الوفد الهولندي استقبل رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان د. مفلح بن ربيعان القحطاني أمس سفيرة مملكة هولندا لدى المملكة السيدة جانيت ألبيرد، يرافقها المستشارة السياسية بالسفارة السيدة بيترا سمولدرس. تنديد حقوقي بقرار استضافة البحرين لاجتماعات عمومية الاتحاد البرلماني الدولي - بحريني. في بداية اللقاء قدم رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان شرح موجز عن أنشطة الجمعية، ومساهمتها في نشر الثقافة الحقوقية في المملكة، وآليات عملها ونوعية القضايا التي تتلقاها وما تقدمه الجمعية من أعمال في هذا الشأن، كما تطرق الحديث إلى التطور الذي تشهده المملكة في مجال حقوق الإنسان وعلى وجه الخصوص في مجال حقوق المرأة وتمكينها من حقوقها في العديد من المجالات، كالمجال العدلي، والاجتماعي، والتعليمي، وقد أشاد الوفد الزائرة بهذه الخطوات. كما تطرق الحديث إلى بعض القضايا الحقوقية الأخرى كحقوق الأطفال والسجناء والعمالة الوافدة، حيث أشار رئيس الجمعية الوطنية لحقوق بأن هذه القضايا تحظى باهتمام الجمعية ومتابعتها بما يضمن الحصول على الحق الإنساني وتحقيق العدالة، كما تناول الحديث بعض الموضوعات الحقوقية الأخرى، حيث أبدى الدكتور القحطاني وجهة النظر الحقوقية بشأنها. من جانب آخر، زارا مسؤولي السياسات بالسفارة الأميركية بالرياض ممثل في السيد برافس كالند والسيدة ماري جوميز الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، ولقاء رئيس الجمعية.
وأبرزت الأستاذة البصري التطورات التي أعقبت هذه التحولات في القضية، خاصة اعتماد الجمعية العامة للقرار 2229، الذي يطلب من إسبانيا التعجيل بإنهاء الاستعمار في الصحراء والبحث مع حكومة المغرب الاجراءات اللازمة لنقل السلطات. وعائشة البصري كاتبة وإعلامية مغربية، حاصلة على شهادة الدكتوراه في الأدب الفرنسي، ودبلوماسية سابقة في منظمة الأمم المتحدة، شغلت عدة وظائف في إدارة الشؤون الإعلامية بالأمم المتحدة بنيويورك، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي في السودان، وبعثة "يونامي " السياسية في العراق، وبعثة "يوناميد" لحفظ السلام في دارفور، وصندوق الأمم المتحدة للسكان للدول العربية، وتتركز اهتماماتها البحثية على عمليات السلام للأمم المتحدة والدراسات الأفريقية، وهي حاصلة على جائزة "رايدنهاور" لكاشفي الحقيقة لسنة 2015. مواضيع ذات صلة
وأعربت اللجنة، في إطار قرارها، عن بالغ قلقها إزاء هذه التجاوزات، ولا سيما انتشار التعذيب الذي ترتكبه السلطات البحرينية والأعمال الانتقامية الحكومية في شكل سحب الجنسية، ولاحظت مع الأسف عدم وجود أي دليل يشير إلى إجراء تحقيق رسمي فعال لضمان المساءلة عن هذه الانتهاكات. يعمل الاتحاد البرلماني الدولي برؤية مزعومة لإنشاء عالم «يكون فيه كل صوت مهمًا، حيث تكون الديمقراطية والبرلمانات في خدمة الناس من أجل السلام والتنمية». ومع ذلك، باختياره عقد الجمعية 146 في البحرين فإن الاتحاد البرلماني الدولي يكافئ الدولة بشكل أساسي على التزامها بالسياسات القمعية التي تتعارض مع كل مبدأ أساسي ورد في النظام الأساسي للاتحاد البرلماني الدولي.
يعقد مجلس الأمن الدولي اليوم الاثنين, مناقشته الفصلية المفتوحة حول « الوضع في الشرق الأوسط, بما في ذلك قضية فلسطين », في ظل تصعيد الكيان الصهيوني لاعتداءاته على الفلسطينيين و مقدساتهم منذ مطلع شهر رمضان المبارك. و سيقدم المنسق الخاص لعملية السلام في الشرق الأوسط, تور وينيسلاند, إحاطة حول التطورات الحاصلة في مدينة القدس المحتلة ويدعو إلى الحوار وخفض التصعيد و احترام الوضع التاريخي و القانوني القائم في المسجد الاقصى المبارك, حسب مصادر دبلوماسية. وكان أعضاء مجلس الامن قد عقدوا في 19 أفريل الجاري مشاورات مغلقة لمناقشة التطورات في مدينة القدس المحتلة بعد استباحة قوات الاحتلال للمسجد الاقصى و الاعتداء على المصلين, بطلب من الصين و فرنسا و ايرلندا و النرويج و الامارات العربية المتحدة. الجمعيه الوطنيه لحقوق الانسان في قطر. وقد أثار تصعيد قوات الاحتلال الصهيوني لانتهاكاتها في الاراضي الفلسطينية المحتلة والاعتداء على المصلين الفلسطينيين في المسجد الاقصى, قلقا دوليا واسعا حيث أكدت المتحدثة باسم المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان, رافينا شامداساني, أن سلوك قوات الأمن الصهيونية لا سيما في 15 أفريل « يثير مخاوف جدية من أن استخدام القوة (من طرف قوات الاحتلال) كان واسع الانتشار وغير ضروري وعشوائي ».
اعتبر منسق مبادرة "مواطنون ضد الانقلاب " الاستاذ جوهر بن مبارك، أن رئاسة الجمهورية في حالة فراغ وفقدت شرعيتها وصارت جزء من الأزمة السياسية، كما أن الحكومة بدورها فاقدة للشرعية وليست لها الصلاحيات والقدرة على أن تؤثر على المستوى الداخلي والدولي، مؤكدا أن الحل يكمن في القيام بانتخابات مبكرة تطال المؤسسات الثلاث (البرلمان والحكومة ورئاسة الجمهورية). وقال بن مبارك في تصريح لموقع حقوق نيوز على هامش المؤتمر الصحفي الذي انعقد بالعاصمة التونسية ل للإعلان عن تأسيس "جبهة الخلاص الوطني" "حكومة بودن "هي مجرد أداة تنفيذية لارادة رئيس الجمهورية وفاقدة للشرعية وغير قادرة على الالتزام على المستوى الدولي، وزادت في تعميق الازمة الاقتصادية والاجتماعية" وأفاد بأن الهيئة التسييرية لجبهة "الخلاص الوطني" في تواصل مستمر مع مختلف الأطياف السياسية والمنظمات الوطنية، لتنظيم حوار وطني والخروج بالتوافقات الضرورية القادرة على إرساء حكومة الانقاذ، في انتظار الاعداد للانتخابات المبكرة في الأشهر القادمة، وفق تعبيره. يشار الى أن أحمد نجيب الشابي، كان دعا خلال وقفة احتجاجية نظمتها مبادرة "مواطنون ضد الانقلاب" بمشاركة حركة النهضة يوم 10 أفريل الجاري بالعاصمة، الى تكوين "جبهة خلاص وطني" تشارك فيها كل القوى السياسية والمدنية والمنظمات الوطنية دون اقصاء ، "والتأسيس لتصور واضح وخارطة طريق لإنقاذ البلاد من الازمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية الخانقة التي تردت فيها منذ 25 جويلية الماضي".
ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع الحديث حياته: هو عبد الرحمن بن حسين بن خلدون والد بتونس في عام 732هـ/1332م. ترجع لأصل يماني حضرمي، وكانت حياته طويلة وحافلة بالإسفار والتغيرات، ولقد شغل عددا كبيرا من الوظائف والمناصب السياسية والعملية والقضائية. حيث كانت تونس في ذلك الفترة مركزا للعلماء والأدباء في المغرب فدرس عليهم العلوم الشرعية، وكذلك درس العلوم الإنسانية ونبغ في الشعر والفلسفة والمنطق مكتسبا بذلك إعجاب أساتذته. وليس ابن خلدون فيلسوفا اجتماعيا فحسب، بل هو عالم اجتماعي وواضع علم الاجتماع على أسسه الحديثة ولم يسبقه إلى ذلك احد حتى الآن تقريبا. (فروخ، 1972) وقد تجمعت عند ابن خلدون ثروة طائلة من العلوم والمعرفة بنواحيها المختلفة وذلك بسبب: 1. خبراته الواسعة في ميادين السياسة. 2. لخدمته في معية الملوك والأمراء. 3. لكثرة أسفاره وتنقلاته بين الدول المغربية والأندلس. 4. لقراءته ودراسته في كل فرصة تسنح له. مكانة العلم عند ابن خلدون: يعتبر العلم انه أمر طبيعي في العالم البشري لان: 1. من هو مؤسس علم الاجتماع الحديث - إسألنا. لان الإنسان يتميز عن الحيوان بالفكر. بالفكر يهتدي ليحصل على معاشه ويتعلمه ( رزقه). بمعرفة ما جاء به الأنبياء يصلح أخرته.
الوظيفية الدينية: لقد اختار ابن خلدون الطريق الوسط، فاعترف بالعقل وبدوره، في حدود طبيعته ' المادية ' والفطرة التي فطره الخالق عليها ليحقق المرتبة التي اختارها الله له عن سائر خلقه، فكان للعقل عنده مجاله، وللشرع مجاله. ( شمس الدين، 1991) المنهج التعليمي عند ابن خلدون: المتعلم هو الغرض، وطبيعته هي محور العلمية التربوية العلمية التربوية التعليمية:- أولا: في الطرق التعليمية والتربوية: أ- التدرج والتكرار بما يناسب الطالب والموضوع معا: أن يتدرج مع الطالب بتلقينه مسائل من كل باب هي أصول ذلك الباب. دون الدخول إلى التفاصيل، مراعيا قدرته وقابليته على فهم ما يلقى عليه. مؤسس علم الاجتماع الحديث من 8 حروف - حلول مناهجي. وفي المرحلة الثانية شرح جزيئات من الموضوع أكثر ارتباطا به، وبعد ذلك تأتي المرحلة الثالثة حيث يدخل إلى الجزيئات والتفاصيل الأصغر دقة. ب- عدم إرهاق فكر الطالب والاحاطة بطبيعة هذا الفكر: يقول أن الفكر الإنساني ينمو ويتطور تدريجيا، ويتأثر بما يكتسبه من معلومات ومهارات وما يعرض له من خبرات، هذه جميعها تتحكم كما وكيفيا في سلامة هذا النمو واتجاهه سلبا وإيجابا. ت- عدم الانتقال من فن إلى آخر قبل فهمه: ولك خوفا من الخلط، وإذا خلط عليه الأمر عجز عن الفهم وأدركه الكلال وانطمس فكره، ويئس من التحصيل، وهر العلم والتعليم.
23. إذا رأيت الدول تنقص من أطرافها، وحكّامها يكنزون الأموال فدقّ ناقوس الخطر. 24. إذا تأذّن الله بانقراض الملك من أمّة حملهم على ارتكاب المذمومات وانتحال الرذائل وسلوك طريقها، وهذا ما حدث في الأندلس وأدّى فيما أدّى إلى ضياعه. 25. الحاكم الظالم يظهر له الشعب الولاء ويبطن له الكره والبغضاء، فإذا نزلت به نازلة أسلموه ولا يبالون. 26. الشعوب المقهورة تسوء أخلاقها. 27. حينما ينعم الحاكم بالترف والنعمة، تلك الأمور تستقطب له ثلة من المرتزقين والوصوليين يحجبونه عن الشعب، فيوصلون له من الأخبار أكذبها. 28. مؤسس علم الاجتماع الحديث. أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر، والسبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة والدعة وانغمسوا في النعيم والترف ووكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم وأنفسهم إلى واليهم. 29. عندما تنهار الدول يكثر المنجّمون والأفّاكون والمتفيهقون والانتهازيون وتعمّ الإشاعة وتطول المناظرات وتقصر البصيرة ويتشوّش الفكر. 30. الدولة إذا دخلت في سنّ اليأس لا تعود لشبابها أبداً ولو حاول حكامها التغيير، فلكلّ زمان دولة ورجال. 31. قد يحصل أنّ الدولة تأخذ بمظاهر القوة والبطش لكنّها إفاقة قريبة الخمود، أشبه بالسراج عند انتهاء الزيت منه، فإنّه يتوهّج لكن سرعان ما ينطفئ.
11. إذا زال العدل انهارت العمارة وتوقف الإنتاج، فافتقر الناس واستمرّت سلسلة التساقط حتى زوال الملك. 12. العدل إذا دام عمّر، والظلم إذا دام دمّر. 13. لا تستقيم رعيّة في حالة كفر أو إيمان بلا عدل قائم أو ترتيب للأمور يشبه العدل. 14. السلطان والأمراء لا يتركون غنيّاً في البلاد إلا وزاحموه في ماله وأملاكه، مستظلّين بحكم سلطاني جائر من صنعتهم. 15. كلما فقد الناس ثقتهم بالقضاء تزداد حالة الفوضى، وهي أولى علامات الإصلاح، فالقضاء هو عقل الشعب ومتى فقدوه فقدوا عقولهم. 16. إذا عمّ الفساد في الدولة فإنّ أولى مراحل الإصلاح في الدولة هي الفوضى. 17. الظلم لا يقع إلا من أهل القدرة والسلطان. 18. من أهمّ شروط العمران سدّ حاجة العيش والأمن {أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف}. 19. غاية العمران هي الحضارة والترف، وإنه إذا بلغ غايته انقلب إلى الفساد وأخذ في الهرم، كالأعمار الطبيعية للحيوانات. 20. انتشار الفساد يدفع بعامّة الشعب إلى مهاوي الفقر والعجز عن تأمين مقتضيات العيش، وبداية لشرخ يؤدّي إلى انهيار الدولة. 21. إنَّ أيّام الأمنِ وأيام الرَّغد تمضي سريعاً، وأيّام الجوعِ وأيّام الحروبِ والفتن تكون طويلة. 22. كلّ أمر تُحمل عليه الكافة فلا بُد له من العصبية (القبيلة والنصرة) ففي الحديث ما بعث الله نبياً إلا في مَنَعة من قومه.