الورم الغدي الليفي في الثدي هو ورم حميد وهي حالة شائعة ولكنها ليست خطيرة ، ويمكنك أن تشعري بوجود هذا الورم بمجرد اللمس ، ولكن من المحتمل ألا تشعري بأي أعراض أخرى لوجوده ، وهذه الحالة تصبيب النساء الشابات عادة ، ومع ذلك فإنها يمكن أن تحدث في أي سن ، وفي حالات نادرة قد تصيب الرجال. ما هو الورم الليفي ؟ هذا الحالة ينتج عنها تورم حميد في الثدي ، ومع ذلك فإن الأطباء لا يزالون أسباب ظهور تلك الحالة عند بعض النساء دون غيرهم ، وهذه الأورام تتطور من الأنسجة الغدية والأنسجة الضامة الموجودة في الثدي ، ويمكن أن يختلف حجم الورم من حالة لأخرى. ففي بعض الحالات يكون الورم صغير جدًا بحيث لا يشعر به الشخص ، وفي معظم الحالات يكون حجم الورم متوسط بحيث يمكن اكتشافه بالفحص الذاتي. أعراض الورم الليفي وجود كتل غير مؤلمة بالثدي. الشعور بوجود كتلة مطاطية في الثدي. بكتل صلبة مستديرة ذات حدود ناعمة ومحددة. الشعور بالألم في الكتل قبل الدورة الشهرية. بتحرك الكتل عند لمسها. أسباب ظهور الورم الغدي الليفي بالثدي إن السبب الدقيق لتلك الحالة غير معروف حتى الآن ، ولكن بعض الدراسات ربطت بين ظهور هذه الأورام وحدوث تغيرات في مستوى هرمون الأستروجين بالجسم ، لأنها تحدث غالبًا للنساء الشابات اللاتي مازالن يختبرن نزول الدورة الشهرية أو في فترة الحمل.
علاج الورم الليفي بالثدي بدون جراحة - برنامج بدون جراحة 2 | دكتور أحمد حسن سليمان - YouTube
انتقل الى: © phpBB | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | آخر المواضيع
وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر و أخفى ، الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ، وهل أتاك حديث موسى ، لا إله إلا هو العلي العظيم ، عظيم الآلاء دائم النعماء ، قاهر الأعداء قادر على ما يشاء. تحذير من الوقوع في أعراض الناس والغيبة. عطوف على خلقه برزقه ، معروف بلطفه ، عالم في ملكه عادل في حكمه الرحمن الرحيم ، رحيم الرحماء عليم العلماء حكيم الحكماء. بصير البصراء ، نصير النصراء ، صاحب الأنبياء معين الأولياء سبحانه قادر على ما يشاء ، سبحانه الملك القدوس ذي العرش المجيد فعال لما يريد ، رب الأرباب ومسبب الأسباب فاتح الأبواب ، قادر غير مقدور عليه ، قاهر غير مقهور ، علام الغيوب عالم يوم الحشر والنشور ، إله الآلة ، جامع الناس ليوم الواقعة ، إن ربنا لغفور رحيم شكور حليم. والحمد لله رب العالمين ، الملك الرحمن الرحيم الأول القديم ذي العرش العظيم ، هو الأول والآخر والظاهر والباطن ، وهو بكل شي عليم ، الفاتح الرازق خالق الخلائق والبهائم ، صاحب العطايا ومانع البلايا ، يا من يشفي السقيم ، ويغفر للخاطئين ، ويعفو عن العاصين ، ويحب الصالحين وينجي المؤمنين ، ويستر على مذنبين ويؤمن الخائفين ، لا إله إلا أنت الرب الكريم المعبود ، كثير العطايا ، ساتر العيوب ، شكور حليم عالم في الحدود وكل محمود و مجدود ، ومنبت الزرع و الأشجار ، مدبر الليل والنهار ، فالق الحبوب والأثمار ، غني عن الخلائق ، مقسم الأرزاق ، علام الغيوب مذهب الهموم و الأحزان.
قال تعالى:" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا". وقال عليه الصلاة والسلام خذوا عني مناسككم". اي عباداتكم فلا تشريع ولا مصادر يؤخذ منها الدين واحكامه وادابه الا من القران والسنة وما اجمع عليه الصحابة الكرام او تم القياس عليه. وقد شرع لنا الدعاء كي نبقى على صلة وتواصل مع الله ومرتبطين بالله فالدعاء هو سبب اجابة الطلب وتحقيق للالوهية حيث انك لا تتوجه الا اليه بالقصد والطلب، قال تعالى:" ادعوني استجب لكم". ما هو القدح. وقال عليه الصلاة و السلام:" ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها، او صرف عنه من السوء مثلها، ما لم يدع باثم او قطيعة رحم". اذن وبما اننا مأمورون بالتحري عما ورد وثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام وهو مصدر مهم من مصادر التشريع والاحكام والاداب فانه لا يجوز لنا ان ندعو بدعاء لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد بحصت عن دعاء الح في صحيح السنة والسيرة فلم أجده ، بل وجدته فقط في كتب الشيعة وهو دعاء فيه من غريب الالفاظ ما فيه ولم يثبت انه وصل في سنده للنبي عليه الصلاة والسلام.
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك. مساهمة رقم 13 رد: تعرف الفرق بين الكأس و القدح؟ من طرف أحمد الأحد يناير 24, 2010 7:57 am الله يبارك فيك يا أخي الحبيب شرفتني و أسعدتني بردك العطر _________________ قناة لغوية نحوية مفيدة مساهمة رقم 14 رد: تعرف الفرق بين الكأس و القدح؟ من طرف Oukacha الأحد يناير 24, 2010 11:29 am وإياك يا صاحبي أخجلتني بكلامك هذا ياعماه شكرا لك مساهمة رقم 15 رد: تعرف الفرق بين الكأس و القدح؟ من طرف eesam_eed الجمعة سبتمبر 24, 2010 8:14 am شكرا و جزاكم الله خير
تخطّى بعض الدعاوى القضائية أزمة المسار البيروقراطيّ الطويل المعتمد عادة في القضاء اللبناني، وأزمة الإضرابات والاعتصامات، لتتقدّم وتأخذ مجرى سريعاً. وهذا ما حدث بالفعل مع نائب رئيس "سيّدة الجبل"، العضو المؤسّس في "المجلس الوطني لرفع الاحتلال الإيراني عن لبنان"، بهجت سلامة، الذي استُدعي إلى التحقيق، بدعوى مقامة من أحد محامي "حزب الله" على خلفيّة الاعتصام التضامنيّ مع النائب السابق فارس سعيد. ما هو القداس. فقد تبلّغ سلامة بضرورة حضوره إلى مفرزة تحرّي بعبدا، صباح الثلثاء، للتحقيق معه في الدعوى المقامة من محامي "حزب الله" رضا مرتضى بتهمة القدح والذم، وإثارة النعرات الطائفية، وتحقير الرموز الدينية، قبل أن يُبلّغ بأنه جرى تأجيل الاستماع إليه نتيجة إضراب القضاء إلى الثانية من بعد ظهر اليوم نفسه؛ وهذا ما رفضه سلامة ووكيله القانوني على اعتبار أن إرجاء الاستماع إلى فترة انتهاء الدوام الرسميّ يعني حكماً التوقيف، والضغط عليه، ما أدّى إلى تأجيل الجلسة إلى صباح الأربعاء. ودعت جمعيات عدّة في المجتمع المدنيّ، وتلك التي ترفع شعارات سيادية، إلى الاعتصام غداً تضامناً مع سلامة في وجه الظلم ومحاولات إسكات الأصوات المعارضة.
أللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ، وبطاعتك عن معصيتك وبرضاك عن سخطك.
2016-04-23, 04:06 PM #1 القدح ليس بغيبة في ستة القدح ليس بغيبة في ستة... متظلم ومعرف ومحذر ومجاهر فسقا ومستفت ومن... الإعلام وزملاء الإعلام | صحيفة الرياضية. طلب إلاعانة في إزالة منكر ذكرها الإمام النووي في كتاب (رياض الصالحين في "باب ما يُباح من الغيبة") جاء فيه: "اعلم أن الغيبة تُباح لغرض صحيح شرعي، لا يمكن الوصول إليه إلاَّ بها، وهو ستة أسباب: - الأول: التظلُّم، فيجوز للمظلوم أن يتظلَّم إلى السلطان والقاضي، وغيرهما ممَّن له ولاية، أو قدرة على إنصافه من ظالمه فيقول: "ظلمني فلان بكذا". - الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر، وردّ العاصي إلى الصواب، فيقول لِمَن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه، ونحو ذلك، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراماً. - الثالث: الاستفتاء، فيقول للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا، فهل له ذلك؟ وما طريقي في الخلاص منه، وتحصيل حقي، ودفع الظُّلم؟ ونحو ذلك، فهذا جائز للحاجة، ولكن الأحوط والأفضل أن يقول: ما تقول في رجل أو شخص، أو زوج، كان من أمره كذا؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك، فالتعيين جائز، كما سنذكره في حديث هند إنْ شاء اللَّه تعالى.