هذه العلاقات التبادلية تمكننا من تكوين مفهوم جيد للأشخاص، بالتالي إدراكهم من أجل إما مواصلة العلاقة معهم أو إيقافها لقدرة العلاقات التبادلية في تكوين إدراك للنفس وللآخر عن طريق التفاعل معهم. فالطفل قد يتعرض لإعاقة في النمو النفسي والاجتماعي وفي تطوير بعض من المهارات كاللغة لأن علاقاته التبادلية ضعيفة بسبب عزلته عن الآخر ، فالعزلة عن الآخر تضعف لدينا القدرة على تمييز العدو من الصديق أمام عالم أصبح اليوم رقميا، فلا مجال ولا إمكانية للعزل مهما حاولت بعض المجتمعات أو الأسر عزل مجتمعها أو أسرتها عن العالم الآخر، والآخر حاضر لديه متمثل في أجهزة بحجم كفه وأصغر أو أكبر وهنا تقع مشكلة التعاطي مع الآخر والتبادل معه بكيفية تحفظ للفرد وللمجتمع هويته التي لا تكون ما يكن هذا الفرد، وذاك المجتمع متسلح بسلاح المعرفة وبحصانتها. العلاقات التبادلية أهم علاقة ينبغي لنا القراءة فيها وهي تدخل وتتدخل في أمورنا الحياتية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمصيرية، لكننا، وبكل أسف أجلنا فهم نظرية العلاقات التبادلية لإيماننا بقدرتنا على عزل أنفسنا ومجتمعنا وأسرنا عن الاحتكاك بالعالم الآخر خوفا وريبة منه لكنه أتى إلينا في أجهزتنا فكيف نتعامل مع مجتمعنا وأبنائنا أو نؤسس لديهم وعيا تجاه الآخر!
في الرياضيات ، العلاقة الطردية هي العلاقة بين متغيرين التي ترمز كلما زاد أحدهما بمقدار معين يزيد الآخر بزيادة تتناسب مع زيادة الأول والعكس صحيح وسميت بهذا الاسم لانها ترمز إلى المطاردة بين اثنين. عكس العلاقة الطردية هو العلاقة العكسية ، بحيث ينقص أحد المتغيرين بزيادة الآخر. ترميز رياضي يرمز للعلاقة الطردية بشكل بسيط بالمعادلة y=ax بحيث y، x هما المتغيران، و a عدد حقيقي موجب يعبر عن العلاقة الطردية النسبية بين المتحولين. مثلاً a=2 يزداد المقدار y بضعف زيادة المقدار x. أمثلة على العلاقات الطردية من الحياة العملية كلما زادت الخبرة زاد الراتب. كلما زاد عدد الطلاب زاد عدد الفصول. كلما زادت قرائتك زادت ثقافتك. العلاقة الطردية بين وزارة العمل والبطالة. انظر أيضًا تناسب (رياضيات) علاقة عكسية وصلات خارجية بوابة رياضيات
ولم يتم التأكيد عليها بقدر كبير، هي نظرية وسط دلت على وجود علاقة خطية بين المخاطرة والعائد. البعض قال ان هذا الكلام غير صحيحاً دائمًا بل هو صحيح في بعض الأحيان ومرفوض في أحيان أخرى. العلاقة الخطية بين العائد والمخاطرة أثبتت صحتها بشكل كبير في سوق الأسهم. أما في غير ذلك وجد أنه من الممكن أن لا نلاحظ علاقة بين العائد والمخاطرة. لا يفوتك قراءة: أنواع الاستثمار الفردي والمتعدد العلاقة بين المخاطرة والاستثمار العلاقة بين المخاطرة والاستثمار ليست محسومة بل متغيرة وقد توجد وقد لا توجد. حيث أن المخاطر لا تعني أن عليك الاستثمار، بل تعتبر مؤشر لك، عليك أن تستثمر اذا كنت من محب الأرباح العالية والمخاطرة العالية عند زيادة المخاطرة. وعندما تقل المخاطرة عليك أن تدرك أن الاستثمار الذي تنوي البدء فيه. بعد قليل من المخاطرة قليل من الربح، لأن العلاقة سلبية بين المخاطرة والاستثمار، وقد تنعدم العلاقة بينهم. لذلك عند اتخاذك لقرار عليك وضع دراسة جدوى حول العائد المتوقع، وإذا كان العائد كبير ويستحق وبه نسبة مخاطرة عليك تحديد. هل انت من محبين المخاطرة أو يمكنك تجنبها والاكتفاء بأرباح قليلة. انت من يحدد هل العائد كبير بدرجة كافية أن تخوض المخاطرة، أم أنه لا يستحق تعرضك للقلق والتوتر والخسارة.
الحرية النفسية EFT: الطاقة النفسية
نشرت الجريدة الرسمية الصادرة بعدد اليوم حكم محكمة جنايات جنوب القاهرة برئاسة المستشار سامى محمود زين الدين، بإدراج جماعة الإخوان المسلمين، و17 إخوانيا على قوائم الإرهاب، بينهم الإعلامي الهارب حمزة زوبع. وتضمن الحكم إدراج جماعة الإخوان المسلمين على قوائم الكيانات اإلرهابية لمدة خمس سنوات تبدأ من تاريخ اليوم مع النشر وما يترتب على الإدراج من آثار طبقا لنص المادتين (5 ، 7)من القانون رقم 8 لسنة 2015 المعدل. بالإضافة إلى إدراج المتهمين السبعة عشرة التالية أسماؤهم إلى قائمة الإرهابيين لمدة خمس سنوات تبدأ من اليوم مع النشر وما يترتب على اإلدراج من آثار طبقا لنص المادتين (5 ، 7)من القانون رقم 8 لسنة 2015 المعدل، وهم كلا من:- 1 - حمزة سعد أحمد زوبع. 2 - حسام الدين عبد الرحمن سعيد عبد الرحمن الشوربجي. 3 - السيد فرج محمد توكل. 4 - عماد محمد السيد عامر البحيري. 5 - أمين يوسف أمين إبراهيم. 6 -عبد الحكيم عامر أحمد خليل القاضي. 7 - هشام متولى على حسن الشوبكي 8- إسالم علوانى حجازى حجازي. 9 - إبراهيم سعيد إبراهيم أحمد إسماعيل. معرض عبدالرحمن عماد الدين. 10 - محمد أحمد محمد شحاتة محمد. 11 - محمد محمد سعيد عبد الله عبد القادر فرج.
بالمؤرخ الصادق الأمين، المؤهَل بما ينبغى له حقا. وما بين التاريخ الذى نعيه فى داخلنا، وعلم التاريخ الذى نرنو إليه، يجب أن ينهض المعنيون بمادة البحث وبمناهجه وأعلامه المبرزون. ولسوف نظل نتأرجح عبر الزمن بين التاريخ وعلم التاريخ؛ آملين أن يتقدم العلم رويدا رويدا، جزئيا ونسبيا نعم، من أجل أن يحل العلم، بأريحية، محل ركام الأساطير.
ولسوف أنزع ما يسمونه «الحساسية» المفرطة، لأَذكر طرفا من الروايات (الأمازيغية) و(الكردية) بل و(الأشورية) و(الفينيقية) وما إليها. تلك التكوينات المسماة بالعِرْقية، فيما يتعلق بالجانب العربى، هى تكوينات تاريخية محقة، دخلت فى خضم عملية التكوين التاريخى الأشمل للأمة العربية (حتى لو كانت فى رأى البعض «أمة قيد اكتمال التكوين»)، فى إطار استكمال الكيان السياسى والاقتصادى العربى.. إدراج الإخوان و17 إخوانيا على قوائم الإرهاب.. بينهم إعلامي هارب. ثم إن هذه التكوينات العريقة بقيت قائمة داخل الأمة على نحو أغْنى، لتصير ذاتيتها جزءا لا يتجزأ من البنيان العربى القومى الأشمل، دون تناقض مفتعل بين الجزء والكل، ولا بين الانتماءات الفرعية والانتماء الرئيسى الضام. نشير أيضا، على سبيل عرض التوظيف السياسى للتاريخ أيضا، من مثال قريب، إلى أنه حدث نوع من الانقسام «العمودي» و«الأفقى» العميق، بين أفراد شعبنا العربى فى مصر، عبر نصف القرن الأخير، من النُخَب ثم من الجمهور العام، بين فريقين: فريق (تفرغ) تقريبا للترويج لرواية سياسية جارية تقول إن (السادات بطل الحرب والسلام) و(سابق عصره)، بينما يشيعون أن الرئيس جمال عبدالناصر كان مجرد «عسكرى»، و«مستبد»، و«عدو للأغنياء».. وفى المقابل، يبرز جمال عبدالناصر مؤسسا للمسار الوطنى التنموى لمصر العربية المعاصرة، قاعدة لحركة التحرر العربى المعاصر وقيادة، برغم ثغرات وأخطاء.