دعيت الله من بعدك بحد مثلك لا يبلانا وتبقى في الهوى وحدك تدورنا ما تلقانا طعونك غدرك وصدّك إذا صابت خواطرنا بيوم بتنعكس ضدّك و تتألم و تِذكرنا الله لا يبلانا بمن نهوى و يهوانا ويروح ينسانا ويذبحنا ألم فرقاه والله لا يبلانا بمن يسكن حنايانا ويخون جوانا ويتركنا نذوق الآه غرامك غلطة وربي من الغلطات عافانا بعيد الشر عن قلبي يصدق قلب بكانا تبي ترجع وتلعب بي ومن ثاني تعذبنا حفظنا الدرس يا حبي على يدك تعلمنا
فأجاب: "هذه العبارة صحيحة ، والله سبحانه وتعالى قد يهين العبد ويذله ، وقد قال الله تعالى في عذاب الكفار: (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُون) الأحقاف/20 ، فأذاقهم الله الهوان والذل بكبريائهم واستكبارهم في الأرض بغير الحق. وقال تعالى: (وَمَنْ يُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ) الحج/18 ، والإنسان إذا أمرك فقد تشعر بأن هذا إذلال وهوان لك فيقول: "الله لا يهينك" انتهى من "مجموع الفتاوى" (3/77) والله أعلم.
* شرح زاد المستقنع المسمى بالروض المربع 00 المتن للحجاوي والشرح للبهوتي. * شرح دليل الطالب المسمى منار السبيل 00 المتن لمرعي الحنبلي (ت 1032هـ) والشرح لابن ضويّان (ت 1353هـ). * المغني للموفق ابن قدامة (ت 620هـ). * الشرح الكبير لابن قدامة (ت 682هـ). وقد اعتمد الملك عبد العزيز – رحمه الله – مراجع الفقه الحنبلي لغلبته في البلاد ، وسهولة مراجعة كتبه، ووضوح الاستدلالات فيها. والإلزام بالمذهب الحنبلي خاص بأبواب المعاملات ويستثنى منها ما يتعلق بالمساقات وإجارة النخيل والإرث والأوقاف فيحكم فيها بمذهب أهل البلد التي تكون فيها الدعوى. - في عام 1350 هـ صدر نظام "سير المحاكمات الشرعية" الذي يوضح سير المحاكمات ويخول رئاسة القضاء تدقيق الأحكام وتمييزها. مذهب المملكه العربيه السعوديه في الاسلام. - في عام 1355هـ صدر نظام "المرافعات"، ويعتبر أكثر تفصيلاً من سابقه. وقد أعيد إصداره عام 1372هـ بمسمى "تنظيم الأعمال الإدارية في الدوائر الشرعية". - في عام 1357هـ صدر نظام "تركيز مسؤوليات القضاء الشرعي", تضمن أن القضاء مؤسسة رسمية في عموم البلاد. - في عام 1372 هـ صدر نظام "تنظيم الأعمال الإدارية في الدوائر الشرعية". - وصدر في نفس السنة نظام "تركيز مسؤوليات القضاء الشرعي" المعدَّل، والذي يعد مكملاً لما تضمنه نظام تنظيم الأعمال الإدارية والأنظمة السابقة له.
ومع إفساح الملك عبد العزيز – رحمه الله – النظر للقضاة لإعمال ما ترجح من الأقوال من عموم المذاهب فقد رسم – رحمه الله – قاعدة عامة للأحكام بأن تجري في العموم على وفق المفتي به من مذهب الإمام أحمد بن حنبل –رحمه الله – وفي حال الخروج إلى قول آخر في مذهب غيره فيذكر دليله ومستنده. كما حدد – رحمه الله – المصادر المعتمدة في الفقه الحنبلي والتي تراعى كمرجع للأحكام وهي: * شرح الإقناع. فما اتفق عليه الشرحان أو انفرد به أحدهما فعليه العمل وما اختلفا فيه فيقدم ما في المنتهي. * شرح دليل الطالب المسمى منار السبيل 00 المتن لمرعي الحنبلي (ت 1032هـ) والشرح لابن ضويّان (ت 1353هـ). وقد اعتمد الملك عبد العزيز – رحمه الله – مراجع الفقه الحنبلي لغلبته في البلاد ، وسهولة مراجعة كتبه، ووضوح الاستدلالات فيها. والإلزام بالمذهب الحنبلي خاص بأبواب المعاملات ويستثنى منها ما يتعلق بالمساقات وإجارة النخيل والإرث والأوقاف فيحكم فيها بمذهب أهل البلد التي تكون فيها الدعوى. - في عام 1350 هـ صدر نظام "سير المحاكمات الشرعية" الذي يوضح سير المحاكمات ويخول رئاسة القضاء تدقيق الأحكام وتمييزها. ما هو مذهب السعودية – المحيط. - في عام 1355هـ صدر نظام "المرافعات"، ويعتبر أكثر تفصيلاً من سابقه.
مؤسس المذهب الحنبلي إن مؤسس المذهب الحنبلي هو أحمد بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، والذي قد ولد في مدينة بغداد سنة 164 هجريًّا ، ومن الجدير بالذكر أن أحمد بن حنبل قد نشأ يتيمًا، وفي بداية حياته قام بتعلم القرآن الكريم، وحتى تمكن من حفظ القرآن الكريم عن ظهر غيب، ومن بعد ذلك التقى أحمد بن حنبل بأحد أئمة الرأي، وهو أبو يوسف القاضي حيث أخذ عنه العلم وهو ابن خمسة عشر، وكان أحمد بن حنبل يتميز بالورع، وكان يرفض أن يأخذ الهبة والقؤض والصدقة من أحد، حيث قال أبو دواد عن أحمد بن حنبل: "كانت مجالس أحمد مجالس آخرة، لا يُذكر فيها شيء من أمر الدنيا، وما رأيت أحمد بن حنبل ذكر الدنيا قَطُّ".