وتفضلوا بقبول فائق التقدير والاحترام،،،". وقالت احدى الرسائل "إن العالم أجمع يتألم ويشارككم أحزانكم بفقدكم لعشرات الأبرياء في أعمال لا تمت للأديان السماوية بأي صلة، إننا نقف معكم وندين ونستنكر هذه الأعمال الجبانة والتي تعبر عن إجرام منفذيها، رحم الله موتاكم.. وشفا الله مصابكم.. ومزيدا من التقدم والازدهار والأمن والأمان لباريس الحبيبة وفرنسا الجميلة.. " فيما عبرت السفارة الفرنسية في الرياض عن شكرها وتقديرها لرسائل الصداقة المتعددة التي تلقتها، وأشارت أن تلقي رسائل العزاء سيكون مستمرا حتى نهاية اليوم الثلاثاء عبر الإيميل ليتم نشرها على موقع سفارة فرنسا الإلكتروني:.
ضوئية من صفحة العزاء على موقع السفارة الفرنسية بالمملكة فتحت السفارة الفرنسية في الرياض سجلا لتقبل التعازي على موقعها الإلكتروني، وذلك عقب الأحداث الإرهابية المؤلمة التي عصفت بالعاصمة الفرنسية باريس يوم الجمعة الماضي (13 نوفمبر)، حيث أسفرت عن مقتل 127 وإصابة أكثر من 200 شخص بعضهم في حالة حرجة. ونشرت السفارة العديد من رسائل العزاء والمواساة لعدد من المواطنين والإعلاميين وسفراء وسفارات الدول الصديقة في المملكة على سجل التعازي. سفير دولة الكويت لدى المملكة قال في رسالة عزاء نشرت "سعادة الأخ الفاضل برتران بزانسو الموقر.. سفير جمهورية فرنسا الصديقة لدى المملكة العربية السعودية.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، تلقيت ببالغ الأسى نبأ العملية الإرهابية التي استهدفت عدة مواقع في العاصمة الفرنسية باريس، وإذ أعرب لسعادتكم عن تنديدنا واستنكارنا لما حصل في عاصمة النور باريس حيث أنه يتنافى مع كل القيم الأخلاقية والإنسانية ويتناقض مع كل الأديان السماوية فالإرهاب لا دين له ولا وطن له ولا ثقافة. داعين الله عز وجل أن يتغمدهم بواسع رحمته ومغفرته وأن يمن على المصابين بالشفاء العاجل، سائلاً الله العلي القدير أن يحفظ الجمهورية الفرنسية الصديقة وشعبها من كل سوء ومكروه ويديم عليها نعمة الأمن والأمان.
نفت السفارة السعودية في واشنطن صحة التقرير الصحفي الذي نشرته صحيفة " وول ستريت جورنال " حول توتر العلاقات بين الرياض وواشنطن. ولفتت السفارة السعودية في واشنطن في بيان نشرته "بلومبيرغ"، إلى أن العلاقة "تاريخية وقوية". وأكدت الدبلوماسية السعودية، أن هناك اتصالات يومية مستمرة بين المسؤولين على المستوى المؤسسي وهناك تنسيق وثيق في قضايا مشتركة مثل الأمن والاستثمارات والطاقة. وأضافت السفارة: "على مدار الـ77 عاما الماضية من العلاقات السعودية الأمريكية، كان هناك العديد من الخلافات ووجهات النظر المختلفة حول العديد من القضايا، لكن هذا لم يمنع البلدين أبدا من إيجاد طريقة للعمل معاً لتحقيق المصالح المشتركة لكليهما". وجاء البيان ردا على مقال نشرته صحيفة "وول ستريت جورنال" يوم الثلاثاء حول توتر العلاقات السعودية الأمريكية.
جميع المقالات
النهار يلاحظ اللبنانيون بطئاً كبيرا في سرعة الانترنت في عدد من مناطق العاصمة ومحيطها. تزداد عبر شبكة الانترنت مواقع البيع الالكتروني التي تسرق اللبنانيين ببضاعة دون المواصفات من دون القدرة على ملاحقة اصحابها. عُلم أن وفدا ً كبيراً من مشايخ طائفة الموحدين الدروز في الشوف، التقى نائبا مستقيلا ومرشحا عن المقعد الدرزي في المنطقة، واتّسم اللقاء بالمودّة والحرص على وحدة الطائفة والجبل واستقرارهما، والحفاظ على المصالحة التاريخية. الجمهورية يُخطّط مسؤول للقيام بجولة خليجية تبدأ بالرياض على خلفية التطورات الإيجابية وعودة السفراء. تدأب قيادة تيار سياسي على استرداد مجموعات منكفئة كانت على خلاف سابق معها. تقول جهات سياسية إن الإنتخابات ممنوع تعطيلها أو تأجيلها، وعبثاً يحاول البعض أن يسوّق لهذا الأمر. اللواء صبَّ معظم أصوات اللبنانيين من حملة الجنسية الفرنسية إلى صالح الرئيس الحالي، لاعتبارات متعددة، أبرزها التعصُّب الأعمى ضد "المجموعات المهاجرة" من قبل مرشحة اليمين. تعرّضت الشيكات المصرفية إلى وضع لا يُحسد حاملوها عليه، بعد أن فقدت الثقة بها، ويتجه كثيرون لعدم التعامل النقدي بها. يجزم مطلعون أن لقاء شخصيتين برعاية حزبية، لم يتطرق قط إلى الاستحقاقات ما بعد الانتخابات لا من قريب ولا من بعيد.
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي: 00973-1749-6682 الأربعاء 20 أبريل 2022 21:55 أعلنت سفارة جمهورية السودان في مملكة البحرين، عن وصول وفد مكتب الجوازات والسجل المدني من سفارة جمهورية السودان في المملكة العربية السعودية بالرياض، خلال الفترة المقبلة، بغرض إصدار أو تجديد جواز السفر الإلكتروني أو الرقم الوطني للراغبين في ذلك، علماً بأن يوم 1 مايو المقبل سيكون آخر موعد للتسجيل. ودعت سفارة السودان في البحرين، الراغبين في تجديد جواز السفر الإلكتروني، إلى إرفاق المستندات والمتضمنة اسم مقدم الطلب، وصورة من جواز السفر الحالي ورقم الهاتف وإرسالها عبر الإيميل [email protected] أما الراغبين في استخراج الرقم الوطني وجواز السفر الإلكتروني للمواليد، فيجب عليهم إرسال اسم المولود، وصورة عن شهادة الميلاد، وصورة من الرقم الوطني للأب والأم، وصوة من قسيمة الزواج، ورقم الهاتف عبر الإيميل ذاته.
وذلك لأن الرجل قد لا تندفع شهوته بالواحدة، فأبيح له واحدة بعد واحدة، حتى يبلغ أربعا، لأن في الأربع غنية لكل أحد، إلا ما ندر، ومع هذا فإنما يباح له ذلك إذا أمن على نفسه الجور والظلم، ووثق بالقيام بحقوقهن. فإن خاف شيئا من هذا فليقتصر على واحدة، أو على ملك يمينه. فإنه لا يجب عليه القسم في ملك اليمين ( ذَلِك) أي: الاقتصار على واحدة أو ما ملكت اليمين ( أَدْنَى أَلا تَعُولُوا) أي: تظلموا. تفسير سوره النساء السعدي التفسير. وفي هذا أن تعرض العبد للأمر الذي يخاف منه الجور والظلم، وعدم القيام بالواجب - ولو كان مباحًا- أنه لا ينبغي له أن يتعرض له، بل يلزم السعة والعافية، فإن العافية خير ما أعطي العبد. ولما كان كثير من الناس يظلمون النساء ويهضمونـهن حقوقهن، خصوصا الصداق الذي يكون شيئا كثيرًا، ودفعة واحدة، يشق دفعه للزوجة، أمرهم وحثهم على إيتاء النساء ( صَدُقَاتِهِنَّ) أي: مهورهن ( نِحْلَةً) أي: عن طيب نفس، وحال طمأنينة، فلا تمطلوهن أو تبخسوا منه شيئا. وفيه: أن المهر يدفع إلى المرأة إذا كانت مكلفة، وأنـها تملكه بالعقد، لأنه أضافه إليها، والإضافة تقتضي التمليك. ( فَإِنْ طِبْنَ لَكُم عَنْ شَيْءٍ مِّنْهُ) أي: من الصداق ( نَفْسًا) بأن سمحن لكم عن رضا واختيار بإسقاط شيء منه، أو تأخيره أو المعاوضة عنه.
ثم قال: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} أي: لا تقربوا الصلاة حالة كون أحدكم جنبا، إلا في هذه الحال وهو عابر السبيل أي: تمرون في المسجد ولا تمكثون فيه، { حَتَّى تَغْتَسِلُوا} أي: فإذا اغتسلتم فهو غاية المنع من قربان الصلاة للجنب، فيحل للجنب المرور في المسجد فقط. 080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف - موقع أنا السلفي. { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا} فأباح التيمم للمريض مطلقًا مع وجود الماء وعدمه، والعلة المرض الذي يشق معه استعمال الماء، وكذلك السفر فإنه مظنة فقد الماء، فإذا فقده المسافر أو وجد ما يتعلق بحاجته من شرب ونحوه، جاز له التيمم. وكذلك إذا أحدث الإنسان ببول أو غائط أو ملامسة النساء، فإنه يباح له التيمم إذا لم يجد الماء، حضرًا وسفرًا كما يدل على ذلك عموم الآية. والحاصل: أن الله تعالى أباح التيمم في حالتين: حال عدم الماء، وهذا مطلقا في الحضر والسفر، وحال المشقة باستعماله بمرض ونحوه. واختلف المفسرون في معنى قوله: { أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ} هل المراد بذلك: الجماع فتكون الآية نصا في جواز التيمم للجنب، كما تكاثرت بذلك الأحاديث الصحيحة؟ أو المراد بذلك مجرد اللمس باليد، ويقيد ذلك بما إذا كان مظنة خروج المذي، وهو المس الذي يكون لشهوة فتكون الآية دالة على نقض الوضوء بذلك؟ واستدل الفقهاء بقوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} بوجوب طلب الماء عند دخول الوقت، قالوا: لأنه لا يقال: "لم يجد" لمن لم يطلب، بل لا يكون ذلك إلا بعد الطلب، واستدل بذلك أيضا على أن الماء المتغير بشيء من الطاهرات يجوز بل يتعين التطهر به لدخوله في قوله: { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} وهذا ماء.
وفي الآية وجوب تعميم مسح الوجه واليدين، وأنه يجوز التيمم ولو لم يضق الوقت، وأنه لا يخاطب بطلب الماء إلا بعد وجود سبب الوجوب والله أعلم. ثم ختم الآية بقوله: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} أي: كثير العفو والمغفرة لعباده المؤمنين، بتيسير ما أمرهم به، وتسهيله غاية التسهيل، بحيث لا يشق على العبد امتثاله، فيحرج بذلك. ومن عفوه ومغفرته أن رحم هذه الأمة بشرع طهارة التراب بدل الماء، عند تعذر استعماله. ومن عفوه ومغفرته أن فتح للمذنبين باب التوبة والإنابة ودعاهم إليه ووعدهم بمغفرة ذنوبهم. ومن عفوه ومغفرته أن المؤمن لو أتاه بقراب الأرض خطايا ثم لقيه لا يشرك به شيئا، لأتاه بقرابها مغفرة. الآية 42