رابعاً: تم تفعيل (48) برنامجاً من البرامج المعتمدة وقبول الطلاب والطالبات للدراسة في العام الجامعي (1438/1439هـ). خامساً: أسماء البرامج التي تم تحديثها وتطويرها واستحداثها: البرامج التي اعتمدت من مجلس الجامعة بكلية التربية: 1- برنامج الدكتوراه في القيادة التربوية بالتعاون مع جامعة جورج واشنطن بقسم الإدارة التربوية بكلية التربية بالمقررات الدراسية والرسالة. تعرّف الآن على البرامج الأكاديمية المطورة بعمادة الدراسات العليا بالجامعة نظراً لأهمية تطوير وتحديث برامج الدراسات العليا، واستحداث برامج جديدة في جامعة طيبة وفق نماذج ومعايير المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي، تلبي حاجة سوق العمل والمجتمع، فقد شكل معالي مدير الجامعة لجنة لتطوير وتأهيل وتقويم برامج الدراسات العليا برئاسة عميد الدراسات العليا وعضوية عميد الجودة ونخبة من ذوي الخبرة والاختصاص. تقديم ماجستير جامعة طيبة 1443. وقد عملت اللجنة من خلال اجتماعات مستمرة على تطوير وتأهيل جميع برامج الدراسات العليا بالجامعة، والنظر فيما رفعت الأقسام والكليات المعنية من برامج مستحدثة، وقدمت اللجنة العديد من الإنجازات: أولاً: استحداث عدد من البرامج في الدراسات العليا: من المعلوم أن الكليات التي كانت تقدم الدراسات العليا بالجامعة هي ثلاث كليات فقط (التربية ، الآداب والعلوم الإنسانية ، العلوم)، وتم استحداث برنامجين للماجستير في كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي، كما أن هناك برامج في طور الاعتماد في كلية التمريض وبرامج من كليات أخرى في طور الدراسة بالإضافة إلى استحداث برامج في الكليات الثلاث المشار إليها.
فقط القيام بمعالجة أوضاع الطلاب الذين تنطبق عليهم أحكام الفقرتان (أ) ، و (ب) من المادة العشرين من لائحة الدراسة ، و الاختبارات بإعطائهم فرصة استثنائية لا تتجاوز مدتها الزمنية الفصلين الدراسيين على الأكثر. تقدير التخرج:- يكون التقدير العام للمعدل التراكمي عند تخرج الطالب بناءا على معدله التراكمي كالتالي:- 1- مقبول:- و هذا في حالة إذا كان المعدل التراكمي للطالب من (2. 00) إلى أقل من (2. 75). 2- جيد:- و ذلك في حالة إذا كان المعدل التراكمي للطالب من (2. 75) إلى أقل من (3. 75). 3- جيد جداً:- و ذلك إذا كان المعدل التراكمي للطالب من (3. 75) إلى أقل من (4. 50). 4- ممتاز:- و ذلك إذا كان المعدل التراكمي للطالب لا يقل عن (4. 50). شروط الحصول على مرتبة الشرف من جامعة طيبة:- يتم منح مرتبة الشرف الأولى ، و الثانية إلى الطالب في حال حصوله على معدلاً تراكمياً من (4. 75) إلى (5. 00) ، و ذلك عند التخرج ، و يتم منح مرتبة الشرف الثانية للطالب الحاصل على معدلاً تراكمياً من (4. ماجستير تمريض جامعة طيبة. 25) إلى أقل من (4. 75). الشروط الواجب توافرها في الطالب للحصول على مرتبة الشرف الأولى ، و الثانية:- 1- ألا يكون الطالب قد رسب في أي مقرراً دراسياً سواء في الجامعة أو في أي جامعة أخرى.
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
وألمح د. القليطي أن عدداً من الكليات الأخرى في الجامعة تسعى لاستحداث المزيد من البرامج في الدراسات العليا وذلك تلبية لاحتياجات المجتمع وسوق العمل. برنامج ماجستير ( الفقه) بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات والمشروع البحثي/ وأسلوب المقررات الدراسيَّة والرِّسالة العلميَّة. برنامج ماجستير ( الحديث وعلومه) بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات والمشروع البحثي/ وأسلوب المقررات الدراسيَّة والرِّسالة العلميَّة. برنامج ماجستير ( الدراسات الاسلامية عند المستشرقين) بقسم الاستشراق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات والمشروع البحثي. برنامج ماجستير ( الدعوة) بقسم الدراسات الإسلامية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي/ وأسلوب المقررات الدراسيَّة والرِّسالة العلميَّة. شروط الحصول على مرتبة الشرف جامعة طيبة | المرسال. برنامج ماجستير (ا لتفسير وعلوم القرآن) بقسم الدراسات القرآنية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي. برنامج ماجستير ( القراءات) بقسم الدراسات القرآنية بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالمقررات الدراسية والمشروع البحثي.
وأكد القليطي أن القبول متاح للطلاب والطالبات في جميع التخصصات عدا الثقافة الإسلامية والإحصاء والرياضيات التطبيقية فهي للطالبات، مؤكداً على أهمية الالتزام بالفترة المحددة للقبول، واطلاع جميع المتقدمين على شروط، ومتطلبات القبول لمرحلة الماجستير، عبر البوابة الإلكترونية، علماً بأنه لن يتم استقبال أي ملف مناولةً.
4- ستكون الدراسة في الفترة المسائية. 5- المدة الزمنية لإتمام درجة الدبلوم العالي من فصلين (2) إلى (4) فصول دراسية، ولدرجة الماجستير من (4) إلى (8) فصول دراسية ، ولدرجة الدكتوراه من (6) إلى (10) فصول دراسية ، ما لم يتخللها قرارات حذف أو تأجيل فصول دراسية ، أو اشتراط القسم دراسة مقررات تكميلية. جامعة طيبة ماجستير. 6- من يتم ترشيحه للقبول لا يحق له تأجيل قبوله. 7- التقديم يتم من خلال البوابة الإلكترونية المخصصة فقط ، و يُعتذر عن قبول الطلبات اليدوية. التفاصيل والشروط والرسوم: - تم رفع نسخة من الملف بصيغة ( PDF) على قناة ( أي وظيفة) الرسمية في منصة ( التيليجرام): اضغط هنا الإعلان: موعد التقديم: - يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1443/04/23هـ الموافق 2021/11/28م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1443/05/01هـ الموافق 2021/12/05م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: شارك الخبر عبر ( واتساب): للاستفسارات والتعليقات حول الخبر: حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
ربما يختلف الأخ مع أخيه.. ويختلف العمل المكتبي عن العمل الميداني وقد تختلف وجهات النظر والآراء وحتى الأعمال والأفكار ومع هذا كله.. يبقى الاختلاف لا يفسد للود قضية. من منطلق «للناس فيما يعشقون مذاهب» ومع اختلاف الأوجه والميولات الفكرية والعملية والعلمية يبقى مبدأ الود أساس لتعايش الاجتماعي. فقد تجد من يعمل عمل لا يعجبك أو لا يروق لك فتسأل نفسك.. كيف لهذا أن يعمل مثل هذا العمل الذي تستنقصه أو تكرهه أنت! وقد يراك الغير كما تراهم.. فينظرون إلى عملك على أنه لا شيء! وأنت تراه كل شيء. فكن على علم أن « للناس فيما يعشقون مذاهب». وقد تجد من هو مولع بالشعر العامي ولا يطيق الشعر الفصيح والأدب النثري بمجمله من مقالة أو خاطرة أو ما شابه من مقتطفات أدبية.. وتراه فيما يحب مبدع في حفظه ونقله.. وهذا له مذهبه فيما يحب وفيما يكره. للنّاسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ – حانة الشعراء. فلكل منا شيء يحبه.. فلا يمله ولا يستكثر عليه تعبه، بل منا من زاد ولعه وحبه بالأشياء إلى درجة كبيرة في قلبه.. وهذا أجمل ما يُقال فيه.. وللناس فيما يعشقون مذاهب. فلا تستغرب إن وجدت رجل يبذل كل وقته وجهده في عمل ربما تراه «شيء لا يستحق» أو «شيء تافه». ولكنه يراه الأهم وهو ما يحبه وهذا يعود للنفس وما تهوى.. وله في هذا مذهبه.. فللناس فيما يعشقون مذاهب.
كثيرا من الناس يظن أن الشطر الثاني من البيت " للناس فيما يعشقون مذاهب"، مثل من الأمثال العربية ، والحقيقة أن الناس جعلت منه مثلاً يرددونه بين الحين والآخر. البيت كاملا هو: ( ومن مذهبي حب الديار لأهلها وللناس فيما يعشقون مذاهب) هذا البيت من قول "أبو فراس الحمداني". والمعنى الأقرب لهذا هوالمثل القائل: لو تساوت الأسعار لبارت السلع, فلكل إنسان هوى ووجهة نظر فيما يحب ويعشق..
حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون.. بقلم:ب. فاروق مواسي حديث أدبي (8): أ. د فاروق مواسي لمن الشطر: "وللناس فيما يعشقون مذاهب".......................... أثبت صديق لي هذا البيت على صفحته، وقد أعجب به: تعشقها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب فخطر لي أن أقوم برحلة أدبية لأستقصي من صاحب البيت. جريدة الرياض | وللناس فيما يعشقون مذاهب. على الشبكة وجدت أكثر من موقع يؤكد أن الشاعر هو ابن أبي حجة التلمساني، وإذا باسمه ابن أبي حجَلة التلمساني (ت. 1375 م)، وهو صاحب كتاب (ديوان الصبابة)، حيث يذكر أن البيت هو "لآخر" دون ذكر اسمه: "وقال آخروقد عشق عجوزًا " (ص 529). : كلِفت بها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب لم أجد في المصادر المتاحة جملة: "تعشّقها"، فربما كانت (تعشّقها) من تأليف من وضع المادة ليضبط الوزن بعد أن هربت (كلِفتُ بها). أخمّن ذلك، لأن القصيدة تتحدث بلسان المتكلم... ما يهمني هنا هو القول المشهور- "وللناس فيما يعشقون مذاهب"، وقد تبيّن لي أنه لأبي فراس الحمْداني، ولكن باختلاف الصدر: ومن مذهبي حبُّ الديار لأهلها *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ (ديوان أبي فراس ، ص 35) ثم وجدت الثعالبي يورد البيت لأبي فراس في كتابه (التمثيل والمحاضرة)، وذلك في باب "العشاق والعشق"، فيذكر البيت نفسه... سأعرض أمامكم شعراء عاشوا بعد أبي فراس، وما قال كل منهم مستعملاً الشطر المشهور: يقول المفتي فتح الله (بيروت ، ت.
أبو فراس الحمداني من شعراء العصر العباسي امتد العصر العباسي من عام 132 للهجرة وحتى عام 656 للهجرة، اشتهر هذا العصر بنمط جديد من الشعر تظهر فيه الصورة الشعرية والمعاني غير المباشرة في الشعر. ساهم في هذا حب خلفاء بني العباس للشعر وإغداق الأموال عليهم، كما أنها واكبت مرحلة انتقال العربي من حياة البداوة إلى حياة المدينة وما صاحب ذلك من تطور في التقاليد وأساليب المعيشة، وأنواع الغناء وأدواته، وحتى التطور في الأكل والشرب وظهور الرفاه والترف والزينة. فكان الشعر ينقل هذا. الناس فيما يعشقون مذاهب | الشرق الأوسط. ولعل من أشهر شعراء هذا العصر، المتنبي، وهو من أشهر شعراء العرب على مر العصور.
ولا أعلم ما هو (الضير) في ذلك؟! - كما أن كلمة الضير أيضاً صعبة على فهمي - لهذا سوف أغيرها قائلاً: ما المشكلة في ذلك؟! طالما الحب ضارب أطنابه على قلبيهما. لماذا يحق لرجل في السبعينات أن يقترن بمراهقة (بالطعش) من عمرها، ونعتبره أمراً طبيعياً؟ لماذا يحق للكهل أن يفرح ويجدد شبابه، ولا يحق للكهلة أن تتزوق وتتنطط طالما أن عندها (نفس) - مثلما تقول الفنانة فيفي عبده؟ وأذكر قبل سنوات كثيرة أن زميلاً لنا قد وقع في غرام بنت (كريمة عين) - أي بالعربي الفصيح (عوراء) -، وكثيراً ما كنا نتريق عليه، وبعد أن ضاق ذرعاً بتهكماتنا عليه، إذا به يمسكني من ذراعي يوماً ويقول لي: والله يا مشعل إن عليها (فردة عين) تهبل، إنك لو شاهدتها سوف تخر صريعاً من شدة سحرها، وجمال عينها يا سبحان الله رباني، فهي لا تضع الكحل أو المسكرة في عينها إطلاقاً. ولا أنسى أنه بعد ما انتهى من كلامه قلت له: أكيد أنها تلبس برقع له فتحة عين واحدة، عندها غضب مني وقاطعني نهائياً.