لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى
« All Events تلاوة الجزء السابع عشر من القرآن الكريم April 30, 2021 @ 7:00 pm Islamic date: Ramadān 17
محتوى الحلقة عثمان وجمع المصحف سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه من إعداد وتقديم الدكتور طارق السويدان عثمان بن عفان رضي الله عنه ثالث الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم, هذا النموذج الخاص من نماذج الشخصيات الناجحة والخاصة التي قدمها الإسلام للأمة, جمعت فيه صفات عظيمة واخلاق رفيعة ومكانة عالية وعقل راجح خولته لأن يكون صاحب سابقة في الإسلام وثالثاً لخلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم الراشدين وصهره زوج بناته رقية ومن ثم ام كلثوم. من هو عثمان بن عفان ؟ كيف كانت صفاته وشخصيته ؟ هل كان عثمان ضعيف الشخصية ؟ كيف كان شكل عثمان؟ أحداث الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه طارق السويدان.
2ألف نقاط) ما هي اطول اية في القران الكريم ما هي اطول اية في القران الكريم مكتبة الحلول 7 مشاهدات كم مرة ذكرت الجنة في القران الكريم منذ 20 ساعات HK4 ( 85. 0ألف نقاط) كم مرة ذكرت الجنة في القران الكريم افظل اجابهور بيت العلم...
إنّ أفضل طريقة لختم القرآن الكريم في رمضان هي أحد الأمور المُهمّة التي يتوجّب البَحث عنها والإلتزام بها، كنايةً عن الفضل الكبير لقراءة القرآن في شهر رمضان المُبارك، والتي تُعتبر واحدة من أبرز العبادات المميّزة لهذا الشّهر الفضيل، حيث يحرص كثير من المُسلمين على تبنّي برامج مُحدّدة لختم القرآن، وعبر موقع المرجع يُمكن للزَائر أن يتعرّف على طريقة ختم القرآن في رمضان وعلى جدول ختم القرآن في شهر رمضان المُبارك لعام 1443. قراءة القرآن في شهر رمضان المبارك إنّ قراءة القرآن الكريم في شهر رمضان المُبارك هي إحدى الطّاعات الجَزيلة التي يؤجر عليها الإنسان المُسلم، فهو الشّهر الذي أنزل به الله القرآن الكريم على قلب رسوله المُصطفى، ويُستحب أن يتم قراءة القرآن في اجتماعات المساجد من أجل التلاوة والمدارسة، وذلك استنادًا على حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-:"ما اجْتَمع قَوْمٌ في بَيْتٍ مِن بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عليهمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَن عِنْدَهُ". [١] ولتلك القراءة أفضال كثيرة في شهر رمضان المُبارك فهي عَون للإنسان المُسلم على الصّيام والصّلاة، وتشفع له يوم القيامة، بالإضافة إلى أنّ المسلم يحظى بأجر مُضاعف عن تلك القراءة في شهر رمضان المُبارك، فبكلّ حرفٍ يقرؤه المسلم من كتاب الله له فيه حسنة، والحسنة بعشرة أمثالها، والله -عزّ وجلّ- يضاعف أجر قارىء القرآن، فهو إحدى الوسائل التي يصل بها الإنسان إلى الله، وينجو بها من عذاب النّار.
يعد حكم الانتحار شرعا واحدًا من الأمور التي تشهد العديد من النقاشات بين رجال الدين وتشغل أحاديث جمهور المسلمين في العالم الإسلامي أجمع، حيث يرغب البعض في معرفة ما هو الحكم الشرعي للانتحار في الإسلام وهل بالفعل يخرج من الملة أم إنه واحد من الكبائر والذنوب العظيمة فقط وكذلك هل يجوز الصلاة على المنتحر في حالة ثبت بأنه قد مات على دين الإسلام. حكم الانتحار شرعا أتفق جمهور العلماء والهيئات الشرعية والفقهية على كون الانتحار حرام شرعًا، وإن الدين الإسلامي ونصوصه تؤكد حرمة قتل النفس تحت أي سبب وأي مبرر كان، مؤكدة بأن هذا الحكم الشرعي قد جاء بناءً على قوله الله سبحانه وتعالى:: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29] وكذلك قد ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أحاديث نبوية حول قضية الانتحار، وحيث ورد عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه إنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» متفق عليه. ولذا فإن المنتحر في الإسلام قد وقع في كبيرة من كبائر الذنوب، ولكن ذلك لا يجعله قد خرج من الملة بل يظل على إسلامه وأمره بيد الله سبحانه وتعالى.
وقد وردَ في الحديث الصحيح عن ثابت بن الضحاك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بشيءٍ، عَذَّبَهُ اللَّهُ به في نَارِ جَهَنَّمَ" [2] كما حرَّم الله تعالى الانتحار صراحةً في كتابه العزير، حيثُ يقول تعالى في محكم التنزل: "وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا"، [3] وفي هذه الآية تحريم واضح من الله تعالى بنى عليه العلماء والفقهاء أحكامَهم الشرعية في تحريم الانتحار بالإجماع على المسلمين. [4] اقرأ المزيد: حكم الانتحار شرعا والصلاة على المنتحر حكم الصلاة على المنتحر قبل أن يدور الحديث حول هل يجوز الترحم على المنتحر، سيتمُّ تسليط الضوء على حكم الصلاة على المنتحر، إنَّ المنتحر لا يخرج من دائرة الإسلام ولا يعدُّ كافرًا أبدًا رغم تحريم الانتحار وتغليظ العذاب للمنتحر، وقد وردَ في السنة النبوية أنَّه تجوز الصلاة على المسلم الذي ينتحر من عامة المسلمين، أمَّا بالنسبة لأهل الفضل والعلم فمن ينتحر منهم من المشروع تركُ الصلاة عليه لكي يكون ذلك الامتناع ردعًا وزجرًا لأمثاله من كبار رجال المسلمين وعلمائهم.
بعد ذلك تبدأ عمليات غسل الدماغ، بسرد القصص والروايات الموجودة في التاريخ الإسلامي عن فضل قتل النفس في سبيل الله، وكذلك سرد بعض الفتاوى القديمة والمعاصرة لبعض رجال الدين، فيقولون على سبيل المثال: ذهب بعض الفقهاء إلى: "جواز إقدام الرجل المسلم على الكثير من الكفار، إن كان قصده إعلاء كلمة الله، وكان فيه قوة وظن تأثيره فيهم، ولو علم ذهاب نفسه، فلا يعتبر ذلك انتحاراً "، وقيل أيضاً: "إذا طلب الشهادة، وخلصت النية فليحمل، لأن مقصوده واحد من الأعداء"! ومن الروايات التاريخية المشهورة التي تستشهد بها المنظمات الإرهابية لتبرير وتعظيم فكرة الانتحار، قصة الصحابي البراء بن مالك، والتي جاء فيها "أن المسلمين انتهوا إلى حائط قد أغلق بابه فيه رجال من المشركين -يوم حرب مسيلمة الكذاب- فجلس البراء بن مالك على ترس فقال ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم فرفعوه برماحهم فألقوه من وراء الحائط فاقتحم إليهم وشد عليهم وقاتل حتى افتتح باب الحديقة"، وفي رواية أخرى بأنه تم رمي الصحابي بالمنجنيق ليفتح حصن العدو، ووجه الاستدلال من هذه القصة أن الرمي بالمنجنيق فيه موت محقق ومع ذلك أقدم عليه الصحابي لفرط وقوته وشجاعته وطلبه للشهادة.
وليتأمل المسلم أنه ليس هو الوحيد في الدنيا الذي يصيبه البلاء والشدة ، فقد أصاب البلاء سادات البشر وهم الأنبياء والرسل والصالحون ، وأصاب أيضاً شر البشر وهم الكافرون والملحدون. فالبلاء سنة كونية ، لا يكاد يسلم منها أحد. فإذا أحسن المؤمن التعامل معها ، فصبر ، وجعل ذلك سبباً لرجوعه إلى الله واجتهاده في العبادات والأعمال الصالحة ، كان البلاء خيراً له ، وكان مكفراً لذنوبه ، حتى لعله يلقى الله تعالى وليس عليه خطيئة. فقد قال صلى الله عليه وسلم: ( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ) رواه البخاري (5642) ومسلم (2573). وروى الترمذي (2399) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ) صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2280). والله أعلم.