رواه أبو داود [6]. قال في "عون المعبود": الْمُرَاد الْمِيَاه الَّتِي لَمْ تَحْدُث بِاسْتِنْبَاطِ أَحَد وَسَعْيه كَمَاءِ الْآبَار، وَلَمْ يُحْرَز فِي إِنَاء أَوْ بِرْكَة أَوْ جَدْوَل مَأْخُوذ مِنْ النَّهر، وَالْكَلَأ: وَهُوَ النَّبَات رَطْبه وَيَابِسه [7]. وجاء في صحيح مسلم "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء" [8].