تلاوة رائعة | صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان | وديع اليمني - YouTube
لا يقربون الفواحش ما كبر منها وما صغر، "وَالَّذِينَ لا يَدعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقتُلُونَ النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلا يَزنُونَ وَمَن يَفعَل ذَلِكَ يَلقَ أَثَاماً". صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان – المنصة. عدم شهادة الزور، وترك المجالس التي فيها قول الزور وإخفاء شهادة الحق، ففي ذلك معصية لله عز وجل، "وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً". يتفكروا ويتأملوا آيات القرآن الكريم ويأخذوا منها الموعظة، "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً". الدعاء لله عز وجل بأن يرزقهم الذرية الصالحة، حتى تقر بهم عيونهم، "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً". وردت صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان، فقد بين الله عز وجل لقومه الآيات، وأرشدهم سبل الهدى والرشاد، فمن آمن واتقى وأصلح وأحسن، فإنما ثوابه عند الله عز وجل، جنات النعيم خالداً فيها تلقى عليهم تحية أهل الجنة.
الابتعاد عن القتل إنَّ قتل الإنسان لنفس بغير حق هو أمر من الكبائر العظيمة، فقد حرَّم الله تعالى قتل النفس بغير سبب أو بغير نفس، كما حرَّم قتل النفس المُسلمة إلا لثلاث حالات أساسية وهي ترك الدين ومفارقة الجماعة، والثيب الزاني، والنفس بالنفس، وإنَّ عباد الله يبتعدون عن هذه الكبيرة ويتجنبون القتل بغير حق، وذلك ورد في قوله تعالى: "وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ" [8]. عدم الزنى إنَّ الزواج من الأمور التي أحلها الإسلام وجعلها السبيل لتنظيم الغرائز الإنسانية، وكذلك حرَّم الزنى وعدَّه من الكبائر التي يجب تجنبها وعدم الاقتراب منها، وإنَّ عباد الله الصالحين هم من نزّهوا أنفسهم عن الزنا وابتعدوا عنه، والتزموا بأوامر الله وابتعدوا عن الذنوب التي تُؤدي إلى غضبه وسخطه، وقد ورد ذلك في قوله تعالى: "وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا" [9]. الابتعاد عن شهادة الزور حيث أنَّ الكذب من الذنوب العظيمة التي تُؤدي بالإنسان إلى الضلال والإثم، وإنَّ شهادة الزور هي أعظم وأشد إثمًا، لأنَّ الشهادة يجب أن تكون صادقة ليس فيها أي كذبويكون الهدف منهاإظهار الحقيقة وإثباته وتحقيق العدالة، وإنَّ شهادة الزور فيها عون للباطل وإنكار للحق، وهو أمر يبتعد عنه عباد الله ، وقد ورد ذلك في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" [10].
سادسا: أنهم لا يشركون بالله شيئا في عبادته' يعبدون الله وحده مخلصين له الدين حنفاء مقبلين عليه معرضين عما سواه. قال تعالى: وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ. { الفرقان68} سابعا: أنهم لا يسفكون الدم الحرام بغير موجب شرعي' قال تعالى: وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ. بحث عن التجارة الالكترونية pdf - الطاسيلي. { الفرقان 68} ثامنا: أنهم يحفظون فروجهم مما حرم الله فلا يرتكبون فاحشة الزنا لطهارتهم وعفتهم' قال تعالى: ولا يزنون. تاسعا: أنهم أبعد الناس عن الباطل في الأقوال والأعمال ويعرضون أيضا عن اللغو وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة فيه دينية ولا دنيوية ككلام السفهاء ونحوهم ' قال تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما. { الفرقان72} عاشرا: أنهم إذا ذكروا بآيات الله تعالى قابلوها بالقبول والافتقار إليها والانقياد والتسليم لها، وتجد عندهم آذانا سامعة وقلوبا واعية فيزداد بها إيمانهم ويتم بها يقينهم' قال تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا. { الفرقان73} الحادي عشر: أنهم لا يقتصرون على صلاح أنفسهم بل يسألون الله الصلاح لقرنائهم من الأصحاب والزوجات وصلاح الذرية ' كما يسألون الله أن يكونوا أئمة يقتدى بهم في الخير وهذا لعلو هممهم' قال تعالى: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
6- وصفتهم السادسة: "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً" (الفرقان:68). روى البخاري في الجامع الصحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أكبر؟ قال: "أن تجعل لله أنداداً وهو خلقك" قال: ثم أي؟ قال: "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" قال: ثم أي؟ "أن تزاني حليلة جارك" قال عبد الله وأنزل الله تصديق ذلك "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ" الآية. 7- وصفتهم السابعة التوبة: "إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً" (الفرقان: من الآية70). ما هي صفات عباد الرحمن في سورة الفرقان. روى أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلى ثم يستغفر الله إلا غفر الله له.. ثم قرأ صلى الله عليه وسلم هذه الآية "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذشكرارُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ" (آل عمران: من الآية135).. " أخرجه أحمد في المسند وصححه أحمد شاكر وفي الصحيحين عن عثمان أنه توضأ ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه".
في هذه الآيات الكريمات من خواتيم سورة الفرقان، يصف الله عز وجل أحوال عباده الذين شرفهم بنسبهم إليه. أوصاف عباد الرحمن كما في الآيات: 1- أولا هذه الأوصاف أنهم يمشون على الأرض هونا: "وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً" أي: بسكينه ووقار وتواضع وبغير تجبر ولا استكبار، وليس المقصود أنهم يمشون كالمرضى تضعفا ورياء، فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا مشى فكأنما ينحط من صبب، وكأنما الأرض تطوى له، وقد كره السلف المشي بتضعف وتصنع.. 2-وثانيا صفاتهم: أنهم "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً" أي: إذا سفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يردوا عليهم بمثله، بل يصفحون ولا يقولون إلا خيراً كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجاهل إلا حلما. وللنبي صلى الله عليه وسلم مشاهد كثيرة في حلمه على الناس وفي دفع السيئة منهم بالحلم منه صلى الله عليه وسلم فيقابل السيئة بالحسنة، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له، فهم به أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً". 3- وصفتهم الثالثة: أنهم "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً" فأخبر الله سبحانه وتعالى عن عبادة أن ليلهم خير ليل، فقال سبحانه وتعالى: "وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً" وكما قال تعالى: "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الذاريات:17، 18) وأشار سبحانه وتعالى في قوله: "لِرَبِّهِمْ" إلى إخلاصهم فيه ابتغاء وجهه الكريم.
1 مرحباً بالضيف
وقد كان هناك الكثير من العلماء والشيوخ الذين نهل منهم ابن باز العلوم الشرعية من أبرز ما يلي: الشيخ سعد بن حمد بن عتيق. الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ وقد كان من أبرز مفتيين نجد وقضاة الرياض. الشيخ سعد بن وقاص. الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف وقد كان مفتي المملكة. وقد تتلمذ على يد الشيخ ابن باز العديد من الشيوخ مثل: محمد بن صالح بن عثيمين، عبد الله بن حسن بن قعود، صالح بن عبد الرحمن الأطرم. أعمال ومناصب ابن باز بعد أن اجتاز الشيخ ابن باز العلوم الشرعية صدر قرار من ملك المملكة بتعيينه في القضاء، وذلك في عام 1350هـ. كتب مؤلفات ابن باز - مكتبة نور. تم تعيينه في منصب رئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. في عام 1413هـ تعين في منصب المفتي العام للمملكة العربية السعودية. شغل منصب رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. تم تعيينه في منصب رئيس المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة. شغل منصب رئيس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. تعين في منصب رئيس المجلس الأعلى للفتاوى العالمي. شغل عضوًا في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تعين عضوًا في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في مدينة البريدة.