8210 (بوبا العربية) 169. 60 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: اراء و توقعات المحللين أداء السهم اخر سعر التغير 2. 00 التغير (%) 1. 19 الإفتتاح 167. 60 الأدنى 165. 80 الأعلى 169. 80 الإغلاق السابق التغير (3 أشهر) 14. 48% التغير (6 أشهر) 16. 07% حجم التداول 23, 576 قيمة التداول 3, 946, 851. 00 عدد الصفقات 348 القيمة السوقية 20, 352. 00 م. حجم التداول (3 شهر) 131, 708. 08 م. قيمة التداول (3 شهر) 22, 077, 484. 97 م. عدد الصفقات (3 شهر) 1, 124. 65 التغير (12 شهر) 49. 91% التغير من بداية العام 27. 55% المؤشرات المالية الحالي القيمة السوقية (مليون ريال) عدد الأسهم ((مليون)) 120. 00 ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 5. "بوبا العربية" تعلن تجديد عقد تقديم خدمات التأمين الصحي لموظفي "سابك" لمدة سنة. 21 القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 34. 88 مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) 32. 53 مضاعف القيمة الدفترية 4. 86 عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) - العائد على متوسط الاصول (%) (أخر 12 شهر) 5. 24 العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 15. 51 إجراءات الشركة
أعلنت شركة بوبا العربية للتأمين التعاوني أنها تلقت تعميد الشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك) بتجديد عقد تقديم خدمات التأمين الصحي التعاوني لموظفي الشركة وأفراد عائلاتهم. وتتوقع الشركة أن تزيد قيمة العقود الإجمالية الناجمة عن هذا التعميد عن 5 في المائة من إجمالي الأقساط المكتتبة لبوبا العربية للعام المالي 2019.
و تمثل الكيماويات أكثر من 60٪ من إجمالي إنتاج الشركة من حيث القيمة. معلومات أساسية المدينة: الرياض الدولة المملكة العربية السعودية نوع الملكية: مساهمة عامة سنة التأسيس: 1977 الموقع الإلكتروني: البريد الإلكتروني الهاتف +966 11 2258000 الفاكس +966 11 2259000 العنوان مبنى شركة الصناعات الأساسية السعودية - الرياض 11422 صندوق البريد 5101 قطاعات أرقام الشركات المماثلة ملخص النتائج المالية (مليون) البيان تشارت 2021 2020 2019 2018 2017 الايرادات 174, 883. 13 116, 949. 29 135, 396. 00 169, 128. 34 149, 765. 97 صافي الدخل 23, 066. 00 66. 83 5, 198. 11 21, 520. 68 18, 431. 85 مجموع الموجودات 318, 438. 78 295, 468. 55 300, 480. 62 319, 710. 87 321, 610. 81 مجموع حقوق المساهمين 180, 140. 79 167, 626. 37 178, 721. 52 173, 084. 38 163, 921. "بوبا العربية" تجدد عقدا لتقديم خدمات التأمين الصحي لموظفي "سابك". 63 بيانات التداول سوق التداول: تاسي نهاية السنة المالية: ديسمبر الأسهم الحرة (مليون): 899. 66 الأسهم الحرة%: 29. 99 وزن الشركة%: 4. 43 متوسط حجم التداول لآخر 3 أشهر: 2, 989, 052. 57 متوسط عدد التداولات في آخر 3 أشهر: 5, 906. 98 التغيير(12 شهر)%: 4. 33 بيانات السهم (آخر فترة مالية) عدد الأسهم (مليون) 3, 000.
أعلنت شركة "بوبا العربية للتأمين التعاوني" أنها تلقت يوم أمس الإثنين الموافق 29 يونيو 2020، تعميد الشركة السعودية للصناعات الأساسية "سابك" بتجديد عقد تقديم خدمات التأمين الصحي التعاوني لموظفي الشركة وأفراد عائلاتهم. وتوقعت الشركة في بيان لها على "تداول"، أن تزيد قيمة العقود الإجمالية الناجمة عن هذا التعميد عن 5% من إجمالي الأقساط المكتتبة للعام المالي 2019م. وأضافت "بوبا" أن تجديد عقد تقديم خدمات التأمين الصحي التعاوني سيكون لمدة سنة ميلادية اعتباراً من 4 يوليو 2020م، متوقعة أن يكون لهذا العقد تأثير إيجابي على النتائج المالية للشركة لعام 2020م.
الهيئة تفرض غرامات مالية على "سابك" و"التعاونية للتأمين" و"بوبا للتأمين" و"ولاء للتأمين" أعلنت هيئة السوق المالية عن فرض غرامات مالية على 4 شركات وهم كالتالي: 1- فرض غرامة مالية مقدارها 30 ألف ريال، على الشركة السعودية للصناعات الأساسية "سابك"، لمخالفتها الفقرة (ب) من المادة الأربعين من قواعد التسجيل والإدراج، لتأخرها في الإفصاح للجمهور عن تعيين عضو مجلس إدارة الشركة في الوقت النظامي المحدد، إذ لم تعلن عن ذلك إلا قبل أقل من ساعتين من بداية فترة تداول يوم 21/01/2014م. 2- فرض غرامة مالية مقدارها 10 آلاف ريال، على شركة "التعاونية للتأمين"، لمخالفتها الفقرة (ب) من المادة الأربعين من قواعد التسجيل والإدراج، لتأخرها في الإفصاح للجمهور عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية المنعقدة في 16/03/2014م، إذ لم تعلن عن ذلك إلا قبل أقل من ساعتين من بداية فترة تداول يوم 17/03/2014م. 3- فرض غرامة مالية مقدارها 10 آلاف ريال، على شركة "بوبا العربية للتأمين التعاوني"، لمخالفتها الفقرة (أ) من المادة الرابعة من قواعد التسجيل والإدراج، والتعليمات الواردة في نموذج الإفصاح الإلكتروني رقم (1) المعتمد بموجب قرار مجلس الهيئة رقم (1-39-2012) وتاريخ 10/02/1434هـ الموافق 23/12/2012م، لعدم إرسال الشركة نموذج الإفصاح الإلكتروني رقم (1) المتعلق بتعيين ممثلي الشركة لدى الهيئة فور حدوث التغيير.
<< < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب باب صفة أهل الجنة نسخ الرابط + - التشكيل ٤١ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ, عَنْ جَارِيَةَ بْنِ سُلَيْمٍ الْمُسْلِيِّ, قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: ٦٤] قَالَ: خَضْرَاوَانِ مِنَ الرِّيِّ << < ج: رقم الجزء 1 2 ص: > >>
السؤال: سمعت من بعض الخطباء في إحدى الجمع حديثًا استوقفني كثيرًا، ونصه كما ذكره الخطيب أن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: "أكثر أهل الجنة البُلْه" أي الموصوفون بالغباء والبلاهة، لا بالذكاء والنباهة، وقد سألت بعض الأصدقاء ممن أعتبرهم أعلم مني بأمور الدين، فأكد لي أنه قرأه كذلك في "إحياء علوم الدين" للإمام الغزالي. فهل هذا الحديث ثابت حقًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ وكيف يتفق هذا مع ما دعا إليه الإسلام من التنويه بالعقل والعلم، حتى كانت أول آية من كتابه أنزلت على رسوله: "اقرأ باسم ربك الذي خلق" (العلق:1) ، بينوا لنا الحق في ذلك بارك اللّه فيكم ومد في عمركم في خدمة الإسلام. جواب فضيلة الشيخ: آفة كثير من الخطباء في مساجدنا أنهم "حاطبو ليل" فهم يأخذون الأحاديث من أي كتاب وجدوه، أو من أي مقال قرأوه، أو من أي متحدث سمعوه، دون أن يكلفوا أنفسهم معرفة مصدر الحديث، ومن أخرجه من أصحاب الكتب المعتمدة؟ ومن رواه من الصحابة؟ وما قيمته من حيث الصحة والضعف، والقبول والرد؟ وهل يصلح الاستشهاد به في هذا الموضع أو لا يصلح؟ وهل يليق ذكره لكل الناس بكل مستوياتهم أو هو لا يليق إلا بالخاصة؟ إن كثيرًا من الخطباء، بل أكثرهم يعتمدون على كتب الوعظ والتصوف، وهي تجمع الغث والسمين ولا تمحص ما تنقله، وكذلك معظم كتب التفسير.
وتعد لخم قبيلة من القبائل اليمنية القحطانية وهم بنو لخم بن عدي بن الحارث بن مره يمتد نسبهم إلى يعرب بن قحطان، وقد سكنت هذه القبائل العراق والشام قبل الإسلام، ومصر وإفريقيا والأندلس بعد الإسلام. وجذام قبيلة يمانية قحطانية كثيرة العدد نزلت الشام قبل الإسلام، ثم انتشرت في مصر وإفريقيا والأندلس، وهم بنو جذام بن عدي بن الحارث بن مره يصل نسبهم إلى زيد بن كهلان أخي لخم بن عدي سابق الذكر. دراسة الحديث النبوي: "وأكثر القبائل في الجنة مذحج" - نشوان نيوز. وعاملة من القبائل اليمانية القحطانية التي خرجت من اليمن عند سيل العرم ونزلت الشام فهم بنو عاملة واسمه الحارث بن عدي، ليلتقي نسب كل من لخم وجذام وعاملة مع أبناء زيد بن كهلان بن سبأ فقد كانوا أخوة ومنهم تشكلت هذه الفروع للقبائل القحطانية. وفي ظل العناية التي أظهرها الرواة من حيث السند والذكر له، فقد أورد الباحث اليمني مجموعة من القرائن التي تزيد من فرضية صحة الحديث، منعا لأي جدل حول صحته، من خلال العديد من الاستدلالات والشواهد التي ترجح صحة حديث "أكثر القبائل في الجنة مذحج". وفي السياق، استند الباحث على أحاديث وشواهد عن النبي عليه الصلاة والسلام، تطرقت إلى بعض الصفات والأحكام التي أوردها الحديث وقرانها بمرويات أخرى مشابهة، ك أحاديث اللعن والمدح والذم التي قيلت في هذه القبيلة أو تلك، كما روي عنه عليه الصلاة والسلام أحاديث أخرى عن فضل أهل اليمن، وجميعها شواهد تثبت صحة هذا الحديث، و أحاديث أخرى تحدثت عن بعض صفات أهل الجنة.
الذين يذكرون اللّه قيامًا وقعودًا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فَقنا عذاب النار... ) إلى أن قال في شأن هؤلاء: (لأكَفِّـرَنّ عنهم سيئاتهم ولأُدْخِلَنَّهُم جَنّات تَجْرِي من تحتها الأنهار... ) (آل عمران: 190 – 195). وفي سورة أخرى: (أفَمَنْ يعلم أنما أُنْزل إليك من ربك الحق كَمَنْ هو أعمى إنما يَتَذَكَّرُ أولو الألباب. الذين يُوفُون بِعَهْدِ اللّه ولا يَنقُـضُــون الميثاق). وبعد سرد جملة أوصاف وفضائل لهؤلاء الناس " أولو الألباب " يقول في جزائهم: (أولئك لهم عُقْبَى الدار. جنات عَدْن يدخلونها ومن صَلَح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم.... ) (الرعد: 19 – 23). وفي سورة أخرى ذكر القرآن الخاسرين يوم القيامة من أهل الكفر وما فوقهم وما تحتهم من ظلل من النار، ثم ذكر في مقابلهم أهل الجنة، فقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البُشْرى فَبَشِّرْ عباد. من اكثر اهل الجنة صراحة يتساءل بيان. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنهُ أولئك الذين هداهمُ الله وأولئك هم أولو الألباب) (الزمر: 17، 18). وإذا كان أهل الجنة عمومًا هم "أولي الألباب" فإن أهل النار، كما صورهم القرآن هم أهل الغباء والجهل والغفلة، وليس كما يوحي به مفهوم ذلك الحديث.
وعليه فقد فقدت دعاوى القرشية كحق في الحكم والخلافة دعاويها كونها تتعلق بمنصب ديني لا دنيوي محض، وهذا ما يفسر انخراط اليمانين في جيوش الفتح الإسلامي شرقا وغربا تحت راية الخلافة الإسلامية. ولو كان منصب الخلافة منصبا دنيويا مضريا كما زعم ابن حزم، لما فعلوا ذلك بداهة وإلا كانت العصبيات القبلية هي المسيّرة لحركة التاريخ الإسلامي وهو ما تفادت دولة الخلافة إثباته. حديث في أكثر أهل الجنَّة والنّار – e3arabi – إي عربي. سابعا: الفضل في الحديث إنما كان للمؤمنين المتقين، فقط من اليمانية ولا يدخل فيه ممن كفر وعارض دعوة الإسلام. أما دلالة جملة "وأكثر القبائل في الجنة مذحج"، فقد خصص لها الباحث مبحثا خاصا لأنها المعنية بهذه الدراسة ويرى الدكتور اليمني أن خاصية المدح في هذا الحديث يرجع لكون مذحج تميزت بميزات وخصائص إيمانية ليست لغيرها، أو أنها جمعت بين الأمرين "الكثرة وزيادة الإيمان". وللوصول لدلالة اللفظ كان لابد أن يعرج الباحث إلى معرفة قبيلة مذحج ونسبها وفروعها وبلادها وانتشارها، ف"مذحج" تنسب إلى مذحج بن ادد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقد تفرعت مذحج وأصبحت من أكبر القبائل العربية في الجاهلية، وتعتبر قبائل "الحدأ" اليوم التي تسكن اليمن فرعا من فروع هذه القبائل، وهي فرع من فرعها.
وقد أضفت بعض القيود إلى هذه الشروط، في كتبي الثلاثة المذكورة يحسن بالخطباء والدعاة أن يرجعوا إليها. أما الحديث المذكور "أكثر أهل الجنة البُلْه" فقد ذكره الإمام الغزالي في "الإحياء" مستشهدًا به في أكثر من موضع، والغزالي وإن كان بحرًا زاخرًا، وإمامًا يشار إليه بالبنان في العلوم، مثل فقه الشافعي، وأصول الفقه والفلسفة، وعلم الكلام والتصوف. ولكنه كما قال عن نفسه -رضي اللّه عنه- منصفًا: إن بضاعته مزجاة في علوم الحديث، وكان هو طابع المدرسة الفكرية التي نشأ فيها، ولذا تضمن كتابه بل موسوعته "إحياء علوم الدين" كثيرًا من الأحاديث الواهية والمنكرة، بل الموضوعة، والتي لا أصل لها. وقد قال الحافظ زين الدين العراقي الذي خدم " الإحياء " بتخريج أحاديثه، قال في تخريج حديث " أكثر أهل الجنة البله". ومن حق الأخ السائل أن يتوقف في قبول هذا الحديث من ناحية معناه، فهو يتعارض مع ما دعا إليه الإسلام في كتابه وسننه، من التنويه بالعقل والذكاء والفكر والعلم، والإشادة بأولي الألباب وأولي النهى، والذين يعقلون ويعلمون ويتفكرون، وقد تكرر ذكر "أولي الألباب" في القرآن ست عشرة مرة. ص64 - كتاب الزهد لهناد بن السري - باب صفة أهل الجنة - المكتبة الشاملة. إن القرآن الكريم وصف أهل الجنة في أكثر من موضع بأنهم من "أولي الألباب" أي أصحاب العقول والذكاء، كما قال تعالى: (إن في خَلْق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب.