خامساً: من المفترض أن يسعى زوجك للإيلاج التدريجي، هذا مهم جداً، فأرجو أن تشرحي له هذا الموضوع، فأطلعيه أنك قد تواصلت معنا ونحن ننصحك بما يعرف بالإيلاج التدريجي -هذا مهم جداً- لأن الإيلاج التدريجي يساعد في استرخاء عضلات المهبل عند المرأة، كما ذكرنا أن الانقباض الانشدادي يكون في عضلات الثلث الأخير أو الثلث الخارجي من المهبل. سادساً: أنصحك بتناول أحد الأدوية المضادة للمخاوف، ويوجد دواء فعال وممتاز يعرف باسم سبرالكس Cipralex والاسم العلمي هو استالوبرام Escitalopram، ابدئي في تناوله بجرعة 10 مليجرام ليلاً بعد الأكل، وبعد أسبوعين ارفعي الجرعة إلى 20 مليجرامًا ليلاً لمدة شهرين، ثم خفضيها إلى 10 مليجرام ليلاً لمدة شهرين، ثم اجعليها 5 مليجرام ليلاً لمدة شهرٍ، ثم توقفي عن تناول الدواء. أرجو أن يكون هنالك التزام قاطع بهذه الجرعة الدوائية، ولابد أن تشرحي لزوجك ذلك. بالصور كم يستمر النزيف بعد فض البكارة و كيفية العلاج. لا داعي أبداً لاستعمال المخدر الموضعي كما يلجأ له بعض الناس، الأمر لا يحتاج أصلاً لهذا لأن استيعاب فتحة الفرج كبيرة جداً كما أشرنا لذلك، ولا بد أن تحرصي على الدعاء أنت وزوجك، وتسألي الله تعالى أن يصرف عنكم الشيطان، وأن يجنبكم الشيطان وينجب الشيطان ما يرزقكما من ولد.
تاريخ النشر فبراير 28, 2020 فض غشاء البكارة بالأصبع غشاء البكارة هو جدار رقيق جداً يقع داخل المهبل على بعد 2 سم، وفي الغالب يكون غشاء البكارة على شكل فتحة أو عدة فتوحات ويتم تحديد نوع الغشاء على حسب شكله، وهناك حالات يكون بها غشاء البكارة سميك حتى أنه لا يتمزق بعد الجماع، سوف نتحدث عن فض غشاء البكارة بالأصبع وأن هذا الأمر خاطئ ومضر جداً للأنثى لأنه في بعض الأحيان يساعد على حدوث نزيف.
* هل يوجد ألم أثناء فض غشاء البكارة: كم أشرنا فإن الكثير من الفتيات يصابون بالخوف والقلق من الألم الناتج عن عملية فض الغشاء، ولكن هذا الخوف المبالغ فيه الناتج عن المعتقدات الخاطئة، فهو ألم بسيط للغاية قد لا تشعر به الفتاة أساسًا، وأيضا يمكن معالجته عن طريقة المداعبة وهدوء الزوجة، فكلما تخلت الزوجة عن القلق والتوتر وإزدادت هدوءًا، كلما قل الألم، لذلك يجب على الزوجة السيطرة على قلقها والتخلي عن خوفها وزيادة هدوءها حتى يتم الأمر بدون أي أوجاع وأن تمر هذه اللحظات بهدوء وترتبط بذكرى سعيدة للزوجين.
نبارك زواجك مقدمًا، ونسـأل الله عز وجل أن يكتب لك فيه كل الخير. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية ابن الخبر مبروك زواجك والله يسهل لك الجزائر زهرة معلومات في القمة بارك الله فيك... السعودية بن عابد شكرا لك وللدكتورة رغدة، مبروك الزواج والله يوفقك ويرزقك الذرية الصالحة أوروبا محمد شكراً جزيلا على المعلومات القيمة السعودية نوره مهوب شرط ان كل انثى تنزف أوروبا فاعل خير شكرااااااا رومانيا حبيب روان نسأل الله التوفيق للمتزوجين وأن يُسهل زواجهم ولا شك أن هذه الليلة يجب فيها العطف والقرب الروحي أكثر من الجسدي أمريكا كرم المغرب عبد العالي*المغرب شكر الله لك اليمن خالد الدبعي الف شكر تركيا احمد بارك الله فيكم المغرب ن. مصطفى شكرا على هده المعلومات القيمة... السعودية احمد بارك الله فيك دكتورة رغده أمريكا عبدالفتاح وعيس المغرب بارك الله للزوجين وبارك عليهما وجمع بينهما بخير الله اجعل الألفة والمحبة بينهما أمريكا حسون شكرا علي المعلومه
تناولت حلقة الجمعة من برنامج "تفاعل COM"، الذي تقدمه الزميلة سارة الدندراوي على شاشة قناة "العربية" يومياً، عدة مواضيع متفاعلة على شبكات التواصل الاجتماعي. ومن تلك المواضيع التصريح الأخير الذي أطلقه الفنان محمد عبده تجاه الراحل طلال مداح، حيث لاقى التصريح ردود فعل واسعة على شبكات التواصل الاجتماعي. محمد عبده وصف طلال مداح بسوء البطانة "أو مرافقة أصدقاء السوء".. هذا التصريح جاء في لقاء مع الزميل علي العلياني في قناة "روتانا خليجية". وقد علق عبدالله ابن الفنان الراحل طلال مداح على ذلك التصريح الجدلي، من خلال "تفاعل COM"، قائلاً إن ما ضايقه من التصريح هو "المقارنة" التي تمت خلال اللقاء التلفزيوني بين "مطبخي" طلال مداح ومحمد عبده. وبخصوص نية عائلة الفنان الراحل طلال مداح في اللجوء إلى القضاء ضد الفنان محمد عبده، قال نجل الفنان الراحل إن بعض الورثة بالفعل لديهم النية لرفع قضية في المحاكم، إلا أنهم سوف يأخذون القرار النهائي بهذا الشأن خلال الأيام القليلة القادمة، إذا لم يصدر اعتذار من الفنان محمد عبده حول ذلك التصريح. وبالنسبة لسؤال الاستطلاع الذي تم طرحه من خلال حساب البرنامج على "تويتر" وهو: هل التنافس بين محمد عبده والراحل طلال مداح ما زال مستمراً إلى اليوم؟ فقد جاءت نتيجة الاستطلاع في نهاية الحلقة كالتالي: 60% "نعم" و40% "لا".
إلى ذلك، أشار إلى أن الفنان محمد عبده ينتمي إلى المدرسة المسرحية بينما طلال مداح يمثل المدرسة الارتجالية. ولفت عبدالله في سياق حديثه إلى أن جميع الفنانين تربوا على صوت أم كلثوم وعبدالوهاب وفريد الأطرش ولم يحصروا أنفسهم في اتجاه واحد. وقال: "الفنان المسرحي هو الذي يغني على المسرح وفقاً للنوتة ولا يحبذ فكرة الانتقال والتغيير في العمل والفرقة لا تتعب معه وكل شيء يكون 100% على المسرح ومن أشهر فناني هذه المدرسة عبدالحليم حافظ، بعكس الارتجالي فجأة يغير جملة موسيقية أو يدخل بموال وهذه المدرسة هي الأساسية عندنا في السعودية كانت ومازالت"، وأرجع ذلك لعدم وجود فرق موسيقية بمستوى عالٍ رسمية قبل فرقة الإذاعة والتلفزيون. كما اعتبر نجل "صوت الأرض" أن ما يحدث في المقارنة بين طلال مداح ومحمد عبده مجرد زوبعات إعلامية. وأكد أن لا يمكن أن يتفوق أحدهما على الآخر إلا في النص الحلو واللحن الجميل وبذل أقصى الطاقات في تقديم شيء أفضل وهذا الأمر يعده طبيعياً. وإلى ذلك، شدد على رفضه رفضاً قاطعاً الإساءات التي توجه من بعض الجمهور إلى الفنان محمد عبده على تويتر، وقال: "أرفض ذلك فالإساءة إلى محمد أو غيره من الفنانين تسيء إلي، ومرفوضة، وشوف التايم لاين عندي كثير تغريدات ما أرتوتها وأطنشها والبعض يحاول الاستفزاز برأيه وأتجاهله طيب انت يعجبك الفنان الفلاني أنا مالي".
على مدى أكثر من أربعين سنة، سيطر الثنائي الكبير طلال مداح ومحمد عبده على الصفحات الفنية القليلة المتواجدة في الصحف السعودية، وذلك على حساب أعداد كبيرة من نجوم الفن المتوزعين في بقية مناطق المملكة والذين تم تجاهلهم واستبعادهم إعلامياً، حتى بدا للمتابع حينها أنه لا وجود لحراك فني في السعودية ولا وجود للفنانين سوى طلال مداح ومحمد عبده. وكان أكبر المظلومين نجوم الأغنية في المنطقة الوسطى مثل فهد بن سعيد وسلامة العبدالله وسعد جمعة وغيرهم ممن كان لهم انتشار كبير بين الناس لكن من دون أن يكون لانتشارهم هذا أي صدى في وسائل الإعلام المحلية. ظهرت أولى الصفحات الفنية قبل أكثر من أربعة عقود في المنطقة الغربية، وكان المشرفون عليها في الغالب من الأشقاء العرب الذين لم يكونوا على اطلاع كافٍ بما يجري من حراك فني في بقية مناطق المملكة، وكان تركيزهم محصوراً على البيئة التي يتواجدون فيها، جدة والطائف تحديداً، متناسين دور الفنانين في المنطقة الوسطى أو أي منطقة أخرى. وكان على أي فنان يرغب في التواجد الإعلامي أن يذهب إلى جدة لينال مباركة الصحفيين الفنيين هناك، وقد انتبه الفنان الراحل سعد إبراهيم لهذه المعضلة مبكراً وانتقل من الرياض إلى المنطقة الغربية ليحقق نجاحاً ملفتاً وأصبح منافساً لطلال مداح، ومن ثم عاد إلى الرياض ليتم نسيانه تماماً وكأنه لم يكن.
محمد عبده سلامة العبدالله فهد بن سعيد
عانى الفنانون في المنطقة الوسطى تهميشاً كبيراً منذ بدايتهم، حتى أن مسرح الإذاعة والتلفزيون كان لا يستفيد منهم حتى وهو يذاع من داخل الرياض، قلة قليلة ظهرت فيه وبشكل لا يعبر عن حجم نجوميتهم. وفنان مثل سالم الحويل الذي بيعت أسطواناته بكميات كبيرة، وسلامة العبدالله، وحمد الطيار، نادراً ما تتم استضافتهم في المسارح ووسائل الإعلام، وبسبب هذا التهميش تم تكريس الازدراء من الفن الشعبي ونجومه بحيث أصبح وجودهم في وسائل الإعلام غريباً. وقد أدى ذلك إلى انسحاب كثير من الأسماء المبدعة بعد شعورها بالغبن والتهميش وعدم التقدير، ويتجلى ذلك في رد الفنان المعتزل عبدالعزيز الراشد علينا عندما أردنا إجراء حوار توثيقي معه: "بعد كل هذا المشوار، تتصلون علي، أين أنتم عندما كنت أغني؟ لماذا لم تنصفونا على أقل تقدير". إن المتابع المنصف للحركة الفنية السعودية سيجد في كل منطقة من مناطق المملكة حراكاً فنياً مميزاً، من الشمال إلى الجنوب، مروراً بالمنطقة الوسطى والشرقية. فنانون من كل مدينة نثروا إبداعاتهم وأثبتوا أن المملكة بكل أجزائها تعتبر بيئة مرحبة بالفنون وفيها نشاط كبير وجمهور محب، ولم تكن مدينة جدة وحيدة في احتفائها بالفن وأهله، لكن ثنائية "طلال ومحمد" التي سارت عليها وسائل الإعلام السعودية لأكثر من أربعين سنة، هي التي صورت الحال على غير حقيقته وكرست حقيقة خاطئة مفادها أن الفن لا يوجد سوى في جدة وأن بقية المناطق طاردة للفنون.
وقد أدى هذا التهميش إلى تصوير مدينة جدة كأنها المدينة السعودية الوحيدة التي تقبل الفن وترحب به بينما بقية المدن طاردة للفنون ولا يوجد أي حراك غنائي إلا فيها، وهذا ينافي الواقع المعاش في بقية المدن السعودية. التنافس بين القطبين الكبيرين ظلم بقية النجوم الحركة الفنية في المنطقة الوسطى كانت نشطة منذ انطلاقتها منتصف الخمسينيات الميلادية، بدأ الرواد المؤسسون بالعزف على آلة السمسمية قبل أن يتعرفوا على آلة العود، وكان إبراهيم بن سبعان وصليح الفرج وأبو سعود الحمادي من أوائل من مارسوا العزف الموسيقي على آلة العود التي كانت مجرد "جالون" حينها، بينما كان الفنان سالم الحويل يعزف على "عود" حقيقي اشتراه من بحار كويتي في الظهران. حينها كان المجتمع متقبلاً للفنانين وليس لديه موقف ضدهم، وما رواه الفنان الراحل فهد بن سعيد خير دليل على هذا القبول عندما كشف أنه سمع العود لأول مرة في منزل شخص كان يعمل "كداداً للنخل"، إلى جانب حديث الفنان عبدالله السلوم الذي عاصر كل المراحل والنقلات الفنية في الرياض، والذي قال إن والده هو استبدل السمسمية بآلة العود. من ينظر بعين منصفة للحراك الفني في المنطقة الوسطى سيجد نشاطاً كبيراً، ليس فقط في عدد الفنانين ولا عدد الجمهور الكبير المتفاعل معهم، بل أيضاً بسوق الآلات الموسيقية التي بدأت منذ وقت مبكر إلى جانب "دكاكين" بيع الأسطوانات التي كانت تحقق أرباحاً عالية.