السلسة مكوّنة من قسمين: القسم الأول يتضمن ثلاثة أجزاء، ويتضمّن القسم الثاني أيضًا ثلاثة أجزاء لم يُصدر الكتاب الثالث (السادس في السلسلة ككل) والأخير منها. الكاتب عدل أسامة المُسلم هو كاتب سعودي من مواليد عام 1977. رواية بساتين عربستان ( سلسلة مستمرة ) - YouTube. درسَ الأدب الإنجليزي في جامعة الملك فيصل. [1] يغلبُ على روايات المسلم طابع الفانتازيا التاريخية والخيال العلمي، وقد بدأت إصدارته برواية «خوف» عن دار مركز الأدب العربي، والتي حقَّقت رواجًا كبيرًا في الخليج العربي عام 2015. [2] السلسلة عدل سلسلة بساتين عربستان — الثلاثية الأولى جزء اسم الرواية غلاف الرواية سنة الإصدار 1 بساتين عربستان 2015 2 عصبة الشياطين 2016 3 رياح هجر 2016 سلسلة بساتين عربستان — الثلاثية الثانية (ثلاثية العرجاء) 4 العرجاء 2018 5 الساحرة الهجينة 2020 6 عرين الأسد — قيد الكتابة الثلاثيّة الأولى عدل نشر أسامة المسلم أول رواياته التي حملت عنوان «بساتين عربستان» وهو نفس عنوان السلسلة. نُشر هذا الكتاب عن دار الأدب العربي (الترقيم الدولي: 9786030000005) عام 2015 في نحو 536 صفحة. [3] تناول المسلم في هذه الرواية قصصًا كثيرة بينها قصّة فرعون موسى وخاتم سليمان وقصّة عيسى فضلًا عن قصّة سيد الأنام في أحداث تاريخيّة محورها هو الثأر.
[2] السلسلة سلسلة بساتين عربستان — الثلاثية الأولى جزء اسم الرواية غلاف الرواية سنة الإصدار 1 بساتين عربستان 2015 2 عصبة الشياطين 2016 3 رياح هجر سلسلة بساتين عربستان — الثلاثية الثانية (ثلاثية العرجاء) 4 العرجاء 2018 5 الساحرة الهجينة 2020 6 عرين الأسد — قيد الكتابة الثلاثيّة الأولى نشر أسامة المسلم أول رواياته التي حملت عنوان «بساتين عربستان» وهو نفس عنوان السلسلة. نُشر هذا الكتاب عن دار الأدب العربي (الترقيم الدولي: 9786030000005) عام 2015 في نحو 536 صفحة. [3] تناول المسلم في هذه الرواية قصصًا كثيرة بينها قصّة فرعون موسى وخاتم سليمان وقصّة عيسى فضلًا عن قصّة سيد الأنام في أحداث تاريخيّة محورها هو الثأر. تتحدث الرواية تحديدًا عن ثأر ساحرة من قاتل أبيها فتبدأ بتكوين عصبة ساحرات وخلال رحلة التجنيد والانتقام تحصلُ أحداث ملحمية وحماسية بل وخاطفة للأنفاس كما وصفها بعض النقاد. [4] واصل أسامة المسلم تكملتهُ للكتاب الأول فجاء الجزء الثاني الذي حمل عنوان «عصبة الشياطين» وهو ثاني كتاب ضمن سلسة بساتين عربستان. مراجعة كتاب: سلسلة بساتين عربستان لأسامة المسلم – Eman's. [5] صدر الكتاب عن دار الأدب العربي أيضًا في نحو 514 صفحة، وفيه أكمل الكاتب السعودي تلك الأحداث الملحمية التي وردت في الجزء الأول وهي الأحداث التي تغذيها الرغبة في الثأر والإنتقام كما ورد في الكتاب الأول من السلسلة.
. أما الشخصيات في رياح هجر جميلة و بعضها لا تخلو من الدعابة والفكاهه.. سلسلة بساتين عربستان. احببت شخصية عاتكة من الشخصيات الجميلة في هذا الجزء لديها خبرة وحنكة والكثير من التجارب التي علمتها لدعجاء لدرجة اني رسمت شخصيتها في مخيلتي، ايضا شخصية نافجة وغدر اسفار. بدعجاء وهذه الشخصيات لها النصيب الاكبر في الروايه. مازلت اعجب باختيار الكاتب للاسماء وهذه بعض من اسماءالشخصيات الجديدة في هذا الجزء| عِمرة، شَبَت، دخيمة، نهشل، آريان، كامظ، حاجب، سقر، طرمد، باحر، تلا، فيصاء، أملج، الشيطان اللزج، تلمذ، قيطر، مدراس، عانكة، خنبر، غنقا، رسكل، الجليلة، خسوف، قيرن، يثع، غرير، همابل، ربيل، يأب، بيهارك.. الخ.
[14] المراجع
وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ. وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ نَزَعَتْ. قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلاَمِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرُنَا، وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا، وَابْنُ سَيِّدِنَا. قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَم فَقَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا، وَابْنُ شَرِّنَا، وَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: فَهَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله. – مخيريق خير يهود: وهذا يهودي آخر كاد أن تضله نفسه عن طريق الحق؛ إلا إنه أفاق وذكَّر قومه من أهل الكتاب بصفة رسول الله صلى الله عليه وسلم الواردة في التوراة، إنه مخيريق خير يهود كما وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
والقول الثاني هو الأظهر والله أعلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ولكن المعنى من قول الله جل ثناؤه: ﴿ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ﴾ فالكلمة التي ألقاها إلى مريم حين قال له (كن) فكان عيسى صلى الله عليه وسلم بكن". [انظر درء تعارض العقل و النقل (4/ 9)]. (وَرُوحٌ مِنْهُ): أيضا اخْتُلف في معناها على أقوال أشهرها قولان: قيل: لأنه سبحانه وتعالى خلق فيه الروح من غير واسطة أب. وقيل: لأنه روح مخلوقة من عند الله تعالى كسائر الأرواح. اشهد ان عليا ولي الله – موقع اسد لبنان. (وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ): أي اعتقد ثبوتهما حقيقة لا شك فيهما، وأن الجنة أعدت للمؤمنين، والنار أعدت للكافرين. رابعا: من فوائد الحديثين: الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على أن من جاء بالشهادتين شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أدخله الله الجنة وحرمه الله على النار، ويقال في هذا الفضل العظيم ما قيل في الأحاديث السابقة في أن الموحد ينال هذا الفضل العظيم إن مات تائبا من الذنوب، أو كان صاحب ذنوب وكبائر لم يتب عنها ولكن بعد المؤاخذة عليها أو مغفرة الله تعالى له ينال هذا الفضل، وتقدم أن المرجئة اعتمدوا على مثل هذه النصوص دون غيرها فقالوا لا يضر مع الإيمان أي معصية، وتقدم أن هذه النصوص رد على الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة ويخلدون في النار.
ذكر ابن هشام في السيرة النبوية عن ابن إسحاق قال: كان من حديث مخيريق، وكان حبرًا عالمـًا، وكان رجلًا غنيًا كثير الأموال من النخل، وكان يعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفته وما يجد في علمه، وغلب عليه إلف دينه، فلم يزل على ذلك حتى إذا كان يوم أحد، وكان يوم أُحُد يوم السبت من شهر شوال من السنة الثالثة للهجرة، فقال: يا معشر يهود! اشهد الا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله - YouTube. والله إنكم لتعلمون أن نصر محمد عليكم لحق. قالوا: إن اليوم يوم السبت. قال: لا سبت لكم، ثم أخذ سلاحه، فخرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد، وعهد إلى من وراءه من قومه إن قتلت هذا اليوم فأموالي لمحمد صلى الله عليه وسلم يصنع فيها ما شاء. فلما اقتتل الناس قاتل حتى قتل، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مخيريق خير يهود».