الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع علي ابووليد قبل 6 ايام و 23 ساعة حفر الباطن تيس هولندي العمر3 شهور للبيع وعدم البخس 92694904 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور ماعز إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول P pmpm900 تحديث قبل يومين و 10 ساعة القصيم للبيع تيس. هولندي ابيض التعريف سلاله. الثلجي سدس شبب طول الأذن 70 سم تقريبا 92009606 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور ماعز إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول B blhwyty8016 قبل يومين و 15 ساعة تبوك تيس مهجنً للبيع العمر 9اشهر 92913983 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور غنم غنم بربري موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
أهلا وسهلا بك في حراج بلص يمكنكم تسجيل الدخول باسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بكم أو الدخول فورا عن طريق أحد مواقع التواصل الاجتماعية التالية البريد الإلكتروني كلمة المرور من فضلك أدخل كلمة مرور صحيحة تذكرني هل نسيت كلمة المرور؟ أو يمكنك التسجيل من خلال
تحميل كتاب مهزلة العقل البشري pdf علي الوردي كتاب مهزلة العقل البشري: م هزلة العقل البشري كتاب من تأليف عالم الإجتماع العراقي الأستاد علي الوردي ، صدرت الطبعة الأولى لكتاب مهزلة العقل البشري سنة 1959. كتاب مهزلة العقل البشري عبارة عن اثنا عشرة فصلا تراوحت بين الفكر والفلسفة وبين التاريخ كتبها علي الوردي في أوقات شتى بعد صدور كتابه وعاظ السلاطين فصول كتاب مهزلة العقل البشري: طبيعة المدنية منطق المتعصبين علي بن أبي طالب عيب المدينة الفاضلة أنواع التنازع وأسبابه القوقعة البشرية التنازع أو التعاون مهزلة العقل البشري ما هي السفسطة الديموقراطية في الإسلام علي وعمر التاريخ والتدافع الإجتماعي مقتطفات من كتاب مهزلة العقل البشري: " إن من العقل أن تكون مجنونًا أحيانا. " علي الوردي، مهزلة العقل البشري " كلّما ازداد الإنسان غباوة.. ازداد يقينا بأنه أفضل من غيره في كل شيء. " " ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذُذاً مستمراً... فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجياً عند تعاطيها. " " إن الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة، فلا ننتظر منه أن يكون محايدا في الحكم على الأمور. "
كتاب "مهزلة العقل البشري " من تأليف الدكتور "علي الوردي " يسرد ذلك الكتاب البحث الاجتماعي واستيعاب الطبيعة البشرية المترفة كما يحاول أن فحص لبعض الموضوعات ذات الطابع الاجتماعي كما يتناول فاعليات الزمان الماضي الإسلامي بالأخذ في الاعتبار المنطق الاجتماعي الجديد وموقف قريش من الدين الحديث وتطورات المفاهيم الاجتماعية في أعقاب ظهور الدين واثره على قريش وصراع على الخلافة الإسلامية في أعقاب موت الرسول صلى الله عليه وسلم.. يعمل على الكاتب لإحداث صدمة معرفية كبيرة ويسعى لأن يزحزح الذهن البشري عن جموده بواسطة عديدة حقائق. نبذة عن الكتاب: " إن من العسير على الإنسان أومن المستحيل في بعض الأحيانً، أن ينظر في الموضوعات بحرية تامة. وقد يتراءى لبعض المغفلين بأنهم أحرار في تفكيرهم وسبب هذا أن النظام الفكري قيد لاشعوري موضوع على أذهانهم من حيث لا يحسون به. فهو بذلك الاعتبار كالضغط الجوي الذي نتحمل ثقله الكبير على أجسامنا دون أن نحس به. وقد نحس به بعض الشعور إذا تحولنا إلى مقر آخر يتبدل فيه حجم الضغط. عندئذٍ نشعر بأنّنا كنّا واهمين. ايضاً هو الذهن البشري فهولا يحس بوطأة النسق الموضوع عليه إلّا إذا انتقل إلى مجتمع حديث، ولاحظ ثمة أفكاراً ومفاهيم مغايرة لمألوفاته الفائتة. "
ومن المعلوم ايضا ان الانسان جُلِبَ على ان يرى في نفسه الأفضلية والجدارة فيخوض صراعات مع أقرانه فقط لإثبات أفضليته، وكذلك تنقضي حياته وهو في حالة ركض لا تنتهي. ويبحث الوردي في الفصل السابع المعنون ب(التنازع والتعاون) أهمية التنازع في تسيير الحضارة البشرية وانطلاقها نحو هدفها، فلولا التنافس والتكالب ما حقق الانسان شيء وبقى المجتمع راكدا لا يحرك ساكنا. من ثم يقسم الكاتب المجتمع إلى قسمين أحدهما محافظ والآخر ثائر متمرد. وجود كلاهما مهم فالثائرون يسبقون الزمن ويقاومون الركود والمحافظون يحمون النظام العام والتماسك الاجتماعي. وعند الحديث عن (مهزلة العقل البشري) كما الحال في الفصل الثامن، يقول الوردي: ظن القدماء ان العقل جهاز فطري ينمو من تلقاء نفسه ويستطيع صاحبه أن يصل الى حقائق الكون فقط من خلال التفكير السليم وأهملوا أثر البيئة المحيطة والمجتمع وهو ما ثبت خطأه، فالعقل يفكر في إطار خبراته السابقة وتجاربه في مجتمعه وأفكاره التي نشأ عليها. كما أن العقل البشري لا يستطيع أن يدرك الا عالمه المألوف، فهو عاجز عن إدراك الحقائق الكبرى كالله والروح والزمان والمكان لأنها خارج ما ألفه الانسان من مقاييس ومعايير يأتي الفصل التاسع بعنوان" ما هي السفسطة"، ولعلها المرة الأولي بالنسبة لي أن اقرأ لمتحيز للسفسطة والسفسطائيين ومدافع عن دورهم في خدمة الفكر البشري.
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
التاريخ والتدافع الاجتماعي خلاصة الفصل أن زمن السلاطين قد ولي والأجيال القادمة تحتاج لتاريخ يناسبها ومجتمع يحتويها ويقدرها. خلاصة الكتاب هو جملة الكاتب الأخيرة وهي "أن الأفكار كالأسلحة تتبدل بتبدل الأيام،والذي يريد أن يبقى على آرائه العتيقة هو كمن يريد أن يحارب الرشاش بسلاح عنترة إبن شداد. اقرأوا.. ثم اقرأوا.
السبب في ذلك يرجع إلى ما طرأ على الفكر البشري من أنقلاب. فقد كان الناس قديما أولي نزعة دينية عميقة. أما الأن فقد أخذت عقولهم تصطبغ تدريجيا بالصبغة العلمانية. و لهذا أصبحوا يتأثرون بالنظريات العلمية أكثر مما يتأثرون بالأفكار الغيبية. " "مشكلة العقل البشري أنه يريد أن يخضع الكون كله للمقاييس التي اعتاد عليها في دنياه هذه" "إن الذي يريد أن يعدل بين الناس عليه أن يراعي مشاعرهم قبل أن يراعي نص قانون فالنص القانوني قد يستخدمه العادل و الظالم معا" "أنَّ المجتمع المتأخر قد يحرِّض أفراده على التنازع الضار أكثر ممَّا يحرضَّهم على التنافس النافع. " "إن الدين يحتوي على ظاهر و باطن. أما باطنه فيتمثل بالمباديء الإجتماعية التي دعا إليها النبي أول أمره. " "يقول فبلن عن الطبقه المترفه ، وهو يسميها الطبقه الفراغيه ، إنها ميّاله الى التزام الجبهه المحافظه ، وابناء هذه الطبقه يخافون من كل تغير اجتماعي او تجديد لأن ذلك قد يضيع عليهم الوضع المريح الذي هم فيه ، فمصالحهم الماديه تجعلهم حريصين على ابقاء كل قديم رغم قدمه" "أرجو من القارئ أن يضحك على نفسه كثيراً قبل أن يدرس التاريخ. ولم يخلق الله مهزلة تستوجب الضحك كالعقل البشري.