مراجع [ عدل] ^ دفعة القاهرة (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية وصلات خارجية [ عدل] صفحة مسلسل دفعة القاهرة على موقع السينما. كوم هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة عقد 2010 بوابة الكويت بوابة تلفاز بوابة رمضان
مسلسل "دفعة القاهرة" تفاصيل الحلقة 29 والأخيرة،بدأت الحلقة بكلمة من كاتبة المسلسل هبة مشاري حمادة التى أكدت أن الأبطال باتت قصة كل منهم مكتملة لكن توجد كلمة أخيرة سيقولها عدنان"خالد الشاعر". عدنان يجد عقد زواجه من لولوة بعدما حاولت لولوة"نور الشيخ" الانتحار خوفا من الفضيحة خصوصا أن عدنان رفض الاعتراف بزواجهما وراى أن لولوة تريد أن تتهمه بمصيبة ليس له ذنب فيها، لذلك قامت بالانتحار ومن هنا عاد عدنان إلى رشده وعندما ذهب إلي لولوة في المستشفي أعطاه ورقة العقد واعترف بكل شئ. ناصر"مهند الحمدي" عرف من زوجته نادية "رانيا منصور" أن لديه طفل يعيش لدى إحدى الأسر، فصفع نادية وطلب منها أن تأتي بطفله من تلك الأسرة لكنها رفضت واخبرته انه شخص غير قادر علي توفير شقة فكيف تأتي له بالطفل، سمع سامي"محمد خليل" وعدنان وفهد"حمد أشكناني" محادثة نادية وناصر وطلبوا من الاولي أن تعيش في شقة بنات الدفعة وهذا ما حدث. يوسف يرد دلال.. وفهد يكتشف الخدعة ذهبت دلال"فاطمة الصفي" إلي يوسف"بشار الشطي" وطلبت منه أن يعيدها إلي عصمته من جديد لكنه رفض، وأصرت هي علي أن ينفذ ما تطلبه وكان لها ما طلبت، في وقت اكتشف فهد أن المعيدة التي كانت تخبره بإعجابها به كانت تستغله من اجل سرقة أشعاره ونشرها باسمها، وكشفت له نزهة"لولوة الملا" هذه الخدعة وأنها حافظت على اشعاره وان ما سرقته المعيدة مجرد اشعار قديمة.
دفعة القاهرة النوع دراما ، رومانسية تأليف هبة مشاري حمادة إخراج علي العلي بطولة فاطمة الصفي نور الغندور مهند الحمدي نور الشيخ البلد الكويت لغة العمل العربية عدد الحلقات 29 مدة الحلقة 35-45 دقيقة منتج المجموعة الفنية ، جوي برودكشنز بث لأول مرة في 1 رمضان 1440هـ 6 مايو 2019 السينما. كوم صفحة العمل تعديل مصدري - تعديل دفعة القاهرة مسلسل تلفزيوني كويتي درامي. [1] محتويات 1 القصة 2 طاقم العمل 3 هوامش 4 مراجع 5 وصلات خارجية القصة [ عدل] يتناول المسلسل قصص مجموعة من الطلاب والطالبات من الكويت، أثناء فترة دراستهم بالمرحلة الجامعية في مصر مع أول دفعة كويتية إلى القاهرة العام 1956، وما تعرضوا له خلال رحلتهم. طاقم العمل [ عدل] الممثل/ه اسم الشخصية فاطمة الصفي دلال نور الغندور اقبال / سبيكة لولوة الملا نزهة مهند الحمدي ناصر نور الشيخ لولوة حمد اشكناني فهد خالد الشاعر عدنان مرام البلوشي لطيفة بشار الشطي يوسف رانيا منصور نادية محمد خليل سامي يعقوب عبدالله طلال هوامش [ عدل] كان المسلسل يحمل اسم (القاهرة 56)، إلا إن بعد بدأ التصوير تقرر تغييره ليصبح (من الزمن الجميل)، إلا إنه مع الإعلان عن عرضه ظهر باسمه الجديد (دفعة القاهرة).
وشدد محافظ القاهرة على مديريتي التموين والصحة بتكثيف الحملات مع إحكام الرقابة على الأسواق والتنسيق على مدار الساعة بصورة يومية للتصدي لحجب أو احتكار السلع ، ومنع المغالاة في الأسعار. كما وجه محافظ القاهرة التهنئة للأخوة الأقباط بمناسبة قرب الاحتفال بعيد القيامة مشددًا على الأجهزة التنفيذية بالمحافظة بضرورة تكثيف أعمال النظافة ورفع الإشغالات حول الأديرة والكنائس. وأشاد محافظ القاهرة بجهود هيئة النظافة مؤكدا أن هناك متابعة مكثفة لشركتي النظافة العاملتين بالمنطقتين الشرقية والغربية ، وأن هناك تحسنًا ملحوظ في مستوى النظافة وهو ما يلمسه المواطنون بالشارع. وطالب محافظ القاهرة النواب بالتوسع في إنشاء أسواق ومواقف حضارية لاستيعاب الباعة والقضاء على المواقف العشوائية. كما شدد محافظ القاهرة على استمرار تنفيذ الموجة الـ19 الخاصة بإزالة التعديات على أملاك الدولة، مطالبا رؤساء الأحياء بالرد الفوري على المتغيرات المكانية، واتخاذ الإجراءات القانونية ضد المخالفين بالتنسيق مع الجهات المعنية مع تشديد الرقابة أثناء الإجازات لمنع استغلالها في التعديات والبناء المخالف. تحسن الوضع الوبائي لفيروس كورونا أكد محمد شوقي مدير مديرية الشؤون الصحية خلال الاجتماع أن هناك تحسنًا كبيرًا في الوضع الوبائي لفيروس كورونا بالعاصمة، مشيرا إلى توافر مخزون الأدوية، وأن هناك استعدادات مكثفة بالمديرية للتعامل مع أعياد الأقباط وعيد الفطر المبارك.
الموسم 1 اجتماعي رومانسي دراما المزيد يغادر عدد من الطلبة الكويت في حقبة الخمسينيات إلى مصر بلد الفن والانفتاح للالتحاق بجامعة القاهرة، ويعيشون فترة الزمن الجميل ويختبرون قصص حب استثنائية. أقَلّ النجوم: بشار الشطي، مرام البلوشي، نور الغندور، لولوة الملا، نور الشيخ اللغات المتوفرة: الصوت (1), الترجمة (1) اللغات المتوفرة الصوت الترجمة إلغاء
77-سورة المرسلات 25 ﴿25﴾ أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا ألم نجعل هذه الأرض التي تعيشون عليها، تضم على ظهرها أحياء لا يحصون، وفي بطنها أمواتًا لا يحصرون، وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات؛ لئلا تضطرب بكم، وأسقيناكم ماءً عذبًا سائغًا؟ تفسير ابن كثير قال ابن عباس كفاتا كنا وقال مجاهد يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم. تفسير السعدي أي: أما امتننا عليكم وأنعمنا، بتسخير الأرض لمصالحكم، فجعلناها { كِفَاتًا} لكم. تفسير القرطبي قوله تعالى: ألم نجعل الأرض كفاتا أي ضامة تضم الأحياء على ظهورها والأموات في بطنها. وهذا يدل على وجوب مواراة الميت ودفنه ، ودفن شعره وسائر ما يزيله عنه. وقوله - عليه السلام -: قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم وقد مضى في ( البقرة) بيانه يقال: كفت الشيء أكفته: إذا جمعته وضممته ، والكفت: الضم والجمع; وأنشد سيبويه: كرام حين تنكفت الأفاعي إلى أحجارهن من الصقيع وقال أبو عبيد: كفاتا أوعية. ويقال للنحي: كفت وكفيت; لأنه يحوي اللبن ويضمه قال: فأنت اليوم فوق الأرض حي وأنت غدا تضمك في كفات وخرج الشعبي في جنازة فنظر إلى الجبان فقال: هذه كفات الأموات ، ثم نظر إلى البيوت فقال: هذه كفات الأحياء.
القول في تأويل قوله تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتاً * أَحْيَآءً وَأَمْواتاً * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مّآءً فُرَاتاً * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ}. يقول تعالى ذكره منبها عباده على نعمه عليهم: أَلمْ نَجْعَلِ أيها الناس الأرْضَ لكم كِفاتا يقول: وعاء تقول: هذا كفت هذا وكفيته ، إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم ، تَكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل ، فتضمهم فيها وتجمعهم ، وأمواتَكم في بطونها في القبور ، فيُدفَنون فيها. وجائز أن يكون عُني بقوله: كِفاتا أحْياءا وأمْوَاتا تكفت أذاهم في حال حياتهم ، وجيفهم بعد مماتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، في قوله: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا يقول: كِنّا. حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا خالد ، عن مسلم ، عن زاذان أبي عمر ، عن الربيع بن خيثم ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه وجد قملة في ثوبه ، فدفنها في المسجد ثم قال: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا.
فمعنى الكفات أنهم يتصرفون على ظهرها وينقلبون إليها ويدفنون فيها. تفسير الطبري يقول تعالى ذكره: منبها عباده على نعمه عليهم: ( أَلَمْ نَجْعَلِ) أيها الناس ( الأَرْضَ) لكم ( كِفَاتًا) يقول: وعاء، تقول: هذا كفت هذا وكفيته، إذا كان وعاءه. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم، تكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل، فتضمهم فيها وتجمعهم، وأمواتَكم في بطونها في القبور، فيُدفَنون فيها.
حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا أبو معاوية ، قال: حدثنا مسلم الأعور ، عن زاذان ، عن ربيع بن خيثم ، عن عبد الله ، مثله. حدثني يعقوب ، قال: حدثنا ابن علية ، عن ليث ، قال: قال مجاهد في الذي يرى القملة في ثوبه وهو في المسجد ، ولا أدري قال في صلاة أم لا ، إن شئت فألقها ، وإن شئت فوارها أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا. حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا وكيع ، عن شريك ، عن بيان ، عن الشعبيّ أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا قال: بطنها لأمواتكم ، وظهرها لأحيائكم. حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا مهران ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا قال: تكفت أذاهم أحْياءً تواريه وأمْوَاتا يدفنون: تكفتهم. وقد: حدثني به ابن حميد مرّة أخرى ، فقال: حدثنا مهران ، عن سفيان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا قال: تكفت أذاهم وما يخرج منهم أحْياءً وأمْوَاتا قال: تكفتهم في الأحياء والأموات. حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا قال: أحياء يكونون فيها.