سينما وتلفزيون 7 أشهر ago مسلسل كف ودفوف الحلقة ١٢ برستيج هو عمل درامي مؤلف من ٣٠ حلقة، ومن بطولة الممثلة الكويتية هدى حسين، كتابة الدكتور حمد الرومي، إخراج المخرج منير الزعبي وإنتاج شركة "إيغل فيلمز"، لصاحبها...
بيروت- القدس العربي: سيتسنى للجمهور العربي متابعة عرض مسلسل كف ودفوف لنجمة الخليج هدى حسين في الرابع من شهر أيلول/ سبتنمبر المقبل عبر منصة شاهد و إم بي سي 1 ويضم العمل، الذي هو من تأليف حمد الرومي وإخراج منير الزعبي، نخبة من نجوم الخليج حسب ما أعلن منتج العمل جمال سنان صاحب شركة إيغل فيلمز وقال سنان عبر تغريدة جاء فيها: ينطلق عرض كف ودفوف لملكة الشاشة الخليجية هدى حسين عبر شاهد وشاشة إم بي سي١ ابتداءً من ٤ سبتمبر، يجمع نخبة من نجوم الخليج روان مهدي، أحمد شعيب، لولوة الملا، إبراهيم الحساوي، خالد البريكي، شيماء علي، فهد البناي، للمخرج منير الزعبي تأليف د.
حيوية وتلقائية النجم الكويتي نواف النجم على المسرح وصعوبة الأدوار التي يلعبها عبر الشاشة الصغيرة، وحرصه على اختيار أدواره، عوامل أهلته لاحتلال مكانة متميزة بين أبناء جيله، فيما يعشق العمل مع الفنانة حياة الفهد، ويفضل تجسيد الأدوار المركبة بأحاسيس تلقى صدى في نفوس متابعيه، وتحدث في حواره معنا عن أحدث أعماله الفنية، خاصة مسرحيته الجديدة التي يعد لعرضها قريبا. - ما أعمالك الحالية التي تعرض في شهر رمضان ؟ حاليا يعرض لي مسلسل «حتى لا ينفع الندم»، وهو عمل درامي كويتي تم تصويره في الكويت من إنتاج طارق العلي، وبطولة هند البلوشي، أحمد السلمان، طيف، عبدالله الطليحي، شهد سلمان، وغيرهم من نجوم الدراما، وأجسد فيه الشخصية الرئيسية، وتعرضت لحادث وفقدت قدمي وأصبح وضعي المادي سيئا، وتركتني حبيبتي وتزوجت من أحد الأثرياء، ولكني أصبحت محاميا من الأثرياء، والكثير من الأحداث الدرامية ستشاهدونها في المسلسل. - هل حزنت لدورك الصغير في مسلسل «كف ودفوف»؟ لم أحزن بالطبع، فأنا قبلت هذا الدور الصغير لانشغالي بتصوير دوري في مسلسل «مارجريت» مع الفنانة حياة الفهد، وكان كامل تركيزي في هذا المسلسل، ولكنه للأسف لم يلق النجاح المنتظر مع أنه كان يعرض في رمضان، وأنا قلت إنها فرصة لأظهر لجمهوري بدور متميز خلال شهر رمضان، ولكن المسلسل لم ينل إعجاب الجمهور، وبالعكس مع أن دوري صغير في «كف ودفوف»، فقد حقق المسلسل نجاحا ونسب مشاهدة عالية لم يتوقعها أحد، والحمد لله فأنا أنتقي أدواري بعناية شديدة.
كما أن المسلسل به الكثير من الأحداث التي تحمل معنى فلسفيا، وهو أن الكتابة على اليد هي القدر الذي يستطيع الشخص قراءته بشكل مختلف، وليس كل ما يحسبه سيئا فهو سيئ، والعكس. *يقال إنك تتدخل في كتابة السيناريو.. فهل تدخلت أيضا في اختيار فريق العمل؟ **مثلما قلت من قبل فكرة "مكتوب عليا" كانت سطرا وتطورت من خلال جلسات عمل جمعت بيني وبين الكاتب وصاحب الفكرة إيهاب بليبل والمخرج خالد الحلفاوي الذي أشكره كثيرا على مجهوده في السيناريو، ومن الطبيعي أن يكون لي رأي مثلي كباقي فريق العمل، وأنا أثق في خالد الحلفاوي وأكون مطمئنا. معنى اسم حواء و صفات حاملة هذا الإسم !! - YouTube. وبالنسبة لاختيار فريق العمل، الموضوع في الأول والآخر في يد المخرج، ولكن يكون هناك ترشيحات مني وجلسات عمل ونقاشات، فنحن في النهاية نقدم كوميديا ويجب أن يكون بيني وبين أبطال العمل تناغم حتى تكون أجواء العمل مرحة ولطيفة تدفعنا لأن نخرج أفضل ما لدينا لإضحاك الجمهور، فإضحاك المصريين ليس أمرا سهلا. مع هنادي مهنى وأيتن عامر من المسلسل *وما رأيك مع تصدر المسلسل للتريند؟ **النجاح شيء يسعد أي فنان، ورد فعل الجمهور أسعدني جدا، والحمد لله، وأتمنى أن العمل ككل ينال إعجابهم، ففكرة القبول لا يد لأحد فيها، وإذا لم يكن هناك قبول فالموضوع سيكون صعبًا.
شيخ الأزهر: الأرزاق كلها بيد الرزاق والعبد مأمور بالسعي والأخذ بالأسباب شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار التعليم.. شيخ الأزهر: الأرزاق كلها بيد الرزاق والعبد مأمور بالسعي والأخذ بالأسباب - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو صدى البلد جامعات كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
وأوضح شيخ الأزهر أن المطلوب من الإنسان في فلسفة التوكل على الله في مسألة الرزق أن يفعل الأسباب امتثالا، ثم يعتقد أن هذه الأسباب لا دخل لها في إحداث النتيجة فهو يفعل الأسباب والله يرزقه، وكثيرًا ما فعل الإنسان الأسباب ولم يحصل الرزق لأن الله وحده هو الرزاق، وهذا أبسط رد على من يدَّعون بأن المسلمين مصابون بداء التواكل الذي هو عدم الأخذ بالأسباب، مؤكدًا فضيلته أن الفرق بين التوكل على الله والتواكل أن التوكل يقوم على ساقين: ساق هو فعل الأسباب امتثالًا، والساق الثاني: هو عدم الاعتقاد في أن هذه الاسباب التي فعلتها ستحقق المسبب بالضرورة، وأن المسبب هو بيد الله سبحانه وتعالى وحده. وأشار شيخ الأزهر إلى أن التواكل وعدم الأخذ بالأسباب وانتظار الرزق من دون عمل فهو مخالفة لنظام وفلسفة التوكل التي بينها القرآن الكريم: {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ}، فقد ذكر المشي وهو السعي ثم «كلوا» وهو الرزق، وقال للسيدة مريم: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا}، حتى ولو كان مجرد هز بسيط للجذع ولكنه أخذ بالأسباب. ويذاع برنامج «حديث شيخ الأزهر» يوميًّا على القناة الأولى المصرية وقناة الحياة وقناة أبو ظبي وإذاعات راديو النيل وعدد من القنوات المصرية والعربية، ويتناول الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، شرح أسماء الله الحسنى خلال حلقات برنامجه الرمضاني لهذا العام، وأهمية معرفة هذا الصفات وكيفية التشبه بها وأثرها في تخفيف الضغوط المادية والنفسيَّة التي يُعاني منها الإنسان، بوصفها عبادة من العبادات، أمرَنا بها الله تعالى أمرًا صَريحًا في كتابه الكريم.
وأضاف شيخ الأزهر أن معنى الحقيقي هو العلم الإلهي له سبحانه وتعالى علمه قديم وأزلي فكما أن ذاته تعالى قديمة لا أول لها فعلمه قديم لم يسبقه جهل، فلا تفترض في العلم الإلهي أنه علم حادث، أوحدث بعد أن لم يكن، لأن هذا يستلزم الجهل، وهذا بخلاف الإنسان لأنه مولود جاهل، فدائما علوم الإنسان حادثة باستمرار. شيخ الأزهر: إذا علم العبد أن الله عليم بكل شيء فعليه أن يفوض أمره لله ويطمأن لذلك وأضاف الإمام الأكبر أن صفة العلم لله تعالى واحدة في ذاته، غير متغير وغير متعدد، فلا يتعدد بتعدد المعلومات، بخلاف الإنسان فعلمه يتعدد بتعدد المعلومات، إذا العلم الإلهي علم واحد محيط بجميع المخلوقات دفعة واحدة لا يتغير بتغير المعلوم بخلاف العلم البشري، فإنه يتغير بتغير المعلوم. وأوضح الإمام الاكبر أن علم العبد نسميه علم مكتسب، يعني يكتسبه عن طريق المصادر، ولذلك لا يصح أن أقول مصادر علم الله، إنما أقول مصادر علم الإنسان، ومصادر المعرفة عند المسلمين كما قلنا الحس والعقل والوحي المعصوم، لأنه كثيرا ما يغرر بالشباب، ويراد أن يعتقد أن الحواس هي المصدر الوحيد الذي يمول الإنسان بالمعرفة. وذكر الإمام الأكبر أن حظ العبد من اسم الله العليم هو أنه إذا علم العبد أن الله تعالى يعلم كل شيء فعليه أن يفوض الأمر لله سبحانه وتعالى، وإذا علم الإنسان هذا أطمأن وكان لجوءه إلى الله سبحانه تعالى أو وقوفه دائما على هذا الباب، وليس على أبواب أخرى جاهلة والامر الثاني هو أن يعلم الإنسان شرف العلم ويكتسب العلوم ويسعى للتعلم.