اللهم الفرح الذي لا نهاية له. اللهم اني أنتظر منك فرحا قريبا يريح قلبي ويبكي عيني فبشرني. ربي أنت حسبي ملجئي ووكيلي وكلتك امري ف اختر لي ولا تخيرني. اللهم اجعلها سنة خير وسعادة وتحقيق أمنيات مع بداية السنة الجديدة. اللهم اجعل السنة الجديدة سنة عزة وفرح وسعادة وتحقيق كل الأمنيات. اللهم اجعلها نهاية كل ألم وحزن وهم وضيق. اللهم كما اقتربت بداية السنة الجديدة ، نسالك توفيقا من عندك وبداية خير للجميع. اللهم أرِح كل قلب لا يعلم بحاله إلا انت وأبعد عنّا جميعا الهـمّ والضّيق والشّقاء. اللهم مع بداية السنة الجديدة أوصيك بقلب أمي وأبي لا يمسهما الحزن ولا الضرر. دعاء بداية السنة اليكم دعاء جميل لبداية السنة: هذا عام جديد قد أقبل وسنة جديدة قد أقبلت اللهم إني اسألك من خيرها وأعوذ بك من شرها اللهم اجعله عاما ملئ بالسعادة والفرح يارب استودعتك بداية سنة جديدة، اللهم اجعلها أجمل مما نتمنى، وأكتب لنا تغيرًا للأفضل في أحوالنا وحقق لنا خيرًا مما نتمنى. اللهم إني اسألك أن تتحقق أمانينا، وأن ترزقنا حياة طيبة مع من نحب، وأن تجعل هذا العام سعيد على الجميع. اللهم بشرني في آخر أيام هذا العام بكل ما أتمناه وجعل السنة الجديدة فاتحة خير على أهلي وأحبتي اللهم اجعلها سنه أجمل مما مضت واجعل الباقي من عمري خير.
دعاء السنة الجديدة ان افضل ما يجب ان يقوم به الانسان في حياته هو الدعاء لله عز وجل دوما، اليكم الان دعاء العام الجديد: يا رب إني استودعتك عام مضى من عمري فاغفر لي ما كان فيه و اكتب لي الخير و بارك لي في هذا العام و اجعله عام أجمل مما مضى و اجعله بداية لأجمل الأقدار. يا رب في بداية هذا العام الجديد جدد أرواح ذبلت وأهدي قلوب ضلت واشف أجساد أنهكها المرض وفرج هموم باتت في قلوبنا ولا يعلم بها إلا أنت اللهم عاما جميلا بالقرب منك. فيبداية العام الجديد اللهم إنا نستودعك أهالينا وأنفسنا من الحوادث والفواجع ومن كل عين و مرض وهم وغم واجعله عام مليء بالأفراح وكل ما يسرنا يا كريم. اللهم اجعله عام شفاء لكل مريض وفرج لكل مهموم يارب العالمين. في أول فجر في العام الجديد اللهم اجعله بداية لكل فرح ونهاية لكل حزن. اللهم مع بداية العام الجديد اكتب لنا الخير فيه واجعله ختام لأحزاننا وبداية لحياة جديدة مليئة بالسعادة. عام جديد اللهم ارزقنا حلاوة الرحمة وطول الصحبة ولذة المغفرة وصفاء الود وتجنب الزلل وبلوغ الأمل وحسن الخاتمة. عام من عمري مضى و عام جديد ابتدى اللهم انها بداية سنة جديدة لي فاجعل عامي هذا أجمل مما تمنيت.
اللهُم اجعله عامًا لا يضيق لنا فيه صدر، ولا يخيب لنا فيه أمر، ولا يرد لنا فيه دُعاء، واحفظ لنا من نحب، وبشرنا بما يسر وحقق لنا ما نتمنى. اللهم اغفر لي ما مضى، وأصلح لي ما بقى. اللهُم إنا نستودعك سنة مضت من عمرنا بأن تغفرها لنا، و ترحمنا وتعفو عنا وأن تبارك لنا في أيامنا القادمة، الحمد لله رب العالمين اللهم إنك قدير، وهذا عام جديد قد أقبل وسنة جديدة قد أقبلت نسألك من خيرها ونعوذ بك من شرها. ربنا احفظ لنا من حولنا ولا تحرمنا قريب ولا بعيد، واكتب لنا يا اللَّه في السنة القادمة فرحة، تغير به مجرى حياتنا إلى الأبد اللھم آمين. دعاء لحفظ النفس ان من المهم ان يحصن الشخص نفسه دوما بالادعية، اليكم افضل الادعية لحفظ النفس: اللهم أحفظنا وأحفظ أولادنا وبارك لنا في ذريتنا وفي أموالنا وفي صحتنا وفي ما رزقتنا. يا من خلقت السماء والأرض أحفظنا فإنك على كل شئ قدير. اللهم أبعد عنا من لا يخافك وأبعد عنا شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها. اللهم احفظنا بما حفظت يونس في بطن الحوت وكما نجيب إبراهيم من النار. اللهم أعطنا أمل الرجاء وفوق الأمل يا هو يا هو يا هو يا من هو يا من بفضله نعيش ونحيا. اللهم تب علينا وتقبلها عندك بقبول حسن.
اللهم اجعله عاما لا يضيق لنا فيه صدر ولا يخيب لنا فيه أمر ولا يرد لنا فيه دعاء واحفظ لنا من نحب و بشرنا بما يسر وحقق لنا ما نتمنى. اللهم اجعل السنة الجديدة سنة خير ومحبة وسلام لأمتنا العربية والإسلامية تمنياتي للجميع عام جديد مليء بالنجاح والعافية والسعادة. اللهم اختم لنا عامنا الماضي بالصالحات وبارك لنا في السنة الجديدة واجعل الفرح واليسر فيها. اللهم اني استودعتك السنة الجديدة، يارب اجعلها مليئة بالتوفيق والسعادة، اللهم إني استودعتك فتحها ونورها وبركتها وهداها وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها. اجمل الادعية لبداية العام في بداية العام من الجميل ان نبدأه في الدعاء للخالق عز وجل، اليكم ادعية لبداية العام الجديد: اللهم اجعل بداية هذه السنة سعادة و ونهايتها خير. اللهم الخير الذي يُعانق حياتنا دائمًا وأبدًا. اللهم إني استودعك أيامي فجملها لي. اللهم اصلح حالي و قربني إليك قرب المحبوب. ربي في بداية هذا العام الجديد أكتب لي الخير فيه و باعد عني شر أيامه. مع بداية السنة الجديدة اللهم جبرا يتعجب له جميع خلقك. اللهم غيرني لما تحب وابعدني عن ما تبغض. اللهم بداية للايام الجميلة اللهم راحة تسكن الأمن وتزرع في دواخلنا سكينة.
اللهم أنا نسألك بكل أسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته لأحد من خلقك أو إستأثرت به في علم الغيب عندك أن تحفظنا. بسم الله العظيم الأعظم السلطان القديم الأول بلا أول والآخر بلا آخر كنز الكنوز وسر الأسرار وعلم العلوم ونور الأنوار وقدس الأقداس الظاهر على خلقه المتفرد في ملكه لا ينازعه في ملكه أحد إلا قسمة الجبار اللهم أجبر ضعفنا وقلة حيلتنا. اللهم لا تكل امرنا لمن لا يحفظها ولا ينصرنا بحق نبيك محمد اللهم أحفظنا بكل أسم هو لك. في ختام مقالنا عن دعاء اللهم استودعتك عاما مضى من عمري، نتمنى ان تكونوا قد اتمتعتم.
والخامس: قال الحسن: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتيمة المرباة في حجركم فانكحوا ما طاب لكم من النساء مما أحل لكم من يتامى قراباتكم مثنى وثلاث ورباع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة، أو ما ملكت ايمانكم. وبه قال الجبائي وقال: الخطاب متوجه إلى أولياء اليتيمة إذا أراد أن يتزوجها إذا كان هو وليها كان له أن يزوجها قبل البلوغ وله أن يتزوجها. لماذا قال تعالى مثنى ثم قال وثلاث ورباع ؟ - ملتقى أهل التفسير. والسادس: قال الفراء: المعنى ان كنتم تتحرجون من مؤاكلة اليتامى فاحرجوا من جمعكم بين اليتامى، ثم لا تعدلون بينهن. وقوله: (فانكحوا ما طاب لكم) جواب لقوله: (وان خفتم ألا تقسطوا) على قول من قال ما رويناه أولا عن عائشة وأبي جعفر (ع). ومن قال: تقديره: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فكذلك خافوا في النساء الجواب قوله: " فانكحوا ما طاب لكم من النساء " والتقدير: فان خفتم ألا تقسطوا في أموال اليتامى فتعدلوا فيها فكذلك فخافوا ألا تقسطوا في حقوق النساء، فلا تتزوجوا منهن إلا من تأمنون معه الجور، مثنى وثلاث ورباع، وان خفتم أيضا من ذلك فواحدة، فان خفتم من الواحدة فما ملكت ايمانكم، فترك ذكر قوله فكذلك فخافوا ألا تقسطوا في حقوق النساء لدلالة الكلام عليه وهو قوله: (فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم) ومعنى " ألا تقسطوا " أي لا تعدلوا ولا تنصفوا، فالاقساط هو العدل والانصاف والقسط هو الجور.
لأن هذا مما يستطاع، ويُطالب به المكلف. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وفي الحديث: ( من كانت له امرأتان، ولم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل) رواه أبو داود و النسائي. وعلى ضوء ما تقرر وتبيَّن، يكون الجمع بين الآيتين بأن يقال: فإن خفتم ألا تعدلوا بين الزوجات في القَسم وحُسن العشرة ونحوهما، فانكحوا واحدة، ولا تزيدوا على ذلك وإنكم -أيها الناس- لن تستطيعوا أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القَسم الصوري منكم، فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة فمن كان منكم أميل بالطبع إلى إحدى الزوجات، فليتقِ الله في البواقي منهن، وليعدل بين من كان تحت عصمته في الحقوق الشرعية، ولا يدعوه الميل القلبي إلى إحدى الزوجات إلى عدم إعطاء باقي الزوجات ما لهن من حقوق شرعية. وبما تقدم نأمل أن نكون قد وِفِّقنا في الجمع بين الآيتين، وإيضاحِ ما يبدو بينهما من تعارض ظاهر. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
حكم تعدد الزوجات والحكمة منه حُكم تعدد الزوجات مُباح شرعًا [٧] ، ودليل ذلك ما ورد في الآية السابقة من سورة النساء، ولكنّه مشروط بأن يكون الزوج قادرًا على العدل بين الزوجات [٨] ، وتتجلى الحكمة من ذلك بعدّة أمور، منها ما يأتي [٧]: تكاثُر الأمّة وتكثيرها؛ وهذا لا يحصل إلّا بالزواج، وعندما يتزوج الرجل أكثر من امرأة يكثر النسل. تُشير الإحصائيات أنّ عدد النساء يفوق عدد الرجال؛ فإذا تزوّج كل رجل امرأة واحدة فقط، ستبقى العديد من النساء دون زوج ممّا يُلحق الضرر بها وبالمجتمع أيضًا، ومنها أنّها لا تُنجب أطفالًا تُقرّ عينها بهم، ولا يكون لها زوجًا يؤدّي مصالحها ويُحصنها، الأمر الذي قد يقود بعضهم الإنحراف وراء الشهوات. سدّ حاجات الرجل عندما يكون قويّ الشهوة ولا يكتفي بامرأة واحدة، وبالتالي يقضي شهوته بما حلّل الله سبحانه وتعالى بعيدًا عن الوقوع في الحرام، كما أنّ المرأة تحيض شهريًّا، وتدخل في النفاس مدّة 40 يومًا لذلك لا يستطيع أن يُجامعها. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٤ - الصفحة ١٦٧. احتمال معدّل وفاة الرجال أكثر من النساء بسبب تعرّضهم للحوادث لأنّ طبيعة معظم وظائفهم ومهنهم شاقّة. إعالة بعض النساء من أقارب الرجل عندما لا تجد مُعيلًا لها وهي غير متزوجة، أو أرملة؛ إذّ يجد إحسانًا بجعلها زوجة له يُنفق عليها ويهتم بأمرها ويُحصنها.
وقال بعضهم: بلا حصر. وقد يتمسك بعضهم بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في جمعه بين أكثر من أربع إلى تسع كما ثبت في الصحيحين ، وأما إحدى عشرة كما جاء في بعض ألفاظ البخاري. وقد علقه البخاري ، وقد روينا عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج بخمس عشرة امرأة ، ودخل منهن بثلاث عشرة ، واجتمع عنده إحدى عشرة ومات عن تسع. وهذا عند العلماء من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره من الأمة ، لما سنذكره من الأحاديث الدالة على الحصر في أربع. ذكر الأحاديث في ذلك: قال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل ومحمد بن جعفر قالا حدثنا معمر ، عن الزهري. قال ابن جعفر في حديثه: أنبأنا ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه: أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشرة نسوة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا. فلما كان في عهد عمر طلق نساءه ، وقسم ماله بين بنيه ، فبلغ ذلك عمر فقال: إني لأظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك لا تمكث إلا قليلا. وايم الله لتراجعن نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن منك ، ولآمرن بقبرك فيرجم ، كما رجم قبر أبي رغال. وهكذا رواه الشافعي والترمذي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وغيرهم عن اسماعيل بن علية وغندر ويزيد بن زريع وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ، وعيسى بن يونس ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، والفضل بن موسى وغيرهم من الحفاظ ، عن معمر - بإسناده - مثله إلى قوله: اختر منهن أربعا.
و يقال: مثلث عدلا عن ثلاث ثلاث. و هكذا بالنسبة لبقية الأعداد إلى العشرة 10 (على خلاف كما هو معروف)،وبذلك يزول الإشكال الوارد في الاية والله أعلم.