سلكها العديد من التجار وضيوف الرحمن قديماً وأشهرها عين زبيدة واليمانية والجمالة وكرا آثار وبقايا درب الجمالة التاريخي ترتبط الطائف بمكة المكرمة بروابط وثيقة، إذ لا تُذكر الطائف إلّا ويأتي ذكر مكة المكرمة معها، حتى في القرآن الكريم ذكرت القريتان «الطائف ومكة المكرمة» معاً؛ ذلك لقربهما الجغرافي والتاريخي، ونجد أن هذا التقارب ينسحب على تعدد السبل (الدروب) التي تربطهما ببعضهما البعض، التي كان يسلكها الحجاج والتجار وقاصدي مكة المكرمة. ويؤكد الباحث التاريخي منصور بن إبراهيم الحارثي، أن الطائف يربطها بمكة المكرمة أكثر من 13 درباً (طريقاً) تاريخياً، وهو أبلغ ما يمكن أن نعبر به عن علاقة هاتين القريتين العظيمتين (مكة والطائف)، حيث كان يسلك هذه الطرق الحجاج، والتجار، ولاسيّما من سكان جنوب الجزيرة العربية، وكذلك أهل نجد، وبذلك فالطائف أحد أبواب الحجاز التجارية الكبيرة. وقال في ورقة قدّمها مؤخراً في منتدى «السالمي» الثقافي: «تقاربت هاتان القريتان أيما تقارب وامتدت جسور التواصل بينهما على جميع الأصعدة منذ نشأتهما، ولعلها استجابة لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام: «وارزق أهله من الثمرات»، فالطائف أحد أبواب الحجاز التجارية الكبيرة وأرضه أغنى أراضي الحجاز بعد وادي فاطمة، حيث يحمل ما يزيد عن حاجة أهله من حاصلاته وفاكهته إلى مكة المكرمة وغيرها».
ما هو ثوب المرودن التقليدي من تراث نجد تتميز المملكة العربية السعودية، بعراقة الملابس والزي، ولها في هذا المجال تراث شعبي شهير، و الملابس التقليدية في المملكة العربية السعودية ، للرجال والنساء على حد سواء. صور براقع يوم التاسيس للنساء والفتيات 1443 – المنصة. تعد استمرارية إرتداء « المردون » في المحافل الفنية، والمهرجانات ذات الطابع التراثي وما يتبعها من مناسبات أو استعراضات غنائية هو تجسد لمعنى الوفاء لماضي عريق وذكرى باقية، وبشكل خاص وقت أداء العرضة السعودية، والذي جعلها لباسًا تراثيًا يوثق حياة أهل نجد عندما كان زيهم المعروفين به حتى قبل نهاية القرن الميلادي الماضي. إذن ما هو «المرودن» المرودن هو الثياب التي يتم ارتداؤها ومن فوقها يرتدي الناس الدخلة ويتميز المردون بأن له أذرع طويلة ويتميز «المرودن» باعتباره واحد من القطع الرئيسية في الملبس. والذي تقوم به رقصة العرضة السعودية، ذو هيئة متميزة ومختلفة، بسبب هيئته الفضفاضة، مع الاتساع الكبير والملحوظ في منطقة الأكمام عند الطرف، بحيث ترى الأكمام، وهي في حالة تطول فيها حتى الأرض عند إرخاء اليدين. وهنا يطلق عليها اسم « ذليقة »، وبسبب ما تتسم به الأكمام والأردان من الاتساع المميز لها، كانت له رمزيته، ودلالته التي توحي لدى من يرتدي «المردون» نظرة تظهر فيها مظاهر هيبة عن طريق الملابس.
وفي وقت سابق كان يتم ارتداء «العمامة»، والعمامة هي عبارة عن قطعة من القماش لونه أبيض، توضع أعلى الرأس، ثم يتم لفها حتى تحكم الإمساك بالغترة أو بالشماغ، وهي بهذا تعد بديل للعقال في الوقت الحالي. وقد يرتدي الرجل فوقه الجوخة أو الزبون أو المزوية، هذا إلى جانب الشماغ أو الغترة و طالشال على الصدر، ويرتدي فوق الزي حزام يتم وضع الذخيرة فيه، مع المجند والمشلح والقرن والخنجر في الوسط والسيف في اليد. لبس اهل الحجاز للنساء جده. وربما يضع الجفير عند الجانب الأيسر ويعلق بخيط على الكتف، ويصير حال المجند على الجنب الأيمن والمشلح على الجانب الأيسر والقرن على الجنب الأيمن، وبذلك الشكل فإن الشكل الذي يكون عليه المشارك في العرضة مكتملة لعناصر الجمال، بهذا التنسيق والتنظيم في الزي. ويعد يحيى البشري، وهو مصمم عالمي، هو واحد من أشهر من تميزوا في صناعة هذا النوع من الزي الشعبي، كما أنه يقدم تصميم الملابس لأصحاب السمو الملكي، والأمراء والمشاركين كذلك في الجنادرية. [1] الزي النجدي للنساء تعد شبه الجزيرة العربية، والتي تشغل المملكة العربية السعودية من مساحتها الثلثين، ذات عمق، وتاريخ كبير، ومهم، فقد نشأت فيها حضارات مختلفة، وتعد (نَجْد) هي المساحة الأكبر بين الأقاليم في شبه الجزيرة العربية، فقد كانت هي الحاضن التاريخي لبعض الممالك القديمة.
درب «عفار»: وهو نسبة إلى شجر «عفار»، وهو شجر يتخذ منه الزناد، ويمر درب «علق» من جهة كرا شمالاً، ولعل درب «علق» يأخذ اسماً آخر من عفار إلى الطائف، ولذا جاء اسم درب «عفار»، ويأتي على الوهط، ثم ينزل على رأس وادي نعمان، ويسكن عفار الزياديين أو آل زيد. درب «حدب كلوة»: وهو طريق يشق جبل كلوة الذي يسيل في النعمان، ويربط بين الطائف وتهامة ويقع في بلاد هذيل (آل زيد)، جنوبي عفار. درب «المحضرة»: مؤنث من المحضرة وهو المرجع إلى المياه، وهو درب للجمالة قديم، مرصوف بالحجارة ومدرج يربط بين تهامة وسراة السوالمة، والخلَّد من هذيل، ويؤتى إليه صعودًا من وادي رهجان، فالمحضرة، ومنها إلى الثنية، ثم الكوثر، فماسنن وسان، ثم يفضي إلى ريع المحرم، وهو جبل بين السوالمة غرباً والخلَّد جنوباً وشرقاً، وهو رأس وادي عميرة للخلَّد. لبس اهل الحجاز للنساء في. والنازل عبر الطريق يلحظ أن الطريق ينقسم إلى قسمين: شمالاً رهجان فوادي ضِيم وهو لهذيل التدويين جنوباً، وبه شجر السمر، والعرعر، والضهيان، والسلم، والسيال، وذكر ياقوت الحمودي أن هجان واد كثير السيل يصب في نعمان، وهو لهذيل، حيث جاء في كتاب «بلاد العرب» نفس الوصف. درب «ظبيات»: جمع ظبية، أنثى الظبي، وهو درب آخر يربط المرتفعات الغربية للطائف بتهامة، عبر جبل ظبيان في بلاد الخلد من هذيل من غربي الشفا، ويحده جبل ساق غرباً.
الانتشار هي عملية انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي، غشاء البلازما ، المعروف أيضًا باسم غشاء الخلية ، هو عبارة عن الغشاء الموجود في جميع الخلايا الذي يفصل داخل الخلية عن البيئة الخارجية لها ، وفي الخلايا البكتيرية والنباتية ، يتم توصيل جدار الخلية بغشاء البلازما على سطحه الخارجي ، حيث يتكون غشاء البلازما من طبقة ثنائية للدهون شبه قابلة للنفاذ ، كما ينظم غشاء البلازما نقل المواد التي تدخل وتخرج من الخلية. الانتشار هي عملية انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي مثل جميع الأغشية الخلوية الأخرى ، يتكون غشاء البلازما من كل من الدهون والبروتينات المكونة للخلية ، كما إن الهيكل الأساسي للغشاء هو عبارة عن الطبقة الثنائية المكونه من الفسفوليبيد ، والتي تشكل حاجزًا ثابتًا بين جزأين مائيين ، وفي حالة غشاء البلازما ، تكون هذه المقصورات داخل الخلية وخارجها ، كما تقوم البروتينات المضمنة في طبقة ثنائية الفوسفوليبيد بالوظائف المحددة لغشاء البلازما ، بما في ذلك النقل الانتقائي للجزيئات والتعرف على الخلايا الخلوية. السؤال هو: الانتشار هي عملية انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: العبارة صحيحة.
درجة الحرارة، حيث يكون للانتشار ودرجة الحرارة علاقة مباشرة، فكلما ارتفعت درجة الحرارة، زاد معدل الانتشار بسبب زيادة الطاقة في الجزيئات. كتلة الجزيئات: كلما زادت كتلة الجزيء، قل انتشاره وإبطاء حركته. تدرج التركيز، كلما زاد الاختلاف في التركيز، كلما كان معدل الانتشار أسرع، والعكس صحيح، كلما قل الفرق، انخفض معدل الانتشار حتى يتوقف أخيرًا عند نفس تركيز المادة على جانب الغشاء.
درجة الحرارة، حيث يكون للانتشار ودرجة الحرارة علاقة مباشرة، فكلما ارتفعت درجة الحرارة، زاد معدل الانتشار بسبب زيادة الطاقة في الجزيئات. الانتشار هي عمليه انتقال المواد عبر الغشاء الرهلي. كتلة الجزيئات: كلما زادت كتلة الجزيء، قل انتشاره وإبطاء حركته. تدرج التركيز، كلما زاد الاختلاف في التركيز، كلما كان معدل الانتشار أسرع، والعكس صحيح، كلما قل الفرق، انخفض معدل الانتشار حتى يتوقف أخيرًا عند نفس تركيز المادة على جانب الغشاء. وهكذا، تعلمنا، من خلال سطور هذه المقالة، صحة عبارة "الانتشار هو عملية نقل المواد عبر غشاء البلازما من منطقة عالية التركيز إلى منطقة ذات تركيز منخفض"، بالإضافة إلى الإشارة إلى العوامل المختلفة التي تؤثر على معدل الانتشار.
الانتشار هو عملية نقل المواد عبر غشاء البلازما من منطقة عالية التركيز إلى منطقة ذات تركيز منخفض، حيث يكون الانتشار إحدى آليات نقل العناصر والمواد عبر غشاء البلازما، حيث تميل الجزيئات والمواد المختلفة خلال هذه العملية للانتقال إلى الأماكن المتاحة، وأقدم لكم خلال هذا المقال تعريف بالانتشار وأنواعه المختلفة. ما هو الانتشار تعبر عملية الانتشار عن حركة الجزيئات إلى الأماكن المتاحة، فهي عملية عفوية لا تستهلك الطاقة، ولكنها تساعد على تبديد الطاقة المخزنة في الجزيئات عندما تتحرك تحت تدرج التركيز من الأكثر تركيزًا إلى الأقل تركيزًا، وهذا ما يحدث في الكائنات الحية حيث تتحرك المواد بخاصية الانتشار عبر غشاء الخلية من أعلى تركيز إلى أقل تركيز، بحيث يصبح التركيز متساويًا على جانبي الغشاء، وهذا هو لماذا يوصف الانتشار بأنه عملية عفوية أو ما يسمى بالانتشار السلبي. الإنتشار هي عملية انتقال المواد عبر الغشاء البلازمي من منطقة التركيز المرتفع إلى منطقة التركيز المنخفض – نبض الخليج. الانتشار هو حركة المواد عبر غشاء البلازما من منطقة عالية التركيز إلى منطقة تركيز منخفض الانتشار هو عملية نقل المواد عبر غشاء البلازما من منطقة ذات تركيز عالٍ إلى منطقة تركيز منخفض. يعد الانتشار أحد أسهل الطرق التي تتحرك بها الجزيئات عبر غشاء الخلية، لأن المواد المختلفة تنتقل من تركيز أعلى إلى تركيز أقل، لذا فهي لا تحتاج إلى طاقة، بل تعتمد على الطاقة الكامنة في الجزيئات.